یادداشتی از سید جواد طاهایی؛
وسائل ـ چالش اصلی نه در ضعف آگاهی ما از حقانیت عملی ولایت فقیه و نه در شبهات علیه منابع دینی ولایت فقیه، بلکه در ناهمخوانی روح لیبرالی زمانه ما یعنی پارادایم تمدنی لیبرال با خود ایدۀ ولایت فقیه است؛ و علمای روحانی مخالف ولایت فقیه امام نمی‌دانند که مخالفت‌شان از آبشخور لیبرالیزم (نه به مثابه یک ایدئولوژی قرن بیستمی بلکه به مثابه ایدئولوژی حاکم تمدن غربی) سیراب می‌گردد و بنابراین آنها لیبرال‌اند، هرقدر که دروس قدیمه را به خوبی خوانده باشند!
کد خبر: ۷۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۶
در دومین نشست بررسی آسیب‌های اجتماعی مطرح شد؛
وسائل - ما به‌مثابه جامعه اسلامی، نمی‌توانیم از تمام راه‌حل‌هایی که علم اجتماعی غربی برای برطرف کردن آسیب‌های اجتماعی پیشنهاد کرده، استفاده کنیم و وضع اجتماعی خود را بر اساس طرحی که این علم ارائه کرده، بازسازی و صورت‌بندی نماییم؛ بنابراین محتاج نظریه‌پردازی مستقل و اسلامی هستیم.
کد خبر: ۷۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۶
نگاهی به کتاب «جامعه‌شناسی سیاسی احزاب ایران»؛
وسائل ـ این کتاب یک مثلث جریان‌شناسی است که در ضلع اول آن به اجرای طرح کلان جریان‌شناسی سیاسی، در ضلع دوم به طرح کلان جریان‌شناسی قومی و در ضلع سوم جریان شناسی فکری و فرهنگی ایران معاصر صورت گرفته است.
کد خبر: ۷۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
حجت الاسلام والمسلمین واعظی تشریح کرد؛
وسائل- رئیس دفتر تبلیغات اسلامی، با اشاره به تهی بودن ولایت فقیه از دیکتاتوری به دلیل نظارت مجلس خبرگان بر باقی بودن صفات رهبری، گفت: لیبرالیسم به دنبال محدود کردن دموکراسی و سکولاریسم به دنبال محدود کردن دین در تمام شئون جامعه بشری است.
کد خبر: ۷۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
در هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام مطرح شد/ بخش 1
وسائل- حجت الاسلام رجبی در تبیین استلزامات نصب الهی حاکم در فقه سیاسی شیعه گفت: در نظام سیاسی اسلامی شرایط حاکم نقش مضاعفی در مشروعیت دارد که حاکم بدون وجود شرایطی مانند عدالت، علم و آگاهی، تدبیر، آشنایی به زمان اصلاً حاکم مشروعیت ندارد و همین نقطه درگیری با نظام‌های سکولار است که در آن ها شرایط اصلاً مهم نیست.
کد خبر: ۷۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۲
ریاست پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تشریح کرد؛
وسائل- تأمین امنیت درگرو عمل به دستورات دین است و دین، اصول و خطوط کلی امنیت را برای انسان مطرح کرده است. مراد از دین در اینجا دینی است که یک‌پایه‌اش نقل و یک‌پایه‌اش عقل است. عقل و وحی پایه‌های دین هستند. مراد از دین شامل همه منابع معتبر می‌شود. بر این اساس در دیدگاه علامه جوادی آملی مراحلی برای رسیدن به مکتب امنیتی وجود دارد.
کد خبر: ۷۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد/ بخش دوم
وسائل ـ مهمترین کاری که علما در عرصه سیاسی در دولت صفویه کرده اند، نهادسازی هایی است که کرده اند؛ نهاد نماز جمعه در صدر آن است؛ نهاد نماز جمعه، واضح است که یک نهاد سیاسی است؛ کارکردی که امروز ائمه جمعه دارند چیست؟ ائمه جمعه، امروز دستان و بازوهای حاکمیت‌اند و سیاست‌های حاکمیت را دارند به گوش مردم ابلاغ می کنند؛ در آنجا هم به طریق اولی این گونه بوده است.
کد خبر: ۷۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
گزارش یک مقاله اقتصادی:
وسائل- دین شامل معتقدات و رفتارهای مردم می شود و چون معتقدات مردم در رفتار اثرگذار است، و رفتار، افزون بر جوانب اجتماعی و عاطفی و جوانب دیگر، جوانب اقتصادی را نیز شامل می شود، باید هر دینی دارای موضع اقتصادی خاص خود باشد و باید هر دینی جهت گیری اقتصادی ویژه خود را داشته باشد.
کد خبر: ۷۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶
یادداشت؛
وسائل ـ ایشان معتقدند که حکومت یک وسیله و ابزاری برای تحقق عدالت در جامعه و پرورش نفوس آدمیان است و عدالت بدون قصد الهی معنا ندارد؛ در این راستا ایشان مطرح می سازد«حکومت عدل اگر باشد حکومتی باشد با انگیزه الهی، با انگیزه خلاق، جامعه را مهار می کند و تا حد زیادی اصلاح می کند».
کد خبر: ۷۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی مطرح کرد/ اصل هفتم (بخش 6)
وسائل- آیت الله کعبی به ولایت شورایی اشاره کرد و گفت: توصیه به مشورت در اداره امور جامعه اسلامی به معنای اداره شورایی که مجموعه‌ای از افراد به صورت مشورتی زمام امور را بر عهده بگیرند، نیست؛ زیرا نه تنها چنین چیزی تشریع نشده است، بلکه در منابع مختلف بر خلاف آن به مدیریت واحد تاکید شده است تا از آسیب‌ها و بی ثباتی هایی که عقلا برای اداره جمعی متصور است، در امان باشد.
کد خبر: ۶۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
سازوکار فقهی و قانونی کنترلِ قوای حکومتی/ بخش دوم
وسائل ـ ولی فقیه با استمداد از ابزارهایی که در قانون اساسی به طور مشخص احصا شده اند (کنترل های قانونی) و نیز ابزاری که بیانگر اختیارات مطلقه برای فقیه حاکم است، اما به طور مشخص در قانون اساسی احصا نشده و تنها با عنوان حل معضلات نظام که از طرق عادی ـ پیش بینی شده در قانون ـ قابل حل نیست که بیانگر اختیار صدور «حکم حکومتی» است، مصرّح شده است، به امکاناتی راهگشا جهت کنترل و مهار کارگزاران و اجزای حکومتی دست یافته است.
کد خبر: ۶۷۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۴
سازوکار فقهی و قانونی کنترلِ قوای حکومتی/ بخش اول
وسائل ـ سؤال اساسی این است که «با وجود گستردگی اختیارات ولی فقیه در حکومت اسلامی، چگونه این نوع حکومت می تواند حافظ قانون باشد و قوای حکومتی را در مجرای طبیعی خود قرار دهد؟»
کد خبر: ۶۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۴
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 5 (بخش 4)
وسائل- هرچند نمی‌توان ساز و کارهای اجرایی را شورایی کرد و می بایست به صورت متمرکز و فردی باقی بمانند تا اختلالی در امور اجرایی روی ندهد ولی می‌توان الزام به مشورت را از تمامی مقامات اجرایی خواست و بر اساس آیات ذکر شده در باب شورا آنها را ملزم به مشورت برای تصمیم گیری ها کرد.
کد خبر: ۶۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۳
تأثیرات فقه سیاسی بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ فقه سیاسی به‌عنوان دانش سیاسی مسلمانان و متکفل اداره جامعه سیاسی در رابطه با جمهوری اسلامی ایران توانست اولاً: زمینه شکل‌گیری نظام سیاسی جدید را بر پایه مبانی فقه شیعه، پدید آورد و تئوری اداره جامعه سیاسی را ارائه نماید؛ ثانیاً: قانون اساسی مورد نیاز جامعه را بر اساس مقتضیات زمانی و مکانی، پیشنهاد نماید.
کد خبر: ۶۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ بر اساس این نظریه، نصب حاکم در حکومت اسلامی در عصر غیبت، همانند عصر حضور از طریق نصب الهی است؛ لذا فقیه دارای حق حاکمیت است و این حق برای همه فقها به‌عنوان نایبان امام عصر(عج) محفوظ است، بر این اساس، مردم نقشی در مشروعیت‌بخشی به حاکم اسلامی ندارند و وظیفه مردم در پذیرش ولایت و اطاعت است، حاکم نیز وظیفه مدیریت جامعه اسلامی در همه زمینه‌ها و برپایی عدل اسلامی و بیان احکام و وظایف مکلفان را دارد.
کد خبر: ۶۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
در یادداشتی تبیین شد؛
وسائل ـ براساس سکولاریسم، مشکلی با اعتقادات درونی افراد وجود ندارد؛ بلکه باید آنها را در سطح شخصی حفظ کنیم و با هم در مورد سیستم قانونی و منصفانه و البته جهان گستر به نام دموکراسی به توافق برسیم.
کد خبر: ۶۶۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
در کرسی عرضه و نقد امنیت از دیدگاه آیت‌الله جوادی‌آملی مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین لک‌زایی با بیان اینکه تأمین امنیت در سطح جهان نیز در نظر اسلام، ابزارهایی دارد، گفت: این ابزارها مختلف هستند، مثل فطرت که سرمایه امنیت جهانی است؛ همه انسان‌ها کمال طلب هستند، در نتیجه امنیت را همه می‌خواهند چون یک نوع کمال است و لذا انسان بالفطره به دنبال آن است؛ دوم بحث وجوب و بایستگی رعایت پیمان است، فرق اسلام با طواغیت همین است که اسلام در نقض پیمان‌ها پیش‌قدم نمی‌شود.
کد خبر: ۶۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۵
حجت الاسلام والمسلمین لک‌زایی عنوان کرد؛
وسائل ـ ما می‌توانیم در حوزه علوم انسانی و علوم سیاسی و در نتیجه علوم و مکاتب امنیتی از دو الگوی کلان فکری استفاده کنیم؛ یکی الگوی متعالیه و یکی الگوی متدانیه. الگوی متعالیه یعنی برای انسان محتوا و ابعاد روحانی قائل است و غیر از عالم ماده قائل به عالم مثال و عوالم بالاتر هم هست اما الگوی متدانیه دنیاگرا هستند و انسان را منحصر در وجه مادی می‌دانند.
کد خبر: ۶۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
کمال هلباوی:
دبیرکل مرکز وحدت اسلامی لندن گفت: برای تقریب بین مذاهب که به عنوان پلکان نردبان وحدت اسلامی است باید NGOها را به خوبی بشناسیم. تقریب زیربنای وحدت است و پس از آن باید فقه وحدت را بررسی کنیم.
کد خبر: ۶۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
استاد حوزه علمیه قم:
وسائل ـ حجت الاسلام ملک‌زاده به موضوع ولایت فقیه اشاره کرد و گفت: مقبولیت غیر از مشروعیت است؛ برای عینیّت یافتن و تحقق خارجیِ حکومت اسلامی، مقبولیّت، لااقل حدوثاً لازم است؛ تعبیر مقبولیت به پذیرش مردمی اشاره دارد و منظور از مشروعیت، پایه اتصال حکومت به خداوند است؛ خداوندی که صاحب حقیقی حکومت، سلطنت و ولایت است.
کد خبر: ۶۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۷