خلاصه مقاله؛
وسائل ـ از مهمترین ویژگی‌های سرمایه اجتماعی آن است که عمدتاً مبتنی و متأثر از از عوامل فرهنگی و اجتماعی است؛ بنابراین مؤلفه‌های سرمایه اجتماعی در جوامع مختلف متأثر از انگارهای فرهنگی و اجتماعی مختص هر جامعه می‌باشد.
کد خبر: ۶۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۳۰
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی / ۳
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا معتقد است، دولت اسلامی به مفهوم وسیع آن که شامل رهبری و تمامی قوای سه‌گانه و نهادهای مختلف وابسته به آنها می گردد، موظف هستند سیاست‌های تقنینی، قضایی و اجرایی را به گونه‌ای تدوین کرده و به مرحله اجرا بگذارند که رحمت را در جامعه ترویج و نهادینه سازد.
کد خبر: ۶۱۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۸
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه ۱
وسائل- اصل اول قانون اساسی: حکومت ایران جمهوری اسلامی است که ملت ایران بر اساس اعتقاد دیرینه‌اش به حکومت حق و عدل قرآن، در پی انقلاب اسلامی پیروزمند خود به رهبری مرجع عالیقدر تقلید حضرت آیت الله العظمی امام خمینی، در همه پرسی دهم و یازدهم فروردین ماه سال یکهزار و سیصد و پنجاه و هشت هجری شمسی، برابر با اول و دوم جمادی الاولی سال یکهزار و سیصد و نود و نه هجری قمری با اکثریت 98/2٪ کلیه کسانی که حق رأی داشتند به آن رأی مثبت داد.
کد خبر: ۵۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۹
در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل ـ تنفیذ نیز، هم جلوه‌ی اسلامیت و هم جمهوریت مردم‌سالاری دینی است. توضیح آنکه در چنین نظامی، برای تعیین رئیس‌جمهور، مراحل مختلفی مانند ثبت‌نام نامزدها، تأیید نامزدها توسط شورای نگهبان، شروع تبلیغات انتخاباتی، برگزاری انتخابات، اعلام نتیجه توسط وزارت کشور، تأیید صحت نتایج انتخابات توسط شورای نگهبان و نهایتاً تنفیذ رهبر انقلاب طی می‌شود.
کد خبر: ۵۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۵
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد؛
وسائل- حجت الاسلام بهروز لک به رویکرد مختلف پیرامون تنفیذ اشاره کرد و گفت: منشأ مشروعیت نظام اسلامی را الهی(انتصابی) بدانیم یا انتخابی به معنای الهی مردمی بدانیم بالاخره ولی فقیه بخشی از حق تنفیذ را دارد؛ طبعاً اگر این اختیار را به رئیس جمهور ندهد اصلاً اعتباری برای رئیس جمهور نخواهیم داشت.
کد خبر: ۵۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
امام جمعه پردیسان/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی با اشاره به معنا و ماهیت تنفیذ در ساختار نظام اسلامی گفت: تنفیذ یکی از عواملی است که مشروعیت نظام مردم سالاری دینی بر مبنای فکری اهل بیت (ع) را دارد، مشروعیت بخش و عامل کارآمدی نظام تلقی می‌شود، همچنین بعد جمهوریت و اسلامیت را به هم تلفیق می‌دهد؛ در حقیقت حلقه وصل جمهوریت و اسلامیت است؛ جمهوری اسلامی با این تنفیذ تجلی پیدا می‌کند.
کد خبر: ۵۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، تنفیذ رأی منتخب مردم در نظام اسلامی را روشی برای تحقق حاکمیت مطلوب خواند و گفت: رهبر معظم انقلاب یک تعبیری دارند که ما بین جمهوریت و اسلامیت نباید تفکیک کنیم، نگوییم که رهبری نماد اسلامیت و رئیس جمهور نماد جمهوریت است؛ نه، تمام نظام نماد جمهوریت و اسلامیت است؛ یعنی رهبری هم نماد اسلامیت و هم نماد جمهوریت است.
کد خبر: ۵۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به بحث تنفیذ اشاره کرد و گفت: در نظام اسلامی رجوع به نظر مردم روشی برای تحقق حاکمیت مطلوب است؛ حاکمیت عدل و حاکمیت فطرت؛ چون مردم فطرتمند هستند و فطرت الهی دارند، مسلمان هستند، طبیعتاً با این مردم می‌شود به بهترین وجه حکومت الهی را اداره کرد.
کد خبر: ۵۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
فیلم؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین اسلامی به بعد جمهوریت و اسلامیت اشاره کرد و گفت: نظریه سوم این است که می‌گوید بُعد جمهوریت و بُعد اسلامیت مرکب انضمامی نیستند که دو چیز متغایر را با یک علامت بعلاوه درست کرده باشیم بلکه در همان جمهوریت اسلامیت است و در همان اسلامیت جمهوریت است، این دو حیثیت است که به تعبیر شهید صدر در همدیگر مندک می شوند.
کد خبر: ۵۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام بهجت‌پور، اعتبار تنفیذ را از ناحیه ولایت خواند و گفت: تنفیذ یعنی اینکه آنجایی که مردم به مشارکت دعوت شده‌اند، مشارکت مردم به وسیله رهبری امضاء شود تا این منصب در عداد مناصبی باشد که گرچه نقش مردم در انتخابش نقشی اساسی است؛ اما سریان و جریانش و فعلیت قطعی‌اش به تنفیذی باشد که صاحب امر و صاحب امور حکومت به ایشان انتقال بدهد؛ این جایگاه تنفیذ است.
کد خبر: ۵۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
گفت و گوی اختصاصی با مدیر پژوهشگاه فقه نظام؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام حاج ابوالقاسم با اشاره به اختیاری بودن تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط ولی فقیه گفت: مبنای اختیاری بودن تنفیذ این است که قانون اساسی مشروعیت تصرفات همه ارکان نظام اسلامی حدوثاً و بقائاً را منوط به امضای ولی فقیه می داند، که رهبری با تنفیذ حکم ریاست جمهوری به اعمال و تصمیمات وی مشروعیت می بخشد.
کد خبر: ۵۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام باقرزاده به ماهیت فقهی حقوقی تنفیذ اشاره کرد و گفت: فلسفه تنفیذ ایجاد پیوند بین جمهوریت و اسلامیت است؛ یعنی رئیس جمهور، رأس جمهوریت است؛ ولایت فقیه رأس اسلامیت و جمهوریت است؛ لذا رکن جمهوریت باید توسط رکن الهیِ حاکمیت مورد امضاء قرار بگیرد چنانکه از طرف مردم هم مورد امضاء قرار گرفته است.
کد خبر: ۵۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
اثری از عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین قدردان قراملکی با اشاره به دیدگاه استاد مطهری پیرامون اختیارات ولی فقیه آورده است: از عبارات استاد چنین بر می آید که اختیارات پیامبر نه به خاطر شخص ایشان که به خاطر مقام حقوقی یعنی رهبری جامعه اسلامی بوده است و در حقیقت اختیارات وسیع متعلق به اصل حکومت اسلامی است که در عصر غیبت به ولی فقیه منتقل می شود.
کد خبر: ۴۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
در مقاله ای بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- بر اساس مبانی کلامی، قدر متیقن نظریه‌های سه گانه در حوزۀ مشروعیت (انتصاب، انتخاب و دوگانه) آن است که حاکم در صورتی حق حاکمیت دارد که شرایط شرعی را داشته باشه، ولی اینکه افزون بر آن، لازم باشد شرط دیگری مانند اقبال عمومی را داشته باشه یا نه، محل اختلاف است.
کد خبر: ۴۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۵
اقامه حکومت در عصر غیبت؛ آیت الله علم الهدی/ جلسه 1۸
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله علم الهدی در این جلسه به شبهات پیرامون تشکیل حکومت در عصر غیبت اشاره کرد و گفت: از مهمترین شبهات در این مسأله، شبهه در جواز تشکیل حکومت و دلالت برخی از روایات بر عدم جواز تشکیل حکومت، می باشد.
کد خبر: ۳۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۷
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی تبیین کرد/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - هنر امام خمینی این بود که مصلحت را بر اساس ادله شیعه توجیه و تقریر می‌کند و آن را در اختیار فقیه قرار می‌دهد؛ از این‌رو مصلحت شیعی به مصلحت عرفی و سکولار یا مصلحت اهل سنت مبتلا نشده است؛ زیرا مصلحت سکولاری نوعی فرصت طلبی است و مصلحت اهل سنت نیز ظنی بوده و متناسب با استحسانات است که بر عهده غیر کارشناس و حاکم غیر فقیه قرار می‌گیرد؛ از این‌رو برخلاف مصلحت شیعی تبعات و پیامدهای جدی دارد.
کد خبر: ۳۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۴
نظام سیاسی اسلام/ استاد ایزدهی/ جلسه 29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی ضمن بحث و بررسی آراء مختلف پیرامون خاستگاه مشروعیت حکومت و پذیرش دیدگاهی که ولایت فقیه را هم سنخ ولایت امام معصوم می‌داند، گفت: گرچه ولی فقیه منصوب الهی است و مردم در انتصاب او نقشی ندارند، اما در تحقق و فعلی شدن حکومت نقش مردم بسیار جدی است.
کد خبر: ۲۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۲
اثری از آیت الله مظاهری؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- کتاب «فقه الولایة و الحکومة الاسلامیة» تقریرات درس آیت الله حسین مظاهری در باب مباحث استدلالی ولایت فقیه و احکام حکومت اسلامی است که براساس ابواب فقه سنتی و با ذکر مستندات و ادله و نحوه استنباط احکام نگاشته شده است.
کد خبر: ۲۸۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۱
حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی مطرح کرد/ بخش سوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مدیر گروه علوم سیاسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، اجتهاد در فقه شیعه را به مثابه موتور محرکه دین اسلام خواند و گفت: اجتهاد در فرآیند علوم سیاسی، می‌تواند بازخوانی کند و حدوسط و مطلوب شرعی را نگه دارد، تا به فضای دگماتیسم و تحجر، سکولاریسم و وادادن امور دینی گرفتار نشویم؛ این خلاصه و اجمال مشارکت سیاسی ما است که امروزه هم در قالب سلبی و ایجابی جلوه می‌کند.
کد خبر: ۲۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۳۰
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ از دیدگاه امام خمینی(ره) اگر مردم به نظام سیاسی مبتنی بر اصل ولایت فقیه رضایت ندهند و حکومت دیگری را برگزینند، رضایت و عدم رضایت آنان خلأیی در مشروعیت چنین نظامی ایجاد نمی‌کند؛ بلکه تنها نتیجه‌اش این است که عدم پذیرش مردم، موجب عدم تحقق چنین نظام الهی خواهد بود و آنان به دلیل رضایت به ولایت طاغوت گناهکارند.
کد خبر: ۲۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۳۰