درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی / جلسه 13 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به اینکه مبحث تصویب و تخطئه امروزی خاستگاهی در مباحث جدید هرمنوتیک دارد گفت: تصویبی که در سنّت و گفتمان اسلامی ما دارای سابقه است ناظر به قلمرو احکام فرعیه می‌باشد و در محدوده فقه جریان دارد؛ و در محدوده گزاره‌های توصیفی که در کتاب و سنّت وارد شده است، و نیز در احکام عقلیه بحث تصویب مطرح نیست.
کد خبر: ۵۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۳
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 25(96-95)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی قبول منصب قضاوت توسط فقها از جانب حکومت جور را دلیلی بر پذیرش ولایت فقیه توسط فقها خواند و گفت: قضاوتی که فقها از جانب حاکم جائر قبول می کردند در واقع استیفای یک بخشی از ولایت مشروع فقیه از جانب معصوم (علیه السلام) است، نه اینکه پذیرش مسئولیت در ولایت جور باشد.
کد خبر: ۵۰۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۰
یادداشت اختصاصی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی در عصر غیبت امام زمان (ع) - که عصر فقاهت است - مسلمان واقعی و حزب اللهی به کسی گفته می شود که علاوه بر اصول مسلم اسلامی به تداوم رسالت و امامت توسط ولایت فقیه نیز باور داشته باشد و آن را شعاعی از ولایت خدا و رسول و امام معصوم (ع) بداند و به لوازم آن پایبند باشد.
کد خبر: ۴۸۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 141
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - صدر کلام و استدلالی که مرحوم حِمَّصی از مشایخ نقل کرد نشان می‌دهد که «اثری» که احتمالش شرط شده، یک اثر موسَّع نیست. اینکه فائق می‌گوید: «این امور آن اثر مقصود نیستند» نشان می‌دهد در کتب فقهی مقصودشان از اثر همان انجام‌دادن تارک معروف است و ترک‌کردن فاعل منکر است و نه بیشتر.
کد خبر: ۴۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۳۰
در نشست «نظریه خلافت در آثار ابن تیمیه» مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین مهدی فرمانیان در نشست علمی « بررسی نظریه خلافت در آثار ابن تیمیه » در انجمن های علمی حوزه اظهارداشت: اگر در آثار ابن تیمیه و شاگردان وی پژوهش و بررسی صورت دهید، خواهید یافت که شاگردانش مطالب و آثار ناچیزی به دنبال تفکر و اندیشه سیاسی ابن تیمیه در زمینه خلافت دارند و البته این امر طبیعی است، چرا که خود ابن تیمیه در این عرصه هیچ آورده ای نداشته است.
کد خبر: ۴۶۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۱
حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه مطرح کرد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه در پاسخ به این سؤال که آیا بین گزاره های عقلی و دینی تعارضی وجود دارد یا خیر آورده است: درآموزه های شیعی، حتی یک نمونه از تعارض میان عقل قطعی و آموزۀ شیعی وجود ندارد ولی در میان فرقه های دیگر به دلیل وجود اسرائلیات و روایات جعلی، نمونه‌هایی از تعارض یافت می‌شود.
کد خبر: ۴۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۲
معرفی کتاب؛
پایگاه وسائل ـ جمیله علم الهدی در کتاب «نظریه اسلامی تعلیم و تربیت» برآن است تا با بررسی موشکافانه نظریات مختلف حوزه فلسفه تعلیم و تربیت و نقد و تبیین متون روایی و اسلامی (با تکیه بر آراء ملاصدرا) در نهایت به دیدگاهی جامع در خصوص نظریه تعلیم و تربیت اسلامی دست یابد
کد خبر: ۴۵۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۰
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی / جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله مقتدایی با بیان معنای «امر» گفت: «امر» به معنی رویدادها و مسائل مربوط به جامعه است و اولی الامر یعنی صاحبان اموری که مربوط به جامعه اسلامی است و مراد از آن اوامر و نواهی است که در حیطه رهبری جامعه باشد.
کد خبر: ۴۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۹
در نشستی علمی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ چندی پیش نشست علمی نقد و بررسی «ارزیابی اخلاقی فقه و حقوق خانواده» از سوی حلقه تخصصی مطالعات زن و خانواده با همکاری مرکز مطالعات بینارشته‌ای پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با حضور اساتید برجسته حوزوی و دانشگاهی در سالن فرهنگ این پژوهشگاه برگزار شد.
کد خبر: ۴۱۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۸
یادداشت اقتصادی:
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل _ در کشورهای غربی مطالعات گستردهای در زمینه رابطه اقتصاد و مذهب صورت گرفته است.این مقاله تلخیصی از مقاله دو کارشناس اقتصادی است که این موضوع را بررسی می کند.
کد خبر: ۴۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۸
مجموعه درس گفتارهای آیت الله میرباقری/ جلسه 9
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله میرباقری با اشاره به ملاکات احکام در سه رویکرد مطرح شده پیرامون فقه حکومتی گفت: طبق نگرش توحیدی، ملاکات همه احکام، تبعیت و بندگی خدای متعال است که در این صورت امام معصوم تنها تابع یک امر است و آن الوهیت خداوند و در چنین فضایی ملاکات احکام تابع امام هستند نه برعکس؛ زیرا امام مَحالّ مشیت الله و ولایتش ولایت الله است.
کد خبر: ۳۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۲۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 97
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - توصلی یا تعبدی بودن امر به معروف فرع سومی است که در بحث امر به معروف و نهی از منکر بدان پرداخته شده است که ادله موجود قول به تعبدی بودن این امر می تواند اولویت برای تعبدی بودن امر را ایجاد کند.
کد خبر: ۳۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۰۱
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 94
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - واستبقوا الخیرات به عنوان دلیل در لزوم اهتمام به امر به معروف حتی در زمانیکه اطمینان به قیام غیر داریم می‌تواند مورد استناد قرار گیرد و لزوم را استدلال کرد.
کد خبر: ۳۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۲۶
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 89
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - هنگام شک در این امر که در مورد خاص آیا امر به معروف علی نحو عینیت واجب شده‌است یا خیر می‌توان با استناد به اصل برائت عینی بودن را نفی و کفاییت را اثبات نمود.
کد خبر: ۳۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۲۲
در گفت وگو با عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام حسینی قلعه بهمن با اشاره به رویکرد امام خمینی(ره) به فقه گفت: عدم آشنایی فقها و احساس عدم ضرورت به مباحث فقه حکومتی از مهمترین دلائل نهادینه نشدن رویکرد امام خمینی(ره) به فقه در حوزه های علمیه است.
کد خبر: ۳۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۵
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 84
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حکم عقلی وجوب امر به معروف بر صورت تعلیق غیر قابل انکار است اما بدلیل تعارض اصل برائت با این دلایل مطرح شده نمی‌توان لزوم مطلق امر به معروف را اثبات نمود.
کد خبر: ۳۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۲
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه5
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به عدالت و وثاقت ائمه اطهار(ع) نزد اهل سنت گفت: حق امر و نهی، حق مخصوص خداوند متعال است که به امام تفویض کرده است؛ بنابراین امام یعنی کسی که اطاعت او واجب است؛ بنابراین نمی توان گفت که امام معصوم، امام است ولی حاکم نیست، زیرا امامت چیزی جز حق الطاعة و وجوب الطاعة نیست.
کد خبر: ۳۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۳
مقاله ای از آیت الله علیدوست/ بخش پایانی
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علیدوست با اشاره به مبانی عقلی نظریه تبعیت نسبی گفت: دلالت مصلحت و مفسده ملزمه بر حکم شرعی که مفاد قانون ملازمه است بیانگر نظریه تبعیت نسبی است.
کد خبر: ۳۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۳
آیت الله علیدوست در مقاله ای تبیین کرد/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علیدوست با اشاره به مبانی عقلی و نقلی نظریه تبعیت مطلق احکام از مصالح و مفاسد گفت: مبانی عقلی و نقلی این نظریه مخدوش است.
کد خبر: ۳۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۱۱
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه ۱۱
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به تکرار اطیعوا در آیه ۵۹ سوره نساء گفت: اطلاق دو امر اطاعت از خدا و رسول که هیچکدام به قیدی مقید نشده است نشان می‌دهد فرمانبری از خدا و رسول از یک سنخ است اما اطاعت از رسول و اولی الامر در راستا و در طول اطاعت از خداوند است.
کد خبر: ۳۲۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۶