کرسی «نظریه واجبات شرطی در قانون‌گذاری»/ ۴
وسائل ـ حجت الاسلام و المسمین دکتر قدسی در نقد نظریه دکتر علی اکبریان گفت: ولایت حاکم اسلامی تنها به حوزه مباحات اختصاص ندارد و وی می‌تواند در حوزه الزامیات و روابط با طبیعت و یا روابط انسان‌ها با یکدیگر در صورت تزاحم باهم، وارد عمل شود و الزامی را به مباح و یا مباح را به الزام تبدیل کند.
کد خبر: ۱۲۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۶
حجت‌الاسلام واعظی در مراسم رونمایی از «یادنامه آیت‌الله واعظ زاده خراسانی» مطرح کرد؛
وسائل ـ رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه گفت: یکی از ابعاد خوانش تمدنی به نوع نگاه به علوم اسلامی مخصوصاً علوم معطوف به عرصه زندگی بازمی‌گردد. علمی که بیش از همه به عرصه زندگی مربوط بوده، فقه است. نگاه به فقه در ظرفیت تمدن‌سازی در دین مؤثر بوده و نگاه بسته به فقه نمی‌تواند مجالی برای تمدن ایجاد کند؛ همچون نگاه سلفی تکفیری و افراطی. نوع نگاه ما به فقه در اینکه چقدر مجال ایجاد کند، متفاوت است. فقه بسته سلفی تکفیری مجالی برای تمدن‌سازی و تمدن‌زایی ایجاد نمی‌کند بلکه تمدن‌ستیز می‌شود.
کد خبر: ۱۲۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۲
کرسی «نظریه واجبات شرطی در قانون‌گذاری»/ ۳
وسائل ـ عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با طرح این پرسش که آیا می‌توان عدالت را قربانی مصلحت اهم کرد، گفت: امیر المومنین (ع) در پاسخ به اعتراضات یاران خود نسبت به خدعه معاویه فرمودند «شما می‌خواهید من پیروزی را به وسیله ظلم برای خودم دست و پا کنم؟» روشن است که عدالت برای حضرت خط قرمز بوده است. در نتیجه باید ضابطه این بحث نیز روشن شود که ما تا کجا می‌توانیم عدالت را در طرف تزاحم قرار دهیم و از آن به عنوان حکم غیر مهم دست برداریم.
کد خبر: ۱۲۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۹
کرسی «نظریه واجبات شرطی در قانون‌گذاری»/ ۲
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین علی‌اکبریان با اشاره به ممنوعیت تزاحم در نفس احکام و اهداف شریعت گفت: نفس احکام الزامی در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه حاکم به آنها مبتلی نیست. نفس احکام مباح در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه تزاحم در مباحات معنا ندارد. نفس احکام وضعی نیز در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه تزاحم در احکام تکلیفی است. نفس اهداف شریعت هم در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه تزاحم در احکام واقع است.
کد خبر: ۱۲۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱
نشست تخصصی «بازیابی هویت زن بر اساس نگرش اسلام»؛
وسائل ـ عضو هیات علمی دانشگاه اصفهان گفت: منظور از منافع اشتغال زنان، اشتغال به معنای حرفه‌ای نیست که درآمد داشته باشد و استخدام شده باشند بلکه اشتغال‌های فرهنگی، اجتماعی، آموزشی و حضور آنان در محیط‌های عام المنفعه منظور است؛ اینگونه اشتغال‌ها بیشتر برای زنان نسبت به مشاغل درآمد زا، زمینه‌های رشد را فراهم می‌کند. مشاغل بازاری برای زنان نسبت به مشاغل آموزشی و فعالیت‌های داوطلبانه خیریه ای، رشد دهنده نیست.
کد خبر: ۱۲۳۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۰
بخش پایانی گزارش؛
وسائل ـ حجت الاسلام پیروزمند در تعریف تحول، گفت: تحول در علم بدان معنا است که محتوا در علم عوض شده است و موضوعات و مبانی و روش ها تغییر کرده است؛ اگر تغییر چشمگیری در این سه حوزه ایجاد نشده باشد باید بدانیم که تحولی ایجاد نشده است؛ از طرفی تحول در قابلیت‌ها و ظرفیت‌های آن علم در جامعه سازی، انسان سازی و طبیعت سازی تعریف می‌شود.
کد خبر: ۱۲۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۰
کرسی «نظریه واجبات شرطی در قانون‌گذاری»/ ۱
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین علی‌اکبریان رعایت احکام، اهداف و مقاصد شریعت را در قانون گذاری لازم دانست و گفت: این احکام و اهداف واجب شرطی هستند. حال چنانچه در قانون گذاری تزاحمی به وجود آید، اطراف این تزاحم، واجبات شرطی مذکور هستند؛ بنابراین استفاده از مرجحات باید در میان آنها باشد.
کد خبر: ۱۲۳۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۸
وسائل ـ فلسفهٔ وجودی حکومت دینی حفظ دین و ارزش‌های اسلامی و ترویج، تبلیغ، تثبیت و تعالی بخشیدن باورهای دینی مردم و جوامع بشری است. مهم‌ترین هدف این حکومت رهانیدن انسان‌ها از ظلمت به سوی نور و مهیّا ساختن مقدّمات سیر و سلوک معنوی تا رسیدن به خلیفه اللهی است. تحقق این موضوع بدون تبلیغ و عملکرد درست حکومت امکان پذیر نیست. کتاب حاضر عهده دار تبیین موضوع تبلیغات دینی در حکومت دینی و آسیب شناسی آن و نیز سنجش آن با حکومت غیر دینی است.
کد خبر: ۱۲۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۷
بخش اول گزارش؛
وسائل ـ قائم مقام فرهنگستان علوم و معارف اسلامی پیرامون اهمیت، آثار و کارکرد‌های الگو در تحول علوم انسانی در مسیر تولید علم دینی گفت: در تولید علم دینی باید وضعیت موجود، مطلوب و انتقالی را شناخت و محتوا و سازمان تحول را مشخص کرد؛ در تحول محتوا و تحول نظریه‌های علمی برنامه می‌خواهد و اجرای برنامه نیز سازمان می‌خواهد.
کد خبر: ۱۲۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۸
وسائل ـ حجت الاسلام پیروزمند در سلسله نشست‌های مطالعات اسلامی علوم انسانی با عنوان «گام‌های تولید علم دینی» به بررسی ارکان چندگانه پیشرفت برای دست یابی به تمدن اسلامی همراه با گام‌های تولید علم دینی پرداخت.
کد خبر: ۱۲۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۶
در نشست تخصصی «بازیابی هویت زن بر اساس نگرش اسلام» مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی دانشگاه اصفهان درباره ضرورت‌ها و باید و نباید‌های اشتغال زنان به تأمین نیاز‌های درمانی و آموزشی برای زنان و مشکلات اقتصادی در شرایط فعلی اشاره کرد، گفت: زنان برای اشتغال زنان باید شرایطی رعایت شود که اگر نسبت به این شرایط غفلت صورت بگیرد آسیب‌های این موضوع بیشتر از منافع این امر است.
کد خبر: ۱۲۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۵
در نشست«مبانی و چالش‌های فلسفی تحقق علم دینی» مطرح شد؛
وسائل ـ دانشیار دانشکده باقرالعلوم(ع) درنشست «مبانی و چالش‌های فلسفی تحقق علم دینی» گفت: در موضوع واحد از همه منابع و ابزار‌ها (حس و برهان و شهود) شناخت به تناسب موضوع می‌توان استفاده کرد و پیش فرض‌ها و ارزش‌ها قابلیت بحث معرفتی دارند و علم نسبت وجودی با عالم دارد و عالم در پیشبرد علم موثر است و تقلای اخلاق عالم در رشد خود او موثر است.
کد خبر: ۱۲۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۱
نشست «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبائی»/ ۳
وسائل ـ حجت الاسلام یزدانی مقدم گفت: علامه در چند جای از المیزان نظریات اشاعره و معتزله را با نظریه اعتباریات نقل و به تأکید رد کرده اند و تحلیلی ارائه داده‌اند که برداشت اشاعره و برداشت معتزله هر دو اشتباه است. ایشان می‌پذیرد عقل حاکم بر خداوند نیست اما می‌گوید به این معنا نیست که ما با عقل نمی توانیم خدا را بشناسیم و یا نمی توانیم درباره فعل خداوند تحلیلی ارائه بدهیم و نظری داشته باشیم بلکه به این معنا است که ما از همان فعل خداوند احکام عقلی را اخذ می کنیم.
کد خبر: ۱۲۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۱
نشست «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبائی»/ ۲
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین احمد واعظی گفت: اساساً سوء تفاهم‌هایی درباره نظریه علامه وجود دارد و تعمیم تقریر علامه از ادراکات اعتباری به اخلاق و همه گزاره‌های اخلاقی و ارزشی، تعمیمی ناروا است و کسانی که این برداشت را از نظریه علامه دارند توجهی به دیگر مباحث علامه نداشته اند یعنی منظومه آورده‌های فکری علامه را با هم ندیده‌اند.
کد خبر: ۱۲۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۰
در نشست «مبانی علوم انسانی مدرن و ضرورت تولید علم دینی» مطرح شد؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی(ره) گفت: یکی از مشکلاتی که ما در حوزه دینداران داریم این است که ما می‌خواهیم مدرنیته را با فقه بررسی کنیم که این همان نگاه برآیندی و ظاهری است به عنوان مثال گفته می‌شود این موضوع حلال است یا حرام. نگاه برآیندی به ظاهر بسنده می‌کند و امروز نگاه فقهی نگاه ظاهری است و این نگاه نمی‌تواند باطن این جریان و مبانی را به ما نشان دهد.
کد خبر: ۱۲۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۸
نشست علمی«تأثیر انقلاب اسلامی در توسعه فقه‌های مضاف»؛
وسائل ـ پژوهشگر علوم اسلامی درباره دلایل عدم توسعه جریان‌های فقهی نوین گفت: متأسفانه حوزه‌های علمیه تحولات روشی ندارند. فقها به لحاظ روشی تفاوتی بین پردازش عرصه‌های هنری مثل سینما، تئاتر و مجسمه‌سازی با خمس، زکات و حج قائل نمی‌شوند و اکثرا با همان روشی که مربوط به عبادت، صلاة، حج و اعتکاف است به موضوع نمایش چهره ائمه(ع) در فیلم‌های سینمایی می پردازند.
کد خبر: ۱۲۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۷
در نشست «تأثیر انقلاب اسلامی در توسعه فقه‌های مضاف» تبیین شد؛
وسائل ـ پژوهشگر علوم اسلامی گفت: بعد از انقلاب فقه به عنوان یک دانش حکمروایی و حکمرانی است و دانش فقه در میان حکمرانی و مدیریت کلان جامعه و کشور قرار می گیرد و به همین ددلیل رویدادها و تحولاتی نسبت به فقه بعد از انقلاب صورت گرفت که از این نگاه نشأت می گیرد.
کد خبر: ۱۲۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۶
نشست علمی«سبک زندگی بر مدار ولایت»/ 2
وسائل ـ حجت الاسلام صدوق با تأکید بر اینکه غرض تمدن اسلامی توسعه رفاه نیست، گفت: اگر توسعه محبت اتفاق بیفتد توسعه رفاه هم اتفاق می‌افتد. اگر در اقتصاد باقی ماندید و آن را تبدیل به علم نکرده اید و انقلاب اقتصادی هم نمی‌توانید انجام دهید که وقتی تبدیل به علم نشود قدرت تفاهم جامعه را کم می‌کند.
کد خبر: ۱۲۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۵
نشست تخصصی «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبایی»/ 1
وسائل ـ حجت الاسلام سروش محلاتی در بررسی دیدگاه علامه طباطبایی پیرامون عدالت، گفت: علامه در مرحله اول استدلال بر عدالت با اشاعره همراهی کرده و استدلال آنها را می پذیرد ولی در مرحله دوم از آنها فاصله می گیرد و استدلال آنها را نمی پذیرد و قائل به حسن و قبح عقلی می شود.
کد خبر: ۱۲۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۳
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین واعظی گفت: از نگاه علامه انسان حتی در نازل‌ترین سطح خود، یعنی انسانی که متحرک بالغرائض است، بایستنی و ارزشمند بودن عدالت را درک می‌کند و به سمت اجتماع و عدالت می‌رود و این تا زمانی است که عقلش فاسد نشده باشد و به ندای فطرت خود عمل کند.
کد خبر: ۱۲۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱