عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین بهرام دلیر درباره حکمت سیاسی متعالیه گفت: مکتب متعالیه، مکتبی است که خود را با گزاره‌های قرآنی پیوند زده و ادعاهای فلسفی‌اش را بر سنت نبوی و علوی استوار کرده و علاوه بر اینکه با شریعت پیوند ناگسستنی دارد، تمام عقلانیت و مبانی فلسفی مستدل گذشتگان از مکتب‌های فلسفی را نیز به همراه نقد به همراه دارد.
کد خبر: ۸۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۳
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 21
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین واعظی، دموکراسی را معارض با شریعت اسلام نمی‌داند و در تبیین این عدم تعارض، آورده است: اگـر دمـوکراسی را به عـنوان یـک روش سـیاسی فهم کنیم که بـر سه محور خاص؛ یعنی ایفای نقش مردم در به قدرت رسیدن افراد و احراز مسؤولیت‌ها، مشارکت آنـان در فـرایند تصمیم‌گیری سیاسی به‌طور مستقیم یا از طـریق نـمایندگانشان و نـیز آگـاهی یـافتن و کنترل و نظارت بـر عـملکرد حاکمان استوار است؛ آن‌گاه مانعی بر سر راه انتخاب این روش در چارچوب نظام‌های ارزشی و اصول بنیادین مختلف بـاقی نـمی‌ماند.
کد خبر: ۸۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۹
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 20
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه معتقد است: فقهایی که در شورای فقهی بانک یا بیرون آن هستند و این نظام بانکی را کاملاً تأیید می‌کنند، نگاهی بسیار ناقص به موضوع دارند. بانک اگر دقیق موضوع شناسی شود نباید تنها معاملات بانک بررسی شود، بلکه باید مبانی نظری بانک، مکاتب ایدئولوژی، اهداف و مقاصد بانک هم دیده شود؛ بانک یک نهادی نیست که در خلاء بوجود آمده باشد بلکه در یک پارادایم معرفتی و حقوقی و همچنین با کارکرد خاص اقتصادی شکل گرفته است.
کد خبر: ۸۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۲
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 15
وسائل ـ آیا می شود در عرصه‌های مختلف فقه اصول فقه خاصی داشته باشیم، در فضای نظریه پردازی، در اصول فقه مضاف آیا چنین مجالی وجود دارد؛ برای اینکه به این سؤال پاسخ دهیم، باید ببینیم عرصه های فقه کجاست؟ ساحت‌ها که مشخص شود مبانی و اصول هم به تناسب فقه روشن می شود.
کد خبر: ۸۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 11
وسائل ـ اگر در باب الفاظ آمدیم و خواستیم اطلاق بگیریم، آیا در زیر مجموعه اطلاق آنجایی که گوینده و فضا باید در مقام بیان باشد تا بتوانیم از آن اطلاق بگیریم، آیا در مقام بیان بودن در خطاباتی که منظورشان حکم سیاسی است یا حکم امنیتی است، آیا در آن خطابات نحو بیان‌ها فرق می‌کند یا فرق نمی‌کند یا مثلا در عرف خودمان این را داریم.
کد خبر: ۷۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۹
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 10
وسائل ـ در اصول فقه حواسمان باشد که دچار انحراف نشویم، بلکه دقتمان بیشتر شود، لذا فقه برای کشف اصول نخست باید گستره فقه را مشخص کند، بعد ببینیم آیا با دقت می توانیم به اصول برسیم یا نه، خیلی‌ها می‌گویند گستره فقه به فقه سیاسی نمی‌رسد، از این‌رو دیگر نوبت به اصول فقه سیاسی نمی‌رسد.
کد خبر: ۷۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 7
وسائل ـ اصول فقه راه را باز می کند و احتمال جدید را مطرح می کند؛ اصول فقه ابزار و آلی است منتهی برخی از قواعد اصول ما که از متن شریعت گرفته‌ایم، مقدمات آن یک نگاه عرفی و عقلانی یا به اصطلاح عقلی می‌خواهد؛ ولی توسعه آن با خود آیات و فقه باید طی شود و از داخل فقه قاعده استخراج شود.
کد خبر: ۷۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه2 (97-96)
وسائل ـ بحث واجب کفایی بیشتر در جامعه بدوی مطرح بوده است که جامعه سامان یافته نبوده است و فقها قبض ید داشته اند چرا که شرایط اجتماعی متفاوت است؛ لذا اگر جایی فقیه به صورت عملی وارد نشده؛ یعنی نمی‌توانسته است، دقیقا امام هم به همین صورت بوده، مگر جایی که مساله بسیار مهمی بوده و انحراف شدید بوده و لو به قیمت خون خودشان ورود می‌کردند.
کد خبر: ۷۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۳۰
درس گفتار فلسفه فقه، آیت الله علیدوست/ جلسه 7
وسائل- آیت الله علیدوست با اشاره به نقاط اشتراک و افتراق فلسفه فقه واصول فقه گثت: فلسفه ی فقه یک دانش تعریف شده منضبط و مشخص نیست لذا برخی فلسفه فقه را یک دانش صرفاً توصیفی، ناظر به گذشته و تحلیل گر که نظریه پردازی در آن وجود ندارد معنا کردند اما نگاه دیگر این است که فلسفه فقه هم نظریه پردازی دارد و هم توصیه و آنگونه نیست که تنها مضاف الیه خود را توصیف کند.
کد خبر: ۷۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
اطلاع رسانی؛
وسائل- از آنجا که اصلی‌ترین هدف دانشگاه امام صادق(ع) پرورش نیروهای متخصص و متعهد که به تولید علوم انسانی – اسلامی بپردازند، لذا دانشجویان علاوه بر دروس مصوب، به مطالعه دروسی همچون فقه، اصول‌فقه و معارف اسلامی خواهند پرداخت تا بتوانند با استفاده از آموخته‌های قرآنی، حدیثی، کلامی و فقهی علاوه بر رفع نیازهای جامعه، به بهترین شیوه بایستگی‌ها و شایستگی‌های مورد مطالبه دین مبین اسلام برای اداره جامعه اسلامی را به نمایش گذاشته و معارف اسلامی را با مباحث حقوقی تلفیق کنند.
کد خبر: ۷۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۱
اطلاع رسانی؛
وسائل- یکی از مهمترین نوآوری‌های پژوهشکده فقه و حقوق تلاش در تبیین و توضیح فلسفه فقه و نهادینه کردن آن در پژوهش‌های معطوف به دانش فقه است. پژوهشکده در طول حیات علمی خود با بهره گیری از میراث فقهی شیعی و به کارگیری فضلاء و عالمان حوزوی تلاش داشته تا ضمن بازخوانی آن میراث معطوف به تحولات جدید بر کارآمدی هرچه بیشتر فقه شیعی تاکید نماید.
کد خبر: ۷۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۹
حجت الاسلام رضاییان تبیین کرد؛
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه قم گفت: انسانی که در کارآمدی نظام اسلامی مدنظر هست انسانی است که دارای بعد روح و خواست متعالی است؛ این خواست متعالی با انسانی که مدنظر در قانون غیر اسلامی است متفاوت است؛ این شرافتی که برای انسان در این قانونگذاری مد نظر قرار می‌گیرد با آن شرافت قابل مقایسه نیست؛ اگرچه ممکن است که در مقام اجرا دچار اختلال و بعضی از کج فهمی‌ها و بد اجرا شدن این قانون باشیم؛ اما از حیث شرافت نوع نگاه به انسانی که ماهیتش ماهیت عقلانی است با هم متفاوتند.
کد خبر: ۷۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
ولایت و حکومت؛ حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی/ جلسه 53
وسائل- حجت‌الاسلام و المسلمین یعقوبی در ادامه بررسی دلایل قائلین به عدم تعمیم رؤیت هلال ماه، به تشریح دو دلیل اجماع و شهرت فتوایی نظریه مشهور(عدم تعمیم رؤیت هلال ماه) پرداخت.
کد خبر: ۶۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۲
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ در نظر محقق سبزواری از آنجا که طبع انسان ها به تملک و تصرف حقوق دیگران گرایش دارد، صحنه بین الملل نیز محل نزاع و کشمکش است؛ در این زمینه چنین آورده است: باید دانست که بر طبع بنی‌آدم فساد و غلبه مستولی است و بسیاری از مردمان جابر متغلا را داعیهء آن است که آنچه در تحت تصرف دیگری ببینند به جور و تعدی بگیرند و اگر ملکی در تصرف کسی باشد، اگر دیگری زور و قوت و توانایی در خود یابد، طمع گرفتن آن ملک می نماید و به آن چه خود دارد قناعت نمی کند.
کد خبر: ۶۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۵
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/7
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین احمد عابدی در توضیح تفاوت فقه فردی و فقه حکومتی می‌گوید: اگر حکمی به‌تنهایی ارتباط با جامعه ندارد و هرج‌و‌مرج ایجاد نمی‌کند، فقه فردی نام دارد، اما حکمی که در صورت اجرا باعث هرج‌و‌مرج در جامعه می‌شود و نظم جامعه را به هم می‌ریزد، حق ندارید این حکم را اجرا کنید، مگر اینکه حکم حکومتی و فقه حکومتی آن را صادر کند.
کد خبر: ۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۵
درس گفتار فلسفه فقه، آیت الله علیدوست/ جلسه 3
وسائل- آیت الله علیدوست در تعریف فلسفه فقه گفت: فلسفه فقه دانشی است که عهده دار بیان مسائلی است که در استنباط لازم است و در دانش هایی مثل اصول فقه از آنها بحث نشده است، یعنی از طریق تجمیع کمبودهای علم فقه به عنوان فلسفه فقه بحث شود.
کد خبر: ۶۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ متحجران براساس تعریف امام(ره) در الگویی حرکت می‌کنند که عقلانیت دینی را نپذیرفته بر ظواهر تأکید بسیاری دارند و در برابر هر امر نو و جدید موضعی منفعل دارند؛ انتقاد امام خمینی(ره) از تحجرگرایان، انتقادی درون‌دینی و اصلاحی است و برخلاف اندیشه‌های وارداتی و غرب‌زده، قصد داشت تا آفت تحجر را از ساحت اندیشه دینی پاک گرداند.
کد خبر: ۶۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۵
خلاصه مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نگرش دینی نراقی به حکومت و تلقی او از انسان به عنوان یک موجود مسؤول در قبال سرنوشت هم‌نوعانش موجب می‌گردد که محقق نراقی مبحث مشارکت سیاسی را ذیل بحث امر به معروف و نهی از منکر، نه به عنوان یک حق که به عنوان یک مسؤولیت و تکلیف دینی عرضه نماید.
کد خبر: ۵۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۳۱
در یادداشتی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ شیخ طوسی برای حفظ نظام اسلامی و اجرای قوانین الهی، وجود حکومت را ضروری می‌داند؛ به اعتقاد وی، در عصر غیبت امام و مبسوط الید نبودن وی، مردم همواره در جامعه به قدرت سیاسی نیاز دارند و کسانی باید این قدرت را به عهده گیرند؛ از این‌رو فقهای شیعه در عصر غیبت از جانب امام اختیاراتی در زمینه‌های افتاء، قضاء و اجرای احکام دارند.
کد خبر: ۵۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ کتاب «گفتارهایی در فرهنگ و ارتباطات اسلامی» (جلد دوم) توسط ناصر باهنر با مشارکت جمعی از محققان در سال 1395 توسط انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) تهران به چاپ رسید.
کد خبر: ۵۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۳