درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی/ جلسه 82
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در بررسی روایات طلاق گفت: معیار در استیفای عدد طلاق زن است نه مرد لذا اگر زن آزاد بود استیفای عدد حرمت‌آورش سه طلاقه است، چه شوهر آزاد باشد چه عبد و اگر زن کنیز بود استیفای عدد حرمت‌آورش دو طلاقه است، چه شوهر آزاد باشد چه عبد.
کد خبر: ۷۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۵
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه81
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی در تفاوت بین مخصّص متّصل و مخصّص منفصل بیان داشت: فرق مخصص متصل و منفصل یا مقید متصل و منفصل این است که متصل مانع انعقاد اصل ظهور است ولی منفصل مانع انعقاد اصل ظهور نیست بلکه از انقعاد حجیت ظهور جلوگیری می کند، لذا در آیه شریفه 229 سوره نساء به قرینه عبارت ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ مراد از نکاحی که محلّل عهده دار انجام آن است، نکاح دائم است و نکاح موقّت از این بحث خارج است.
کد خبر: ۷۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۱
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه80
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به تفاوت قواعد عقلی با قواعد اعتباری گفت: قواعد اعتباری بر خلاف قواعد عقلی، مطلقاً تخصیص بردارند و قواعد عقلی نیز بر دو قسم‌اند یا ناظر به «استحاله» هستند که این نوع از قواعد مطلقاً تخصیص بردار نیستند و یا در مواردی مثل ما نحن فیه که به ترجیح مرجّح نیاز داریم و نمی دانیم کدام صحیح است، قابل تخصیص اند.
کد خبر: ۷۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۰
ربا / استاد نقیبی/ جلسه 25 و 26
وسائل _ ربا بر دو قسم است؛ ربای معاوضی یا معاملی و ربای قرضی؛ چرا که گاهی معامله ای رخ می دهد با شرایطی و در آن ربا رخ می دهد و گاهی شخص، پولی را به دیگری قرض می دهد و در ضمن قرض و وام شرط زیادی می کند.
کد خبر: ۶۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
فقه نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ ۱۳
وسائل ـ آیت‌الله اراکی به مسأله ولایت مطلقه اشاره کرد و گفت: فقیه باید ولی امر باشد، به دلیل اینکه یکی از ارکان ولایت امر تشخیص مصلحت است، مصلحت هم باید بر طبق موازین و ملاک‌های شرعی تشخیص داده شود که این جز کار فقیه نیست؛ بنابراین محدود به احکام فرعیه نیست.
کد خبر: ۶۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۹
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 25 و 26:
وسائل _ عناوین موجوده مصطلحه در روایات مثل زکات اصطلاحی بیان مصادیق زکات است نه این که بیان مفهوم زکات باشد و بر این اساس همان طور که علامه در تفسیر المیزان فرموده است زکات حقیقی عبارت است از تطهیر اموال و تمام موارد اصطلاحی مصداق این مفهوم می باشند نه مقوم مفهوم!
کد خبر: ۶۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 192
وسائل- اگر اثبات بشود که شرط وجوب امربه‌معروف عدم «خوف در ضرر نفسی و عرضی» است، بنابراین در عدم وجوب امربه‌معروف نمی‌توانیم «خوف در ضرر مالی» را به «خوف در ضرر نفسی و عرضی» ملحق کنیم و وجود خوف ضرر مالی مانع وجوب امر به معروف نیست.
کد خبر: ۶۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 190
وسائل- پیرامون اقوال علما در باب اشتراط عدم الضرر «لاخلاف» بکار رفته و «اجماع» ذکر نشده و معنایش این است که علما «اتفاق الکل» را احراز نکرده‌اند، ولی خلافی هم ندیده‌اند، فلذا ذکر شده: «بلا خلافٍ اَجِدُه»؛ یعنی شاید کسانی باشند که کتاب ننوشته‌اند یا کتاب‌شان در دسترسی ما نیست، بنابراین این خود تعبیر نشان‌دهنده‌ی «اجماع کل» نیست.
کد خبر: ۶۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 188
وسائل- بررسی مجموع آیات و روایات نشان می دهد روایات استفاده شده توسط معتقدین عدم اشتراط ضرر در وجوب امر به معروف تمامیت ندارد و بر فرض تمامیت توان مقابله با ادله اقامه شده بر اشتراط ضرر از آیات و روایات را ندارند.
کد خبر: ۶۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۶
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 187
وسائل- سلطان جائری که می‌خواهد هدم دین کند و مستحلّ حرام‌های الهی است و با رفتار و تصمیماتش دین را از بین می‌برد، چنین سلطان جائری را اگر بتوانیم تغییربدهیم و ندهیم، در جهنم با او هم‌جایگاه خواهیم‌بود ولو به وجود ضرر فردی.
کد خبر: ۶۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 185
وسائل- روایات مثبت اشتراط «عدم ضرر» می‌گوید: هر گونه ضرری که باشد، چه یسیر و چه غیریسیر، وجوب ثابت نیست اما این روایت ضرر یسیر را خارج از شرط معرفی می کند پس معارضه ندارد بلکه تخصیص می‌زند و می توان گفت در مواردی که ضرر یسیر باشد، وجوب امربه‌معروف وجود دارد. و در مواردی که ضرر یسیر نباشد، امربه‌معروف واجب نیست.
کد خبر: ۶۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 184
وسائل- فقهای عظام از جمله مرحوم امام خمینی(ره) در تحریرالوسیله فرموده‌اند، «عدم ضرر» در مواردی شرط وجوب امربه‌معروف است که معروف از عزائم امور نباشد، و الا تزاحم می‌شود و بنابر اهمیت و اولویت معروف می توان حکم به وجوب حتی با وجود ضرر نمود.
کد خبر: ۶۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 183
وسائل- خشونت، در مواردی مقطوع است، در مواردی مظنون است، در مواردی خوف. بنابر برخی روایات وقتی که امربه‌معروف خشن باشد، خوف این هست که مضرتی به انسان برسد. پس حتی در فرض عدم احراز ضرر بلکه به مجرد خوف ضرر، امربه‌معروف واجب نیست.
کد خبر: ۶۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 177
وسائل- علاوه بر روایات و نصوص عامی که دلالت بر اشتراط عدم ضرر در وجوب امر به معروف و نهی از منکر دارند می توان روایات و نصوص خاصی را یافت که مستقیماً به لزوم اشتراط عدم ضرر و مفسده برای وجوب امر به معورف و نهی ار منکر اشاره دارند که نامه امام رضا(ع) به مامون عباسی یکی ار مصادیق آن تلقی می شود
کد خبر: ۶۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 176
وسائل- علاوه بر ادله اختصاصی مورد بحث در جلسات پیشین برخی ادله عام همانند لاحرج، ترجیح لاضرر در ابواب دیگر، حکومت، قاعده یسر، شریعت سهله و سمحه نیز می تواند به عنوان دلایل اثبات اشتراط عدم ضرر مورد استفاده فقیه قرار گیرد.
کد خبر: ۶۸۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 175
وسائل- «لاضرر و لا ضرار»» یک جمله‌ی اسمیه‌ای است که معنایش «نهی» است؛ آیا شارع با این جمله‌اش می‌خواهد بگوید ما حکم ضرری یا موضوعی که منشأ ضرر بشود، جعل نکرده‌ایم بنابر این هر حکمی که منجر به ضرر شود حجیت ندارد یا اینکه می‌گوید ضرر نزنید و از ادله‌ی حرمت اضرار به نفس و دیگران است و مفادش تکلیف است، و ناظر به احکام نیست.
کد خبر: ۶۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 174
وسائل- در احکام اجتماعی باید «ضرر» را در کل «جامعه» دید، و از طرف دیگر امربه‌معروف از احکام اجتماعی است، نتیجه این می‌شود که امربه‌معروف در آن مواردی که به ضرر شخص آمر است، چون ضررش شخصی است ولی نفعش به کل جامعه برمی‌گردد، پس اصلاً ضرر ندارد تا قاعده‌ی «لاضرر» حکم به سقوط وجوبش کند.
کد خبر: ۶۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۲
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 173
وسائل- مسئله توبه ربطی به اشتراط امر به معروف و نهی از منکر نسبت به سایر واجبات و محرمات ندارد؛ بلکه اگر بگوییم توبه واجب است و کسی آن را ترک می کند، خود تکلیف مستقلی است. بنابراین این که در بعض عبارات اصرار را قصد بر انجام و عدم توبه معنا کرده اند صحیح نیست و توبه دخالتی در مسئله ندارد.
کد خبر: ۶۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
آیت الله کعبی/ جلسه 55
وسائل- زمانی که رهبر جهاد، جائر باشد، جهاد دیگر فی سبیل الله نیست. بنابراین دعوت کفار به اسلام تحت پرچم حاکم جائر معنا ندارد. داعی باید شرایط دعوت به خدا را داشته باشد. لذا ائمه(ع) اجازه همکاری با حاکمان بنی امیه و بنی عباس در جنگ های آن دوران را نمی دادند
کد خبر: ۶۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۰
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه79 و 80
وسائل - اگر تفاوت بین این دوقسم واجب به علت وجود قید زائد در واجب کفایی باشداطلاق لفظی در اثبات عینی بودن مفیداست اما اگر تفاوت بین این دو از باب این باشد که شارع واجب را در واجب کفایی به نحو صرف الوجود متوجه مکلفین می کند مانند اکرم عالما ودر واجب عینی به نحو مطلق الوجود مانند اکرم العالم ، طبق این دیدگاه هیچ قید زائدی وجود ندارد که به توان بااستفاده از اطلاق یکی را نفی ودیگری را اثبات نمود.
کد خبر: ۶۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷