واکاوی مفهومی کلیدواژگان چند معنا در قانون اساسی/ مدخل«حق و حقوق» ـ بخش 5
وسائل ـ از آنجا که قانون اساسی به عنوان قانونی حمایتی به صورت موسع به نفع شهروندان تفسیر می‌شود، آنها را می بایست بنابر ظاهر واژه«حقوق»، در معنای عام آن که شامل تمامی مصادیق حق‌های عمومی از نسل های مختلف و نیز حقوق خصوصی می‌شود، در نظر گرفت. همچنین، حامل آن را نیز می بایست مطلق افراد یا گروه‌ها و جمع‌ها قلمداد کرد.
کد خبر: ۸۱۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۸
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 20
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه معتقد است: فقهایی که در شورای فقهی بانک یا بیرون آن هستند و این نظام بانکی را کاملاً تأیید می‌کنند، نگاهی بسیار ناقص به موضوع دارند. بانک اگر دقیق موضوع شناسی شود نباید تنها معاملات بانک بررسی شود، بلکه باید مبانی نظری بانک، مکاتب ایدئولوژی، اهداف و مقاصد بانک هم دیده شود؛ بانک یک نهادی نیست که در خلاء بوجود آمده باشد بلکه در یک پارادایم معرفتی و حقوقی و همچنین با کارکرد خاص اقتصادی شکل گرفته است.
کد خبر: ۸۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۲
استاد ملکی ابرده/جلسه 67 و 68
وسائل _ حجت الاسلام ملکی ابرده در این درس گفت: عنوان حقوقی عبارت است از این که زکات حق در قبول ملکیت داشته باشد به طوری که عنوان مالکیت بر زکات صادق باشد و بر این اساس حاکم شرع از طرف این شخصیت حقوقی وکیل قرار بگیرد.
کد خبر: ۸۰۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
نشست نقد قانون عملیات بانکی بدون ربا:
وسائل_اشکالات بانک داری بدون ربا در ایران به چند نوع تقسیم می‌شود، همه یک سنخ نیست، برخی از مشکلات ناشی از خود قانون است که ما نیز بیشتر بر این همین موضوع تمرکز می‌کنیم. برخی از اشکلات بر می‌گردد به ساختار نظام بانکی که به اعتقاد بنده به همراه اصلاح قانون در سال 62، ساختار قانون بانکی هم باید اصلاح می‌شد. متأسفانه آن موقع به ساختار خیلی توجه نشد همان ساختار بانکداری ربوی را حفظ کردند و قانون را عوض کردند، این باعث شد که اجرای قانون مشکلات و چالش‌هایی را به همراه داشته باشد.
کد خبر: ۸۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۸
درباره علم دینی، پای سخنان آیت الله میرباقری؛
وسائل ـ اگر بخواهد جامعه ای دینی شود، عقلانیت این جامعه حتماً یکی از مهمترین عواملش عقلانیت استنباطی است. عقلانیت استنباطی باید به عرصه عقلانیت فعال برگردد.
کد خبر: ۷۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۰
در نشست بانک و بانکداری مطرح شد:
وسائل- ساختار بانک مبلغ، مدت، نرخ است و چون ساختار بعد از تصویب قانون بانکداری بدون ربا در سال ۱۳۶۲حفظ شد و این عقود را در دل این ساختار مندرج کردیم بانک‌ها به خاطر اینکه برای این ساخته نشده بودند که این عقود را اجرا کنند و براساس این عقود عمل کنند آمدند این عقود را به هر نحو ممکن تبدیل کردند به همان مبلغ، مدت، نرخ.
کد خبر: ۷۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
گزارش یک مقاله اقتصادی:
وسائل_جعاله یکی از نهادهای قانون مدنی (مواد 561 تا 570) و دارای ریشه ای عمیق در فقه اسلام است که قبل از انقلاب اسلامی کمتر از آن یاد می شد ولی با تصویب قانون عملیات بانکی بدون ربا در شهریور 1362 کاربرد وسیعی پیدا کرد.
کد خبر: ۷۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
معرفی پایان نامه؛
وسائل- اجتهاد معاصر شیعی را بر اساس دیدگاهشان درباره لوازم دولت مدرن، از جمله حضور مردم در حکومت، به دو دسته سـنتی و نـوگرا تقسـیم و دیـدگاه هـر یـک را در ایـن خصوص، به تفکیک بیان کرد، به نظر می رسد، رویکرد دوم ظرفیت بیشتری بـرای طـرح ایـن گونه بحثها دارد. تلاش خواهیم کرد با همین رویکرد وجوه فقهی نقش مردم در حکومـت را واکاوی کنیم.
کد خبر: ۷۸۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۸
معرفی کتاب؛
وسائل ـ تلاش نویسنده در این کتاب بر آن است که از پس‌زمینه ذهن خود درباره مبانی، مفاهیم و لوازم دموکراسی‌های جدید عبور کند و تأملی جدی در اندیشه فقهایی برای یافتن وجوه فقهی نقش مردم در حکومت داشته باشد.
کد خبر: ۷۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
گزارش مقاله؛
وسائل ـ حقوق خصوصی را نیز می توان نوعی حقوق عمومی درجه دوم تلقی کرد، به شرط آن که تامین و تضمین حقوق شهروندان را از وظایف ذاتی دولت بدانیم که نیازی به اعمال حق دادخواهی صاحب حق نداشته باشد و یا تشریفات دادخواهی را صرفاً مقدمه اهتمام دولت به انجام دادن وظیفه خود بدانیم و برای شکایت شهروندان جنبه اعلامی قائل شویم.
کد خبر: ۷۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
حجت‌الاسلام لک‌زایی:
وسائل ـ سبت بین ایمان و دموکراسی در اندیشه شهید مطهری روشن می شود در حکومت اسلامی ما نمی توانیم مقلد مباحث دموکراتیک آن گونه که در لیبرال دموکراسی گفته می شود، باشیم؛ حکومت اسلامی حکومتی است که هدف اصلی اش فراهم کردن زمینه تحقق انسانیت است و مسیر انسانیت را فراهم می کند.
کد خبر: ۷۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
در هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام مطرح شد/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام شبان نیا در تفاوت نظریه انتخاب با نظریه نصب گفت: یکی از استلزامات نظریه نصب این است که هم بر فقیه و هم بر مردم واجب است که زمینه تحقق حکومت را فراهم کنند اما در نظریه انتخاب بر آنها لازم نیست که برای تشکیل حکومت اسلامی تلاش کنند.
کد خبر: ۷۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۴
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 9 (بخش 3)
وسائل- از جمله نکات قابل توجه در جلسه هجدهم مجلس بررسی نهایی قانون اساسی این است که در نهایت واژه «حق» پس از واژه «مذهب» در اصل 12 قانون اساسی اضافه نشد. چراکه ذکر این واژه می‌توانست در موارد متعددی، اصل 12 قانون اساسی را تحت تأثیر قرار داده و هدف آن را که ایجاد اتحاد و وحدت بین مذاهب اسلامی است، متزلزل نماید و به آن خدشه وارد آورد.
کد خبر: ۷۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
همایش چیستی صلح/ بخش سوم
وسائل- محمد منصور نژاد در کنفرانس چیستی صلح گفت: در اسلام مناسبات اجتماعی اصل بر صلح، رحمت و مدار است و جنگ، خشونت و سختگیری جنبه ثانوی داشته و بر ضرورت‌ها استوار است.
کد خبر: ۷۴۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
در هجدهمین کرسی ترویجی کنگره فقیه فقه نظام مطرح شد/ بخش 1
وسائل- حجت الاسلام رجبی در تبیین استلزامات نصب الهی حاکم در فقه سیاسی شیعه گفت: در نظام سیاسی اسلامی شرایط حاکم نقش مضاعفی در مشروعیت دارد که حاکم بدون وجود شرایطی مانند عدالت، علم و آگاهی، تدبیر، آشنایی به زمان اصلاً حاکم مشروعیت ندارد و همین نقطه درگیری با نظام‌های سکولار است که در آن ها شرایط اصلاً مهم نیست.
کد خبر: ۷۴۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۲
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 74(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظرات مرحوم مراغی درباره ولایت فقیه گفت: ایشان مطرح می‌فرمایند که اجماع علماء بر این است که در ولایت فقیه اگر ولی فقیه فاقد یکی از شرایط شد، مثلاً دچار بیهوشی یا ... شد، بعد از بازگشت شرایط، ولایت فقیه (نایب عامّ) برمی‌گردد، این را در رابطه با نایب خاصّ نداریم و وقتی شرایطش از بین رفت، بعد از برگشت شرایط، باید دوباره نصب شود.
کد خبر: ۷۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد/ بخش دوم
وسائل ـ خروجی دولت صفویه، حداقل یک مشروعیت نسبی را برای صفویه رقم زد؛ غلبه جریان تفقه در صفویه یعنی فقهاء عملاً کارآمدی خودشان را در رقابت با تصوف برای اداره اجتماع نشان دادند؛ یعنی کاملاً کارآمدی فقه در دوره صفویه نسبت به جریان باطنی گرای تصوف خودش را نشان داد و شاه صفویه احساس کرد که اگر با فقیه راه بیاید راحت‌تر می‌تواند مملکتش را بچرخاند و رشد دهد.
کد خبر: ۷۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۴
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام رهدار به مکتب حله و جبل عامل اشاره کرد و گفت: در مکتب حله، فقیه سیاسی است؛ اما فقه غیر سیاسی است؛ اما در دوره ما، فقه سیاسی است؛ اما فقیه، غیر سیاسی است؛ امام خمینی(ره) فقه ما را کاملاً ممزوج با سیاست کرده است.
کد خبر: ۷۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 27:
وسائل- صورت دوم اسقاط خیار مجلس این است که متعهد شود که بیع را با خیار فسخ نکنند.
کد خبر: ۷۱۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶
در یادداشتی تبیین شد:
وسائل - در منابع فقهی، به اهل کتابی که در جامعه اسلامی زندگی می‌کنند و تابعیت دولت اسلامی را پذیرفته و به قواعد شهروندی تن داده‌اند، کافر ذمّی اطلاق می شود.
کد خبر: ۷۱۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸