درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه99
وسائل ـ حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به تفاوت حکم ارتداد زن و مرد، گفت: ارتداد زن در هر صورتی که باشد در رابطه با همسرش حکم واحد دارد، زیرا زن حتی اگر ارتدادش فطری باشد، محکوم به قتل نخواهد بود اما در صورت ارتداد مرد، انفساخ فوری در همه صُور آن وجود دارد.
کد خبر: ۷۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
گزارش مقاله؛
وسائل ـ حقوق خصوصی را نیز می توان نوعی حقوق عمومی درجه دوم تلقی کرد، به شرط آن که تامین و تضمین حقوق شهروندان را از وظایف ذاتی دولت بدانیم که نیازی به اعمال حق دادخواهی صاحب حق نداشته باشد و یا تشریفات دادخواهی را صرفاً مقدمه اهتمام دولت به انجام دادن وظیفه خود بدانیم و برای شکایت شهروندان جنبه اعلامی قائل شویم.
کد خبر: ۷۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
معرفی پایان‌نامه؛
وسائل- پایان‌نامه ارشد «تاثیر اندیشه‌های فلسفی امام خمینی (ره) بر اصول فقهی ایشان» توسط سعید توکلی‌زاده نگاشته و حجت الاسلام والمسلمین احمدعابدی، استاد راهنما این پایان نامه در دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی بود.
کد خبر: ۷۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۰
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 7
وسائل ـ اصول فقه راه را باز می کند و احتمال جدید را مطرح می کند؛ اصول فقه ابزار و آلی است منتهی برخی از قواعد اصول ما که از متن شریعت گرفته‌ایم، مقدمات آن یک نگاه عرفی و عقلانی یا به اصطلاح عقلی می‌خواهد؛ ولی توسعه آن با خود آیات و فقه باید طی شود و از داخل فقه قاعده استخراج شود.
کد خبر: ۷۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
گزارش نشست«چرایی تنصیف دیه و ارث زنان»/ بخش پایانی
وسائل ـ حجت الاسلام حسینی ضمن رد نظریه تساوی دیه زن و مرد، گفت: البته طبق روایت«لاضرر و لاضرار فی الاسلام» و بر اساس قاعده عقلائی هزینه خساراتی که افزون بر دیه به دیگری وارد می شود باید از سوی جانی پرداخت شود و این مقوله دیگری است.
کد خبر: ۷۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
ربا/ آیت‌‌الله جعفر سبحانی/جلسه8:
وسائل- اگر شک در اتحاد داشته باشیم، یعنی شک درموضوع حرمت داریم، فلذا تمسک می‌شود به عموم:« أحل الله البیع».
کد خبر: ۷۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 33:
وسائل- اگر شروع خیار حیوان از حین تفرق و اتمام خیار مجلس بود می‌بایست به آن در روایات تذکر داده می‌شد.
کد خبر: ۷۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
گزارش نشست؛
وسائل- استاد سطح عالی حوزه علمیه مشهد به بررسی دیدگاه های فقهای معاصر به مقاصد شریعت پرداخت و گفت: مقاصد شریعت می تواند راه گشای کشف حکم شرعی در مسائل مستحدثه باشد.
کد خبر: ۷۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 31 و 32:
وسائل _ طلا و نقره مثال برای موزون است ومثال موجب اختصاص حکم نیست. ملاک و معیار مکیل و یا موزون بودن جنس مورد معامله است.
کد خبر: ۷۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 29 و 30
وسائل _ مکیل بودن در عصر شارع به عنوان یکی از افراد موضوع حکم می باشد. و موجب انصراف دلیل به افراد مکیل و موزون در عصر شارع نیست بلکه منشأ انصراف کثرت استعمال لفظ در معناست.
کد خبر: ۷۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۰
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 78
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در ادامه بررسی ادله روایی شرطیت عدالت برای ولی فقیه گفت: طبق معتبره حبیب سجستانی که امام باقر علیه السلام به عنوان حدیث قدسی نقل کرده اند نشان می دهد هر امتی از اسلام که تحت زعامت و امامت امام عادل قرار بگیرند، موجب گشایش در کار و عفو و بخشش آنان می‌شود.
کد خبر: ۶۹۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 19
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با اشاره به مواردی که وجوب کفایی تصدی منصب قضا تبدیل به وجوب عینی می شود، گفت: اگر در جایی من به الکفایه برای منصب قضا وجود داشته با صرف مراجعه به فقیه وجوب عینی محقق نمی شود؛ زیرا من به الکفایه موجود است و با خودداری کردن او هیچ واجبی بر زمین نخواهد ماند و این دو نفر می تواند به قاضی موجود مراجعه کنند.
کد خبر: ۶۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 22:
وسائل- اکراه گاهی به معنای تهدید است و گاهی به معنای اضطرار مانند جایی که دست فرد را با زور گرفته او را از مکانی به بیرون می‌کشانند.
کد خبر: ۶۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 192
وسائل- اگر اثبات بشود که شرط وجوب امربه‌معروف عدم «خوف در ضرر نفسی و عرضی» است، بنابراین در عدم وجوب امربه‌معروف نمی‌توانیم «خوف در ضرر مالی» را به «خوف در ضرر نفسی و عرضی» ملحق کنیم و وجود خوف ضرر مالی مانع وجوب امر به معروف نیست.
کد خبر: ۶۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 190
وسائل- پیرامون اقوال علما در باب اشتراط عدم الضرر «لاخلاف» بکار رفته و «اجماع» ذکر نشده و معنایش این است که علما «اتفاق الکل» را احراز نکرده‌اند، ولی خلافی هم ندیده‌اند، فلذا ذکر شده: «بلا خلافٍ اَجِدُه»؛ یعنی شاید کسانی باشند که کتاب ننوشته‌اند یا کتاب‌شان در دسترسی ما نیست، بنابراین این خود تعبیر نشان‌دهنده‌ی «اجماع کل» نیست.
کد خبر: ۶۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 189
وسائل- بررسی ادله ارائه شده و همچنین تفحص در سیره بزرگان دین نشان می دهد دلیل قاطعی بر عدم اشتراط عدم ضرر در وجوب امر به معروف وجود ندارد و از این روی می توان ادعا کرد فی الجمله اشتراط عدم ضرر در مورد امر به معروف ثابت و قابل دفاع است.
کد خبر: ۶۹۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۸
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 185
وسائل- روایات مثبت اشتراط «عدم ضرر» می‌گوید: هر گونه ضرری که باشد، چه یسیر و چه غیریسیر، وجوب ثابت نیست اما این روایت ضرر یسیر را خارج از شرط معرفی می کند پس معارضه ندارد بلکه تخصیص می‌زند و می توان گفت در مواردی که ضرر یسیر باشد، وجوب امربه‌معروف وجود دارد. و در مواردی که ضرر یسیر نباشد، امربه‌معروف واجب نیست.
کد خبر: ۶۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 173
وسائل- مسئله توبه ربطی به اشتراط امر به معروف و نهی از منکر نسبت به سایر واجبات و محرمات ندارد؛ بلکه اگر بگوییم توبه واجب است و کسی آن را ترک می کند، خود تکلیف مستقلی است. بنابراین این که در بعض عبارات اصرار را قصد بر انجام و عدم توبه معنا کرده اند صحیح نیست و توبه دخالتی در مسئله ندارد.
کد خبر: ۶۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
حجت‌الاسلام رضائیان:
وسائل ـ استاد درس عالی حوزه علمیه قم با اشاره به رابطه قاعده لااکراه و بحث حجاب گفت: بحث حجاب در فقه سیاسی چگونه است و اینکه قاعده لا اکراه هم به این فقه سیاسی مرتبط است بحثی دیگر است و آنها هم تصریح کرده‌اند که ما می‌خواهیم این قاعده را در این موضوع خاص بسنجیم؛ پاسخ وعکس العمل بزرگان در این موضوع ظاهرا در این فضا جای کار است و خالی مانده است.
کد خبر: ۶۸۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۵
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 72
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی به جریان اجتهاد در علوم دیگر مثل کلام و تفسیر اشاره کرد و گفت: همان طور که قواعد فقهی در ضمن روایات فقهی بیان شده، قواعد تفسیر و کلامی نیز در ضمن روایاتی که مخاطب آن شاگردان کلامی و تفسیری ائمه بودند بیان شده و نیاز است که این قواعد نیز استنباط شوند و این طور نیست که فقط کسی که توانایی استخراج قواعد فقهی را داشته باشد مجتهد باشد، بلکه استنباط قواعد کلامی و تفسیری نیز نیاز به اجتهاد دارد.
کد خبر: ۶۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴