فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 21 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با اشاره به بحث روایی پیرامون اختیار فراگیر حاکم اسلامی گفت: دخالت در امور نوعی و حکومتی از اختیارات هر حاکمی است و هیچ نظام سیاسی چنین اختیاری را از حاکم سلب نمی‌کند؛ تفکیک دین از سیاست و جدایی مرجعیت دینی از حاکمیت سیاسی از زمان حکومت معاویه آغاز شد و تا به امروز جز ایران در جوامع مختلف اسلامی دوام داشته است.
کد خبر: ۶۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۰
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه20 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با بررسی روایی اختیارات واسع حاکم فقیه گفت: از جمله وظایف حاکم اسلامی اداره حکومت در راستای مصالح خمسه است؛ یعنی حفظ جان، حفظ مال، حفظ دین، حفظ نسل و حفظ عقل؛ به عبارت دیگر حاکم اسلامی در جهت سوق مردمان به سوی سعادت لازم است به گونه‌ای عمل کند که تمام موارد فوق تأمین شود؛ از این‌رو کتب ضلال، ماهواره، آزادی جنسی به مفهوم بی بندوباری جنسی، تغییر دین و بسیاری موارد دیگر که در دین ما با آن برخورد می شود، بر اساس همین ملاک تغایر و تنافی با سعادت افراد است.
کد خبر: ۶۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه18 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث اختیارات فراگیر حاکم اسلامی گفت: سیره ثابته در صدر اسلام بر وحدت مرجعیت سیاسی و مرجعیت دینی مستقر بود، ضمن اینکه حاکم اسلامی علاوه بر دخالت در امور عامّه جامعه، بر اساس اختیار گسترده خود به مسائل شخصی مردم نیز ورود پیدا می‌کرد و این روش حاکمیتی یک امر پذیرفته شده‌ای در میان مردم بود؛ به گونه‌ای که هیچگاه مورد اعتراض واقع نمی‌شد.
کد خبر: ۶۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 17(96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به بررسی غایات و اهداف حکومت از منظر آیات کریمه پرداخت و گفت: هدایت عملی مردم، اجرای احکام شرع و اقامه عدل در جامعه از اهداف حکومت اسلامی و از وظایف حاکم است که نیل به آن جز با اختیارات واسع حاکم و دخالت در امور عمومی و خصوصی جامعه و افراد آن میسّر نمی شود.
کد خبر: ۶۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 16(96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به وظایف حاکم و حکومت و اختیارات حاکم در دو نظام سیاسی اسلام ی و سکولار غربی اشاره کرد و گفت: اگر هدف حکومت تأمین حداکثری نیاز افراد جامعه اعم از نیازهای مادی و معنوی باشد متناسب با آن، حاکم نیز در چنین جامعه‌ای می بایست اختیارات حداکثری داشته باشد؛ این بیان همان دلیل عقل مستقل بر اثبات اختیارات حکومتی و ولایت فراگیر حاکم فقیه در جامعه اسلامی است که غایات حکومت دینی حداکثری است، طبعاً اختیارات حاکم نیز می باید حداکثری باشد.
کد خبر: ۶۵۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/10
وسائل- آیت الله آملی لاریجانی در رابطه با نظام سیاسی اسلام معتقد است: در جهان امروز، بدون شک نظریه سیاسى اسلام و از جمله نظریه ولایت فقیه، چالشى جدّى فراروى همه‌نظام‌های مطرح سیاسى جهان معاصر، قرار داده است و استحاله نظرى نظام اسلامى، شاید کم‌هزینه‌ترین روشی باشد که مخالفان اندیشه حکومتى اسلام در مقام مقابله با آن، برگزیده‌اند و از این روى یکى از مهمترین چالش‌های نظام اسلامى، خطر التقاط اندیشه‌های ناب اسلامى با اندیشه‌های مطرح در سطح نظام‌های سیاسى رایج است؛ حقیقتى که از وجوه «استعمار فرانو» به حساب می‌آید.
کد خبر: ۶۵۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل پنجم (بخش 2)
وسائل- اگرچه مطابق نظریه ولایت فقیه، منشأ صلاحیت‌های حکومت، نهاد امامت و ولایت است؛ اما این امر به مفهوم مباشرت مستقیم همه مسئولیتها نیست، بلکه آنچه در اندیشه ولایت فقیه حائز اهمّیت است، نظارت عالی و اِشراف مقام رهبری بر کلیه قوا و مقامات عالی کشوری به منظور تضمین عدم انحراف آنها از وظایف خویش و ممانعت از تعدّی به حقوق مردم و حدود اسلامی است.
کد خبر: ۶۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۶
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه2
وسائل ـ دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی گفت با بررسی کتاب «تنبیه الامّة و تنزیه الملّة» مرحوم نایینی گفت: همان‌گونه که در موارد غیبت مکانی، معصوم ولایت خود را به‌وسیله نمایندگان خود اجرا می‌کند، در موارد غیبت زمانی هم به همین شکل است و فرقی بین غیبت مکانی و زمانی نیست.
کد خبر: ۶۵۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۵
معرفی کتاب؛
وسائل ـ جلد سوم کتاب فقهی، «فقه نظام سیاسی اسلام » با موضوع تأسیس حکومت اسلامی نوشته آیت‌الله محسن اراکی، عضو خبرگان رهبری و استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم به چاپ رسید.
کد خبر: ۶۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۳
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه1
وسائل ـ این برداشتی‌هایی که گاهی گفته می‌شود میرزای نائینی در کتاب تنبیه الأمة قائل به این شده که مشروعیت را باید ملت به حاکمیت بدهند غلط است، این عبارت تصریح در این دارد که مشروعیت تصمیمات حکومتی را باید کسی بدهد که مجتهد عادل باشد.
کد خبر: ۶۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار می‌کند؛
وسائل ـ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با همکاری دبیرخانه کرسی های نظریه پردازی، کرسی ترویجی «اسلام و امنیت بین الملل از منظر آیت الله جوادی آملی» را برگزار می کند.
کد خبر: ۶۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۷
معرفی کتاب؛
وسائل ـ جلد سوم کتاب فقهی، فقه نظام سیاسی اسلام با موضوع تأسیس حکومت اسلامی نوشته آیت الله محسن اراکی، عضو خبرگان رهبری به چاپ رسید.
کد خبر: ۶۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۰
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل سوم (بخش 5)
وسائل- آیت الله کعبی به یکی از وظایف سیاسی دولت اسلامی که تامین مشارک عمومی است اشاره کرد و گفت: اهمیت مشارکت عمومی در نظام حقوقی اسلام به اندازه‌ای است که ولی امر مسلمین و حاکم اسلامی با مشارکت عمومی مقبولیت پیدا می‌کند و در نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران نیز سایر کارگزاران نظام یا به طور مستقیم یا غیر مستقیم توسط آراء عمومی مردم انتخاب می‌شوند.
کد خبر: ۶۳۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
مقاله؛
وسائل ـ امام خمینی قیام سیدالشهدا (ع) را یک اسوه تمام عیار می‌داند که از نقطه نظر فقهی و عمل به وظایف و تکالیف دینی، کاملا باید سرمشق قرار گیرد؛ امام نه تنها فلسفه قیام و شهادت سیدالشهدا (ع) را قابل درک و منطبق بر موازین جاری در فقه می‌داند، بلکه به عنوان یک «حجت بالغه شرعی» می‌شمارد که باید ملاک عمل اجتماعی مسلمانان قرار گیرد و از همین رو است که تبلیغ و هدایت جامعه به این حجت شرعی را وظیفه متولیان ارشاد و هدایت جامعه می‌شمارد.
کد خبر: ۶۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۴
گزارش کتاب/ بخش چهارم(پایانی)
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین واعظی در فصل چهارم با اشاره به اینکه برخی شبهه ها و هجومها به ولایت فقیه از سر بغض و کینه توزی است و برخی دیگر ریشه در سوء تفاهمها و ابهامات دارد، آورده است: فصل حاضر دو هدف اساسی را دنبال می‌کند: از یکسو به برخی شبهات و ابهامات حکومت ولایی پاسخ می دهد و از سوی دیگر به برخی از ویژگیها و خصوصیات اساسی حکومت دینی و اهداف آن اشاره می‌کند.
کد خبر: ۶۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۳۰
فقه سیاسی اسلام/ استاد ایزدهی/ جلسه 14(96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، تبعات جدی تخصیص غیرموجه قرآن به روایات را متذکر شد و نتیجه محوریت روایات در استنباط احکام و عدم توجه به نقش اساسی قرآن در این زمینه را موجب صدور فتاوای حِیَل شرعی در ربا و عدم اعتناء به ریشه دار بودن نظریه ولایت فقیه در مبانی دینی قرآنی دانست.
کد خبر: ۶۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه13 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به بحث اصولی تخصیص آیات قرآن به خبر واحد پرداخت و گفت: برخلاف رأی مشهور در این زمینه، به دلیل وجود روایات جعلی فراوان در میان روایات صحیح، امکان وثوق به صدور خبر واحد از معصوم وجود ندارد؛ از این‌رو نمی‌توان به چنین روایتی به عنوان مخصص آیات قرآن استناد کرد.
کد خبر: ۶۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۰
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 12 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، ملاک در اخذ به ظواهر را رفتار عرفی مردم خواند و گفت: الفاظ و متون مهم تدوین شده در مسائل اساسی، برخلاف عبارات ساده، چون مورد تشکیک و اختلاف قرار می گیرد برای ظهور خود در معنایی که بر همگان حجّت باشد نیازمند اجرای اصول لفظی عدمی همچون اصل عدم قرینه است.
کد خبر: ۶۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه11
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث از ظواهر قرآنی و حجیّت آن به بحث پیرامون اصالة الظهور و طرح و نقد دیدگاه‌های مختلف در این زمینه پرداخت و در پایان چنین نتیجه گرفت که برای فهم مراد ظواهر قرآنی نیازی به اِعمال هیچ اصلی جز اصالة الظهور نیست و تنها ظهور نفس آیات برای فهم معنای آن کفایت می‌کند.
کد خبر: ۶۳۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه10 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با بررسی جریان تاریخی جعل حدیث گفت: شیوع گسترده جعل روایت از سوی مخالفین مکتب اهل بیت علیهم السلام هدف مشخص و از پیش تعیین شده ای را دنبال می‌کرد و آن حذف سیره اهل بیت علیهم السلام، وارونه نمایی فضایل آنان و نسبت دادن این فضائل به دیگران بود؛ بر همین اساس است که مخالفت یک روایت با روایات عامّه معیاری برای امکان صدور آن و ترجیح آن نسبت به روایتی است که مضمون آن با روایات عامّه موافق است.
کد خبر: ۶۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۷