فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 31 و 32
رسائل _ اگر اسکناس بیش از حد چاپ شود و پشتوانه نداشته باشد ارزش اسکناس پایین می آید و این باعث می شود که جامعه فقیر شود و کم کم مردم به فکر مهاجرت بیافتند. و همچنین رکود ایجاد می شود.
کد خبر: ۷۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۵
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 29 و 30
رسائل _ خط مشی های دولت که با مالیات گرفتن تحقق می یابد به سیاست مالی معروف است. یا گفته اند که سیاست مالی به سیاستی گفته می شود که به تنظیم تاثیر مالیات بر سیاست های اقتصادی می پردازد.
کد خبر: ۷۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۸
گزارش تفصیلی چهارمین نشست هم‌اندیشی فقه‌حکومتی؛
وسائل ـ نسبت فقه الاجتماع به فقه حکومتی این است که فقه الحکومه به بخشی از رفتارها و مناسبات سیاسی می‌پردازد؛ اما این تنظیم می بایست بر روی یک بستر باشد؛ همه فقه ها به فقه الاجتماع نیازمنداند؛ اما فقه الاجتماع به چیزی نیازمند نیست؛ ساختار فقه اگر حقوقی شد، فقه قدرت هماوردی با حقوق پیدا می کند؛ ساختار حقوقی غیر از محتوای حقوقی است؛ محتوای فقهی از شریعت اخذ می شود؛ ولی محتوای حقوقی از تجربه و اندیشه بشری است.
کد خبر: ۷۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۶
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 27 و 28:
رسائل _ در اقتصاد بعضی از نیازها هست که اصلا در کشور امکان برآورده شدنش نیست ، و این در همه کشورها هست اما یک معنای نسبی استقلال اقتصادی دارد که یعنی تا جایی که می توانی واردات را کم کنی و صادرات را بیشتر کنی فلذا هرچه واردات کشوری کم شود و صادرات کشور بیشتر شود شاخص استقلال اقتصادیش بالا می رود.
کد خبر: ۷۶۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۸
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 25 و 26
رسائل _ استاد غرویان در درس گفتارهای فقهی در موضوع ربا با اشاره به اهداف اقتصادی دولت ها گفت: برای مقابله با فقر باید اختلاف طبقاتی بین اقشار کم درآمد و پردرآمد جامعه کم شود.
کد خبر: ۷۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۴
حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی/بخش اول
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین قوامی با اشاره به اینکه فقه حکومتی مبتنی بر پایه های فقه سنتی و فردی است، گفت: تنها راه رسیدن به تمدن اسلامی، فقه حکومتی است چون فقه حکومتی برخلاف فقه فردی که مزاحم تمدن اسلامی است یک فقه تمدن ساز است و می تواند مؤلّفه های اصلی تمدن اسلامی مانند قدرت، علم، آزادی و حق شهروندی، مردم سالاری دینی، امنیت و رفاه را پایه گذاری کند.
کد خبر: ۷۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 23 و 24:
وسائل _در بازار یک کالای خاص باید بین رفتار تولید کنندگان و مصرف کنندگان هماهنگی وجود داشته باشد ، یعنی تولید کنندگان همان میزان تولید کنند که مصرف کنندگان نیاز دارند، که عامل این تعادل قیمت کالاست. به محل تلاقی نمودار عرضه و تقاضا، نقطه تعادلی و به قیمتی که در آن بین میزان عرضه و تقاضا تعادل ایجاد شده است ، قیمت تعادلی می گویند.
کد خبر: ۷۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۳۰
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 21 و 22:
وسائل _ برترین عامل تولید را انسان گفته اند به دو دلیل 1- انسان ترکیب کننده سایر عوامل تولید است مثلا برای ساختن خانه انسان است که آهن را با باقی مصالح ترکیب می کند و خانه را می سازد 2- اصلا تا انسان نباشد کاری صورت نمی گیرد و از منابع دیگر بهره ای نمی توان برد
کد خبر: ۷۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۶
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 19 و 20
وسائل _ درآمد ملی مجموع درآمد هایی است که در طول یک سال نصیب اعضای جامعه می شود و مانند تولید ناخالص ملی و ناخالص داخلی نشان دهنده میزان توانایی و قدرت اقتصادی جامعه و سطح زندگی و رفاه مردم است.
کد خبر: ۷۴۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 17 و 18
وسائل _ تولید ناخالص داخلی وضعیت اقتصادی یک کشور را مشخص می کند، به طور مثال ما وقتی تحریم می شویم تولید ناخالص داخلی ضعیف می شود زیرا سرمایه گذاری خارجی ها در داخل کم می شود و همچنین بانک ها نمی توانند پول ها را درست انتقال دهند که در اینصورت تولید ناخالص داخلی پایین می آید و این نشان دهنده وضعیت بد اقتصادی است.
کد خبر: ۷۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۱
گزارش یک مقاله اقتصادی:
وسائل-امروزه اقتصاد‌‌‌اسلامی در سه‌شاخه مذهب، نظام و علم اقتصاد اسلامی مطرح میشود و دراین مقاله با مقایسه تعریفها و تحلیل عقلی نشان داده میشود که فقه اقتصاد ی در هر یک از این سه سطح اثر گذاشته و از هر سه نیز اثر میپذیرد.
کد خبر: ۷۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 15 و 16
وسائل _ حیازت کل شیء بحسبه است. حاکم می آید و قوانینی می گذارد که حیازت طوری صورت بگیرد که آن منبع به همه برسد و اصل منبع از بین نرود مثلا می گوید که فعلا تا شش ماه کسی حق گرفتن ماهی ندارد و...
کد خبر: ۷۳۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۸
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 13 و 14
وسائل _ آنچه به اندازه کافی برای استفاده همه وجود دارد و به همین جهت که مبادله بر روی این ها انجام نمی گیرد مال نیستند پس ارزش ذاتی دارند ولی ارزش مبادله ای ندارند، پس ارزش، مفهومی وسیع تر از مال دارد یعنی خیلی چیزها ارزشمند هستند ولی مال نیستند ولی هرچه مال هست ارزشمند نیز می باشد.
کد خبر: ۷۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 11 و 12
وسائل _ ما مالکیت معنوی داریم مثل طرح ابتکاری که کسی می کشد و یا طرح های مجازی در فضای مجازی و یا حق تالیف کتاب و... که این ها مالکیت معنوی هستند. آیا این را می شود این را از بحث های مبتنی بر مالکیت حقیقی بدانیم؟ و بعد بگوییم که مالکیت حقیقی ثمره دارد؟ من خلاصه بگویم که هیچ ثمره ای ندارد!
کد خبر: ۷۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۳
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 9 و 10
وسائل _ اصل در اسلام بر آزادی فعالیت اقتصادی است اما محدودیت هایی در اسلام در مسائل اقتصادی داریم یکی محدودیت ذاتی(محدودیت درونی) و دیگری محدودیت های عینی.
کد خبر: ۷۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۳۰
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 7 و 8:
وسائل _ در اقتصاد سرمایه داری مالکیت مختلط و اشتراکی نداریم و هر چه در این عالم اگر به ملک کسی درآمد مال شخص اوست و این اساس مالکیت کاپیتالیزم و سرمایه داری است، البته دولت ها حق دارند یک مقرراتی وضع بکنند ولی مقرراتی در راستای همان مالکیت فردی مثلا قانون می گذارند که شما مالکیت داری تا زمانی که حق دیگری را ضایع نکنی.
کد خبر: ۷۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 5و6:
وسائل _ علم اقتصاد کلی و عمومی و بین همه کشورها یکی است اما نظام اقتصادی کلی نیست و در هر مکتب به یک صورت است.
کد خبر: ۷۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۷
فقه الاقتصاد /استاد غرویان /جلسه 3 و 4
وسائل _ تدبیرها در اقتصاد تدبیری به حسب مقتضیات زمان و مکان است و متغیر می باشد ولی نظام ارزشی ما ثابت است. شهید صدر در کتاب اقتصادنا در فرق بین علم اقتصاد و اقتصاد تشریعی می گوید: در اقتصاد تشریعی مفهوم عدالت مطرح است ولی در علم اقتصاد اصلا عدالت برایش مطرح نیست.
کد خبر: ۶۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۸
حجه الاسلام والمسلمین عبدخدایی تبیین کرد؛
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین عبدخدایی با اشاره به اینکه در آیه شریفه:«لیتفقهوا فی الدین»،تفقه در دین آمده نه تفقه در احکام شرعی، گفت: اسلام و جامعه اسلامی به مفسر هم نیاز دارد و این خود نوعی تفقه در دین است، نیاز به متکلم دارد، فقه هم تنها در احکام شخصی خلاصه نمی شود، فقه مسائل حکومتی و سیاسی هم دارد در آیات قرآن، می توان آیات فراوانی پیدا کرد که اختصاص به فقه حکومتی دارد مانند: آیه اطیعو الله و اطیعو الرسول و اولی الامر منکم.
کد خبر: ۶۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۲
فقه الاقتصاد/محسن غرویان/جلسه 1و 2
وسائل _ علم اقتصاد عبارت است از حیات اقتصادی که پدیده ها و جلوه های آن را تفسیر کرده است و ارتباط آن پدیده ها و جلوه ها را با اسباب آن روشن می سازد، علم اقتصاد تازه به وجود آمده است و می توان گفت که دقیقا در طلیعه عصر سرمایه داری در چهار قرن قبل ظاهر گشته است. ما در اسلام علم اقتصاد نداریم.
کد خبر: ۶۵۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۹