دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه29
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - ماده امر در لغت گاهی آن را به‌صورت تقابلی معنی کرده‌اند یعنی ضد نهی، ولی در لسان العرب وتاج العروس و قاموس المحیط و.... اغلب اینها امر را به معنای طلب گرفته‌اند که به این طلب در کتب اصولی و فقهی یکسری قیود افزوده‌شده است. و مشتقاتی مانند امیر و امارةو...از امر به همین معنی گرفته‌شده‌اند.
کد خبر: ۵۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 16 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در خصوص احکام ولایی تصریح کرد: حکم ولایی در واقع یک حکم واقعی است و نه حکم ظاهری و هرگاه موضوع حکم ولایی احراز شده و حکم صادر شود، این حکم یک حکم واقعی است به این معنا که واقع دیگری در اینجا باقی نمانده و موضوع تغییر می‌کند که واقعی شدن حکم ولایی بر دو پایه مصلحت و صدور حکم استوار است.
کد خبر: ۵۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۵
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 15 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به اینکه در شمول احکام واقعی، مقصود احکام واقعی اوّلی می‌باشد گفت: گرچه اصل و اساس قاعده، همان وجود حکم اوّلی در همه‌ی وقایع می‌باشد، اما اگر عنوان ثانوی یا عنوان ولایی بیاید این حکم اوّلی تبدّل پیدا می‌کند و هنگامی که این حکم ثانوی پدیدار شد خودش مصداق آن حکم و قاعده کلی می‌باشد که این عنوان جدید ثانوی که دلیل هم برای آن وجود دارد، یک حکم واقعی است.
کد خبر: ۵۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۹
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی / جلسه 14 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به روش شناسی در مسائل تصویب و تخطئه گفت: بحث تصویب و تخطئه در محدوده اشعری و اعتزالی یک بحث عقلی نمی‌باشد، بلکه یک بحث لفظی شرعی است و بایستی دید که ادله چه می‌گویند، اما تصویب‌های جدیدی که حاصل هرمنوتیک و نسبیّت فهم متن می‌باشد را بایستی با روش عقلی حل و فصل کرد.
کد خبر: ۵۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۷
عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی تشریح کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- هر دانشى از روش شناسى خاصى براى مطالعه و بررسى مسائل و موضوعات خودش برخوردار است. آنچه این روش شناسى را معین و قواعد آن را مشخص مى کند، تناسب روش با منابع معرفتى است که مبانى نظرى آن دانش حقانیت و اعتبار آنها را ثابت کرده است. بر این اساس، نوع روش شناسى نتیجه کنار هم قرار گرفتن مبانى و منابع آن دانش است. حجت الاسلام والمسلمین دکتر منصور میراحمدی عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی تهران در این یادداشت کوشیده تا ویژگیها و مختصات روشی روش شناسی اجتهادی در فقه سیاسی را بیان کند.
کد خبر: ۵۱۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۶
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی / جلسه 13 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به اینکه مبحث تصویب و تخطئه امروزی خاستگاهی در مباحث جدید هرمنوتیک دارد گفت: تصویبی که در سنّت و گفتمان اسلامی ما دارای سابقه است ناظر به قلمرو احکام فرعیه می‌باشد و در محدوده فقه جریان دارد؛ و در محدوده گزاره‌های توصیفی که در کتاب و سنّت وارد شده است، و نیز در احکام عقلیه بحث تصویب مطرح نیست.
کد خبر: ۵۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۳
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 12 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی درباره کسانی که به مباحث عقلی و فلسفه اعتراض می کنند خاطر نشان کرد:اینکه عده ای دائماً با ملاصدرا و تفکر او به مخاصمه برخیزند در اینجا که اجتهاد سمت و سوی دیگری پیدا می‌کند و گفته می‌شود تمام اجتهادهایی که بر اساس قرائت‌های مختلف می‌باشد، معتبر است، این ادعا را چگونه جواب می‌دهند؟ این ادعا را با آیه و روایت نمی‌توان پاسخ داد بلکه باید از راه‌های عقلی استفاده شود.
کد خبر: ۵۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۸
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 11 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در مقدمه پنجم از مباحث مربوط به اجتهاد و تقلید شکل جدیدی از تصویب و تخطئه در میان علمای شیعه و سنی را در قالب بحث از هرمنوتیک مطرح کرد.
کد خبر: ۵۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم:
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل- آیت الله علیدوست با بیان اینکه اصول فقه موجود نه تنها برای نظام سازی که حتی برای فقه فردی هم کم است، گفت: اصول فقه موجود از نظر حجم، متورم است و زائد دارد اما از نظر حجم مسائل، کم دارد و برای نظام سازی باید با حفظ همین اصول پیش برویم و مسائل جدیدی مانند مقاصد را به آن اضافه کنیم.
کد خبر: ۵۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۶
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 9 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی به دیدگاه اخباریون در خصوص حجیت عقل اشاره کرد و گفت: آنها قاعده ملازمه را قبول ندارند، همچنین احکام عقلیه‌ای که ضمیمه به یک حکم شرعی می‌شوند را نیز نفی می‌کنند، در نهایت اندیشه این افراد، بر محوریت نفی حکم عقل است.
کد خبر: ۵۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۲
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه ۵ (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در جلسه پنجم درس خارج اجتهاد و تقلید به بررسی واژه های مترادف واژه «اجتهاد» از قبیل: «تفقّه، عَرِفَ، افتاء، حَکَمَ» پرداخت.
کد خبر: ۴۸۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۹
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 135
ایگاه اطلاع رسانی وسائل - معهود نیست که اتمام حجت هدف باشد؛ چون موضوع امربه‌معروف، معروف منجَّز است؛ آن جایی واجب است امربه‌معروف کنید که معروف بر مأمور منجَّز باشد؛ مثلاً اگر مجتهدی نظرش این است که فلان مسأله واجب نیست و لذا ترک کند نمی توان او را اجبار به عمل کرد چون برای او منجز نیست؛ چون معذور است. پس موضوع امربه‌معروف، معروف منجَّز است.
کد خبر: ۴۸۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۱۴
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه ۴ (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی به نکات نه گانه تعریف اصطلاحی اجتهاد اشاره کرد و گفت: در جایی که موضوع شناسی در استخراج حکم دخیل است داخل در تعریف «اجتهاد» است، که شناخت لغت و امثال اینها همگی برای فرایند رسیدن به حکم کلی است، اما در جایی که حکم مشخص شده و تشخیص موضوع به عهده مکلّف است، این موضوع شناسی از تعریف خارج است.
کد خبر: ۴۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۴
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 134
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - قول ثالث، همان قول مشهور است که عنوان می کند وجوب امربه‌معروف، مشروط به احتمال تأثیر است و این احتمال هم در هر درجه‌ای که باشد؛ ولو به حد شک کافی است و بلکه حتی اگر ظنّ قوی بر احتمال عدم تاثیر وجود دارد و میزان کمی مثلاً ده‌درصد احتمال تأثیر وجود داشته باشد باز هم امربه‌معروف واجب است.
کد خبر: ۴۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 3 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به شیوه های به دست آوردن حجت در مسائل شرعی گفت: اجتهادی که ما می‌گوییم از طرق غیرمتعارف مثل کشف و شهود و یا طرقی مثل علوم غریبه و غیره را شامل نمی‌شود بلکه اجتهاد، تلاش استنباطی و استدلالی است که از مجاری استدلال‌های اصولی و منطقی عبور می‌کند و این مقصود ما از اجتهاد است.
کد خبر: ۴۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی مطرح کرد/ جلسه 2 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی با اشاره به معانی اصطلاحی اجتهاد گفت: سومین اصطلاح که در اجتهاد و تقلید به کار می‌رود عبارت است از فعالیت اکتشافی یک شخص برای پی بردن به معارف فقهی( احکام فرعیه کلیه) که این عمل را عملیة الاجتهاد یا استنباط می‌گویند و محدود به یک حوزه خاصی از معارف اسلامی می‌شود.
کد خبر: ۴۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۰
فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 129
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - وجود کلمه انّما در روایت به عنوان انحصار امر کردن مومن به معروف و نهی از آن تلقی می شود و از این روی که این امر خلاف اجماع و مسلمات فقهی است باعث می شود اعتبار روایت مورد پرسش قرار گیرد و این بحث مطرح شود که آیا انما دلالت بر حصر می کند یا تاکید دلالت است.
کد خبر: ۴۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۴
درپانزدهمین جلسه درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله جوادی آملی درپانزدهمین جلسه درس خارج فقه نکاح، مرجعیت عرف و شرط استدلال به عرف را مورد بررسی قرار داد.
کد خبر: ۴۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۹
به قلم محمد هدایتی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نویسنده کتاب مناسبات فقه و اخلاق که سالها به تحقیق و تدریس علوم حوزوی و دانشگاهی اشتغال داشته، با نگاهی متفاوت و تحقیقی جامع، دیدگاه نویی را در این مسأله مطرح کرده است و تلاش نموده با ارجاع به منابع متعدد، خواننده را برای رسیدن به رأی صواب در این مسأله یاری کند.
کد خبر: ۴۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۷
درس خارج فقه رسانه استاد رفعتی / جلسه 3
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در سومین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: تولد رسانه از ابتدا برای خدمت به دنیای غرب و استکبار بوده است و تا قبل از انقلاب اسلامی این هدف را در سراسر دنیا به پیش می بردند.
کد خبر: ۳۴۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۲۵