وسائل- کسانى که مىگویند: «اسلام در سایه شمشیر پیش رفت، و با زور، مردم را تسلیم خود کرد» در اشتباه آشکارى هستند. زیرا مناطقى از دنیا هم چون اندونزى به عنوان بزرگ ترین کشور اسلامى، دیگر کشورهاى مسلمان جنوب شرقى آسیا، جنوب و غرب آفریقا …وجود دارد که اسلام را پذیرفته اند در حالى که پاى یک سرباز مسلمان به آن‌جا باز نشده است.
کد خبر: ۸۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۷
گزارش نشست
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مبنای حقوق زن در اسلام را عدالت حقوقی نه تساوی جنسیتی عنوان کرد، گفت: مهم‌ترین دستاوردهای اخیر غرب در حقوق زن نظریه برابری حقوق و نظریه تبعیض مثبت در راستای وضع حقوق حمایتی و جانب‌دارانه برای زنان است.
کد خبر: ۸۲۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۰
گزارش نشست مطالعه تطبیقی حقوق اسلام و حقوق بین‌الملل؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی دانشگاه مفید با ابراز تأسف از اینکه در فضای حقوقی کشور سهم ترجمه آثار غربی به مراتب بیشتر از تولید آن است، گفت: ما به عنوان حقوقدانان دول و سرزمین‌های اسلامی می‌توانیم مطالعات تطبیقی را فنی تر و راهبردی تری ارائه کنیم.
کد خبر: ۸۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹
از سوی انجمن فقه و حقوق حوزه منتشر شد؛
وسائل ـ انجمن فقه و حقوق اسلام ی حوزه از با انتشار فراخوان مقاله از اساتید و دانش پژوهان حوزه و دانشگاه به منظور همکاری با دوفصلنامه علمی پژوهشی«قرآن، فقه و حقوق اسلام ی» دعوت به عمل آورد.
کد خبر: ۸۰۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱
کنفرانس بین‌المللی فقه و قانون ـ بخش پنجم
وسائل ـ استاد دانشگاه تهران با اشاره به اینکه در حقوق بین‌الملل مواردی برای نقض تعهدات بین‌المللی در نظر گرفته شده است، گفت: دیده شده که در موارد بسیاری دولت‌های مختلف بنا به ضرورت‌ها و منافع ملی خود معاهداتی را نقض کرده اند. فقه اسلامی نیز در تنگناها برای مسؤولان چنین حقی را پیش‌بینی کرده است.
کد خبر: ۸۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۴
گزارش یک مقاله اقتصادی:
وسائل_جعاله یکی از نهادهای قانون مدنی (مواد 561 تا 570) و دارای ریشه ای عمیق در فقه اسلام است که قبل از انقلاب اسلامی کمتر از آن یاد می شد ولی با تصویب قانون عملیات بانکی بدون ربا در شهریور 1362 کاربرد وسیعی پیدا کرد.
کد خبر: ۷۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
خلاصه مقاله؛
وسائل ـ بهترین نظام حقوقی، نظامی است که همراه با تنظیم روابط اجتماعی، تأمین مصالح، دفع مفاسد و از سهولت و سماحت برخوردار باشد؛ از آن‌جا که شریعت و حقوق اسلام ی براساس فطرت و هماهنگ با سرشت انسان است و نیز با اعتقاد به کرامت انسان وضع شده و به نیکو‌ترین صورت از این دو ویژگی برخوردار است.
کد خبر: ۷۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۸
گزارش مقاله؛
وسائل ـ حقوق خصوصی را نیز می توان نوعی حقوق عمومی درجه دوم تلقی کرد، به شرط آن که تامین و تضمین حقوق شهروندان را از وظایف ذاتی دولت بدانیم که نیازی به اعمال حق دادخواهی صاحب حق نداشته باشد و یا تشریفات دادخواهی را صرفاً مقدمه اهتمام دولت به انجام دادن وظیفه خود بدانیم و برای شکایت شهروندان جنبه اعلامی قائل شویم.
کد خبر: ۷۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
گزارش مقاله؛
وسائل ـ شهادت امروزه بر خلاف سنت رومانیستی که اهمیت زیادی به شهادت نمی دادند، به عنوان یکی از طرق اثباتی مهم در نظر گرفته می شود. نظام ادله قانونی در حال زوال است و شهادت می تواند نقشی مهم تر از قبل در کشف حقیقت ایفا کند.
کد خبر: ۷۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۱
مقاله؛
وسائل- معنای خاص بغی، جرم سیاسی است که برای مجازات، آنچه از روایات فهمیده می‌شود، دعوت باغیان به توبه جهت بازگشت آنان به‌سوی حق، و همچنین جلوگیری از جنگ و خونریزی است، و معنای عام آن، تعدی و تجاوزی است که ممکن است به جرائم دیگر بیانجامد لذا اگر مرتکب قتلی شوند، قصاص می‌شوند و در حقوق مالی، ضامن مورد تلف هستند.
کد خبر: ۷۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم مکاتب حقوقی (بخش پایانی)
وسائل- فقهای اسلام و به خصوص شیعه با نقد مکتب حقوق فطری و طبیعی، مقصود از حقوق فطری را هماهنگی احکام تشریع و فطرت انسان دانسته، نه طبیعت را تنها تأمین کننده قوانین، و همچنین در رد مکتب حقوق پوزیتیویسم استدلال میکنند که مرتبط دانستن حقوق- به عنوان بهترین ابزار تأمین سعادت انسان- به واقعیتهای صرفا تجربی و متغیر، اگرچه ممکن است کارآمدی حقوق را در حل مشکلات اجتماعی افزایش دهد، اما آن را با یک خلاء مبنایی و زیربنایی مواجه میکند که میتواند خسارتهای جبران ناپذیری را به همراه داشته باشد.
کد خبر: ۷۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۵
عضو هیئت علمی دانشگاه قم مطرح کرد/ بخش اول
وسائل- حجت الاسلام فهیمی با اشاره به اینکه یکی از جهات نیاز به تدوین فلسفه حقوق اسلام ی، نقد و بررسی اندیشه هایی است که در زمینه فلسفه حقوق از طرف اندیشمندان غربی طرح شده است، گفت: امروزه مسائل اسلام در بوته آزمایش قرار گرفته و باید طوری حقوق اسلام تفهیم شود که قابلیت پاسخ گویی به نیازهای جامعه را داشته باشد، و راه را برای تعیین احکام در موضوعات مستحدثه باز نماید، عناوین ثانویه را به فقیه بنمایاند و فقیه را در صدور احکام ولایی و حکومتی یاری کند.
کد خبر: ۶۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم مسئولیت مدنی دولت
وسائل- نظریه مسئولیت مدنی یا الزام به جبران ضرر در اواخر قرن 12 و اوایل قرن 13 مطرح گردید، اما تسری آن به دولت و مسئولیت مدنی دولت، اندیشه ای نوظهور و بدیع است که بر اساس قواعد فقهی لاضرر و اتلاف مال غیر و نیز اصل 171 قانون اساسی، دولت همانند اشخاص حقیقی مسئول جبران خسارت وارده به اشخاص است.
کد خبر: ۶۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۵
مقاله اقتصادی:
وسائل_امروزه بیمه‌های اجتماعی متضمن مشارکت اجباری افراد جامعه تحت حمایت، به‌صورت پرداخت درصدی از دستمزد تحت عنوان حق بیمه می‌باشند. علاوه بر بیمه‌شده، کارفرما و دولت نیز در تأمین مالی این نظام مشارکت دارند.
کد خبر: ۶۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۱
مقاله اقتصادی:
وسائل_مسجد به عنوان یک سازمان اجتماعی، دارای سه سطح فنی، مدیریتی و نهادی است.
کد خبر: ۶۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی تبیین کرد/ اصل پنجم (بخش 2)
وسائل- آیت الله کعبی در خصوص پیشینه ولایت فقیه گفت: دوره‌های طرح ولایت فقیه بر اساس میزان آثار مترتب بر آن در عرصه حکمرانی، به سه دوره اصلی ۱- طرح این موضوع با غلبه جنبه نظری بر عملی، ۲- ظهور نسبی این نظریه در عرصه عمل و حکمرانی و ۳- محوریت یافتن این نظریه در عرصه حکومت و بدنبال آن ظهور ادبیات قانونگذار اساسی در اصل پنجم قانون اساسی، تقسیم می شود.
کد خبر: ۶۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل پنجم (بخش 3)
وسائل- آیت الله شهید بهشتی در ترسیم زیربنای فکری جمهوری اسلامی ایران و تبیین نقش آرای عمومی در آن، با تفکیک و تمایز حکومت‌ها و جوامع مکتبی و ایدئولوژیک از حکومت‌های غیرایدئولوژیک و به اصطلاح دموکراتیک گفت: جمهوری اسلامی یک نظام مکتبی است که مردم، پیش از همه، مکتب را به صورت آزادانه انتخاب کرده و انتخاب های بعدی خود را در چارچوب انتخاب نخستین خویش محدود نموده‌اند.
کد خبر: ۶۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
گزارش مقاله؛
وسائل- باقر انصاری در خصوص حمایت از حریم خصوصی آورده است: گرچه حریم خصوصی به طور صریح در قوانین ایران حمایت نشده است اما موضع اسلام و نیز حقوق موضوعه ایران در مواجهه با مقوله حریم خصوصی، یک موضع به اصطلاح «تحویل گرایانه» است، یعنی از ماهیت و محتوای حریم خصوصی در قالب ممنوعیت تجسس، ممنوعیت سوء ظن، ممنوعیت استراق سمع و بصر و ... حمایت شده است بدون آن که نامی از آن برده شود.
کد خبر: ۶۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۴
گزارش مقاله؛
وسائل- در سایر نظام ها افراد می توانند درباره نقض حریم خصوصی خودشان، رضایت دهند و نقض آن مسئولیتی برای دیگران ایجاد نخواهد کرد، یعنی اصالت با جنبه شخصی اشاعه فحشا است در حالی که در نظام حقوق اسلام ، امکان توافق برای افشای همه امور محرمانه و شخصی وجود ندارد؛ زیرا اشاعه با اخلاق عمومی جامعه تناقض دارد و اصل با عمومیت است.
کد خبر: ۶۴۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۷
حجت الاسلام جوان آراسته مطرح کرد؛
وسائل- حجت الاسلام جوان آراسته در تبیین مرزهای امر به معروف و حریم خصوصی گفت: امر به معروف و نهی از منکر در جایی است که شما به‌صورت معمول بدون تجسس و تفحص مشاهده می‌کنید که فردی عمل واجبی را ترک میکند یا مرتکب عمل حرامی می‌شود بنابراین در امر به معروف و نهی از منکر ورود به حریم خصوصی اصلاً مطرح نیست.
کد خبر: ۶۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۱۳