نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 30
وسائل ـ امری که شارع می‌تواند آن را تشریع کند -هر امری که در این حوزه باشد- اگر صادر شد حتماً امر مولوی است و نمی‌تواند امر ارشادی باشد ولو حکم عقل هم داشته باشیم، زیرا حکم عقل در حکم مؤید حکم شارع است.
کد خبر: ۷۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 29
وسائل ـ در علم اصول یک نکتۀ بسیار زیبایی وجود دارد که از دقایق علم اصول شیعی به شمار می‌آید و در علم اصول غیر شیعی نیست؛ می‌گویند و می‌گوییم "شرط تنجز وصول است"؛ وصول حکم و امرونهی، شرط تنجز است، به دلیل اینکه میثاق از عالمان گرفته شده است؛ عالمان که خداوند از آنها میثاق گرفته و مقام سرپرستی را به آنها داده است، باید در عمل معیار دین باشند.
کد خبر: ۷۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۳۰
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 28
وسائل ـ کار قاضی فصل خصومت است و اگر اختیار اجرای حکم را به او بدهند این اختیاری است که حاکم به او می‌دهد وگرنه به ماهو قاضی چنین حقی ندارد. یعنی حاکم می‌تواند این حق را به قاضی یا کسی که مخصوص این کار باشد بدهد.
کد خبر: ۷۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۶
استاد دانشگاه باقرالعلوم:
وسائل- حجت الاسلام جوان آراسته با تأکید بر اجماع علما و فقها بر مسأله ولایت فقیه، گفت: امام در رأس هرم قدرت قرار دارد و مشروعیت نظام اسلامی و قوا از امام است و همه فقها و علما بر این موضوع اتفاق دارد و این موضوع عینا در قانون اساسی منعکس شده است.
کد خبر: ۷۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
معرفی کتاب؛
وسائل ـ نویسنده با بررسی مبانی و راهکارهای گسترش مشارکت سیاسی با رویکرد فقه سیاسی و تجزیه و تحلیل آنها، نتایجی را ذکر می‌کند که از جمله آنها نخست، جامعیت دین اسلام است که با توجه به این امر و فراگیر بودن احکام فقهی، بخش عمده‌ای از احکام اسلام را احکام سیاسی، اجتماعی تشکیل می‌دهد که فقه سیاسی عهده‌دار تبیین آن است.
کد خبر: ۷۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 27
وسائل ـ هر فرمانروایی، اقتضای فرمانروایی‌اش این است که آمر به عدل باشد؛ حالا ممکن است چنین کاری را انجام ندهد ولی مقام فرمانروایی، مقام امر به عدل است؛ لذا جملۀ «یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ» اشاره به کسی است که شایستگی فرمانروایی دارد در مقابل آن کسی که شایستگی فرمانروایی ندارد.
کد خبر: ۷۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
یادداشت/ بخش دوم
وسائل ـ عالی‌ترین سطح معنایی و کاربردی «مصلحت» را می‌توان در اندیشه و عمل امام خمینی(ره) مشاهده نمود؛ آنجا که از مصلحت به مثابه اصلی راهبردی در مقام تصمیم‌گیری برای حکومت اسلامی تعبیر می‌نماید؛ بسان قاعده‌ای برای حل و فصل تزاحم در سطح راهبردی که امکان تعیین تکلیف مصداق را در فضای «حرمت ـ حلیت» و یا «حلیت ـ حلیت» می‌دهد.
کد خبر: ۷۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۰
یادداشت (بخش اول)
وسائل ـ در دستگاه معرفتی پیشنهادی اسلام، منافع در چارچوب مصالح معنا و مفهوم می‌یابند و این رویکردها با «اصالت نفع» رایج در گفتمان سکولار از حیث معنایی کاملاً متفاوت است؛ اگرچه در سطح واژگان شبیه می‌نماید؛ از این‌رو مصلحت از منظر فقها، حفظ مقاصد شرع است که اهم آنها در پنج مورد خلاصه می‌شود: حفظ دین، جان، مال، عقل و نسل؛ برخی دیگر «عرض » را نیز به این موارد افزوده‌اند؛ پس هر چیزی که متضمن این اصول پنج‌گانه گردد مصلحت و هرچه موجب فوت آن شود مفسده و دفع آن مصلحت می‌باشد.
کد خبر: ۷۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
معرفی کتاب؛
وسائل- هدف حاکمیت دموکراتیک و اقتصاد لیبرالی تأمین منافع شهروندان و برآوردن آرزوهای مادی و روزمره محدود است که توسط تبلیغات همه جانبه سرمایه داری و بازارهای مبتنی بر نیازهای کاذب تعیین می شوند اما در مردم سالاری دینی هدف برآوردن نیازهای واقعی و دستیابی به عدالت، تأمین مصالح معاش و معاد انسان بر مبنای فطرت حقیقی بشری است.
کد خبر: ۷۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۸
یادداشت؛
وسائل ـ صاحب جواهر ضمن رویکرد آرمانی به حکومت مصالح شیعه در عصر غیبت، هیچ گاها از واقعیت های زمانه خود غفلت نکرده است و این خود رمز پویایی و بالندگی اجتهاد ایشان محسوب می شود؛ از این‌رو امام خمینی در پیام خویش به روحانیت، آنان را به اجتهاد جواهری فراخوانده و تخلف از آن را جایز ندانسته است.
کد خبر: ۷۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 26
وسائل ـ یک مشکل فلسفی و منطقی بسیار مهمی در نظریه دموکراسی غربی وجود دارد و این مشکل، مشکلی است که اصلاً هم قابل حل نیست و لذا غالباً غربی‌ها هر جا کمیتشان لنگ می‌شود آن را رها می‌کنند و می‌گویند اصلاً در این باره بحث نشود!
کد خبر: ۷۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی تبیین کرد؛
وسائل ـ گروه سیاست پژوهشکده نظام‌های اسلامی بیش از پانزده سال می‌گذرد که در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تاسیس شده است.
کد خبر: ۷۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۷
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 25
وسائل ـ خواه و ناخواه این کسی که هدایت به خداوند و احکام دین و اطاعت خدا می‌کند و عالم به این راه و این مسلک و طریق است «فقیه» است؛ «فقیه» کسی است که عالم به راه و مسلک اطاعت خداست و یا به تعبیری دیگر عالم به راه حق است.
کد خبر: ۷۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
معرفی کتاب؛
وسائل- فقه حکومتی به مثابه چارچوبی برای حکمرانی در جمهوری اسلامی ایران علاوه بر اشتراکات فراوان، دارای مختصات روش شناختی خاصی است که آن را از سایر رویکرد‌های فقهی-سیاسی متمایز و ممتاز می‌سازد. درچارچوب فقه حکومتی اختیارات، وظایف وتکالیف فرد توسعه می‌یابد به گونه‌ای که میان وظایف فرد و دولت در تحقق شریعت یک نسبت تعاملی وجود دارد. بر این اساس، فرد، دولت ساز اما دولت زمینه ساز تلقی می‌شود. وظیفه فرد اجرای شریعت است اما این تکلیف را با تاسیس دولت می تواند به طور کامل تری به انجام رساند.
کد خبر: ۷۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
در هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام مطرح شد/ بخش 1
وسائل- حجت الاسلام رجبی در تبیین استلزامات نصب الهی حاکم در فقه سیاسی شیعه گفت: در نظام سیاسی اسلام ی شرایط حاکم نقش مضاعفی در مشروعیت دارد که حاکم بدون وجود شرایطی مانند عدالت، علم و آگاهی، تدبیر، آشنایی به زمان اصلاً حاکم مشروعیت ندارد و همین نقطه درگیری با نظام‌های سکولار است که در آن ها شرایط اصلاً مهم نیست.
کد خبر: ۷۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۲
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 24
وسائل ـ ملاک وحدت شخصیت، وحدت اراده است؛ یعنی اگر اراده واحد شد شخصیت واحد هم شکل خواهد گرفت؛ مادامی که جامعه تابع ارادۀ حاکم است یک ارادۀ واحد بر جامعه حاکم خواهد بود؛ اگر ارادۀ واحد حاکم نباشد هرج و مرج و تضاد در آن جامعه پیش خواهد آمد و دیگر جامعه از یک جامعه بودن بیرون خواهد آمد؛ والا در جامعۀ غیر دینی هم به همین شکل است و در آن جامعه هم حاکمیت باید واحد باشد تا جامعه واحد باشد.
کد خبر: ۷۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۶
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 23
وسائل ـ آیت الله اراکی به شروط ولایت فقیه اشاره کرد و گفت: در شرایط کنونی به دلیل اینکه سیاست و مرجعیت ادغام در هم هستند هیچ مرجعی نیست مگر اینکه حرف و سخن و تصمیم او در امور سیاسی نقش خواهد داشت؛ حتی اگر بیان کند که من در امور سیاسی دخالت نمی‌کند؛ خود این حرف دخالت در امور سیاسی است؛ به این معناست که سیاسیت از دین جدا بوده و خارج از تکالیف دینی است و لذا در امور سیاسی به این دلیل دخالت نمی‌کند.
کد خبر: ۷۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم تبیین کرد/ بخش دوم
وسائل ـ حجت‌الاسلام ملک زاده با بررسی برخی شبهات پیرامون کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله گفت: آنچه که از مجموع دیدگاه‌های مرحوم نائینی به دست می آید، ولایت فقیه از باب امور حسبیه است؛ لذا آن چیزی که برخی با آن مخالف هستند و امام زمان را هم می خواهند با آن مخالف نشان دهند، قطعاً نائینی ننوشته است؛ تازه به عکس آن استفاده می شود؛ شاید نائینی ولایت فقیه و ورود فقیه به مسائل سیاسی و اجتماعی را از باب امور حسبیه اثبات کرده و امام زمان از این جهت مخالف بوده که این فقط از امور حسبیه نیست بلکه به نحو ولایت مطلقه است.
کد خبر: ۷۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 22
وسائل ـ منصب حکومت لوازمی دارد؛ حال که کسی حاکم است و مقام ولایت را دارد بر او اجرای حدود، برقراری عدل و امر به معروف و نهی از منکر حکومتی واجب است؛ بنابراین اگر مکلف بتواند برای انجام تکلیف تحصیل قدرت کند این تحصیل قدرت بر او واجب خواهد بود.
کد خبر: ۷۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
استاد سطح عالی حوزه علمیه قم تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام ملک زاده، کتاب تنبیه الامه و تنزیه المله را کتابی بسیار علمی و دقیق در باب سیاست و حکومت خواند و گفت: برای ما بسیار مهم است که یک فقیه و اصولی صاحب نام در تاریخ شیعه، این طور جدی به حوزه نظام سیاسی اسلام وارد شده است و موشکافانه به فقه السیاسة و فقه الحکومة پرداخته است؛ امور حسبیه ای که مرحوم نائینی می گوید، در ضمن آن، اداره حکومت هم قرار دارد و اینکه فقیه در رأس حکومت قرار بگیرد.
کد خبر: ۷۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵