درس گفتار فلسفه فقه، آیت الله علیدوست/ جلسه 2
وسائل- آیت الله علیدوست با اشاره به جایگاه توصیف و توصیه در فلسفه‌های مضاف گفت: فیلسوف فقه به شرطی می تواند از توصیف گذر کند و وارد نظریه پردازی به معنای ابداع ، اختراع ، توصیه و پیشنهاد بشود که علاوه بر فیلسوف فقه بودن، یک فقیه و اصولی هم باشد؛ یعنی هر فیلسوف فقهی نمی تواند وارد این صحنه شود.
کد خبر: ۶۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۹
بازخوانی یک مقاله
وسائل- حوزه مطالعات امنیتی، از آن جا که با پدیده امنیت به مثابه امری هنجاری سروکار دارد، به شدت آغشته به زمینه های ارزشی و بومی است و جز در سطح یافته های سخت افزاری قابل اقتباس و بهره برداری نیست. از این رو، مراجعه به سابقه مطالعات امنیتی در علوم اسلامی امری لازم و بازشناسی، بازسازی و نوسازی آن، متناسب با شرایط و اقتضائات ارزشی و بومی، به منظور ارائه راه کارهایی برای خروج جهان و به ویژه جهان اسلام از انحطاط امنیتی، از طریق ارائه مکتب امنیتی اسلام، ضروری است.
کد خبر: ۶۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۹
درس گفتار فلسفه فقه، آیت الله علیدوست/ جلسه1
وسائل- آیت الله علیدوست با بیان اینکه فلسفه مضاف ، به دو قسم مضاف به دانش و مضاف به غیردانش تقسیم می‌شود، به تعریف فلسفه مضاف پرداخت و گفت: فلسفه مضاف ، دانشی است که با روش عقلانی یا تاریخی به صورت فرانگرانه به تحلیل یا توصیف مضاف‌الیه خود می‌پردازد.
کد خبر: ۶۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۹
آیت الله میرباقری مطرح کرد؛
وسائل- آیت الله میرباقری با اشاره به تحول علوم انسانی در سه حوزه گفت: برای اینکه به سمت ایجاد یک حکومت دینی و یک تمدن اسلامی حرکت کنیم، باید این تحول در سه حوزه اتفاق بیافتد: در حوزه «تفقه دینی»، در حوزه «علم» و در حوزه «اجرا» که از آن به «معادلات» و «مدل های اجرایی» تعبیر می شود؛ و البته این تحول هم باید هماهنگ اتفاق بیافتد.
کد خبر: ۵۹۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۳
درس گفتار مبانی تمدن نوین اسلامی؛ آیت الله میرباقری/جلسه 6
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله میرباقری با بیان تفاوت تاثیر اراده انسانها در شکل‌گیری تاریخ گفت: گرچه اراده های انسانی در شکل گیری تاریخ سهیم هستند ولی سطح این اراده ها یکسان نیست؛ بعضی اراده ها، اراده هایی هستند که محور تکامل تاریخ هستند، تصرفات آنها، مسیر اساسی تاریخ را شکل می دهد و بر محور این تصرف، یک جامعه عظیم تاریخی، یک تمدن تاریخی بلکه یک چیزی فراتر از تمدن شکل می گیرد که مثلا عصر ظهور است، اما بعضی اراده ها، سطح تصرف شان پایین تر است و همینطور ادامه دارد تا می رسد به اراده های متعارف.
کد خبر: ۵۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۴
نویسنده کتاب در گفت‌وگو با وسائل تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ منصب امامت و ولایت منصب حکومتی است؛ تا این منصب به قرآن ضمیمه نمی‌شد، این کتاب ناقص بود، چون حکومت فلسفه اجرایی کتاب هست؛ یعنی امامت و ولایت مجری کتاب هستند، حالا اگر شما کتاب را داشته باشید و اجرا را نداشته باشید، معلوم است که این نقص دارد؛ از این‌رو امام خمینی می‌فرماید «الاسلام هو الحکومه»، اگر این تعبیر را بپذیریم دیگر همه چیز در حکومت معنی و مفهوم پیدا می‌کند؛ بنابراین اساس فقه امام، فقه کارآمد، پویا و حکومتی است.
کد خبر: ۵۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۸
گفت‌وگو با نویسنده کتاب/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مقیمی به روش اجتهادی امام خمینی اشاره کرد و گفت: روش اجتهادی امام خمینی فراتر از روش حسبه، روش منطقه الفراغ شهید صدر و روش علامه طباطبایی است که ثابت را به متغیر تبدیل می‌کند؛ در واقع روش اجتهادی امام چیزهای اضافه‌تری دارد و در نهایت به پاسخگویی مسائل و فقه حکومتی و نهادی می‌رسد.
کد خبر: ۵۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۲
فراخوان مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- به منظور آشنایی با دیدگاه حضرت آیت الله خامنه‌ای پیرامون چیستی و چرایی، مبانی، منابع، مسائل و موضوعات و چالش‌ها و راهبردهای تحول در علوم انسانی، دانشگاه شیراز همایشی با عنوان «چیستی و چگونگی تحول در علوم انسانی از دیدگاه آیت الله خامنه ای» در تاریخ ۱۹و ۲۰ مهرماه برگزار می کند، علاقه مندان می توانند تا تاریخ ۱۵ مهرماه ۹۶ مقالات خود را به دبیرخانه همایش ارسال نمایند.
کد خبر: ۵۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۳۱
درس گفتار فلسفه حق؛ حجت الاسلام نبویان مطرح کرد/ جلسه اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام نبویان در خصوص مقدمات بحث فلسفه حق گفت: باید بین «حق داشتن» و «حق بودن» تفکیک گذاشت که بحث حق در علوم سیاسی، اخلاق و حقوق به معنی حق داشتن است نه حق بودن.
کد خبر: ۵۵۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۷
فقه‌الاجتماع/ استاد ملک زاده/ جلسه 4
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه قم به بحث احکام تکلیفیّه و وضعیّه اشاره کرد و گفت: فقه را تنها به احکامی که به افعال مکلّفین تعلّق می‌گیرند؛ یعنی به «احکام تکلیفی» منحصر می‌سازند؛ در حالی که تعریف مختار، علم فقه را به عنوان دانشی که در پی ساماندهیِ شرعی به حیات بشر است، افزون بر احکام تکلیفی، مشتمل بر احکام وضعی نیز معرّفی می‌کند و در نتیجه با این تعریف، حقیقت و جامعیت فقه، بهتر نشان داده می‌شود.
کد خبر: ۵۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۷
در اجلاسیه اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نوزدهمین اجلاسیه اساتید سطح عالی و خارج حوزه علمیه قم با تأکید بر «فقه و نیازهای جامعه و نظام» با حضور چند صد نفری اساتید و مدیران مراکز فقهی در سالن همایش‌های مدرسه امام کاظم(ع) برگزار شد.
کد خبر: ۵۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۷
فقه‌الاجتماع/ استاد ملک زاده/ جلسه3
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ دانش فقه، دانش فرآیندهای استنباط قوانین الهی برای سامان‌بخشی به زندگی انسان و جهت‌دهی به وی است؛ که به نظر می‌رسد تعریف مختار، نسبت به تعاریف دیگری که برای علم فقه مطرح گردیده است از جامعیّت و کمال بیشتری بهره‌مند باشد.
کد خبر: ۵۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳
مجموعه درس گفتارهای آیت الله میرباقری/ جلسه ۱۱
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله میرباقری با اشاره به نحوه اثرگذاری مبانی فقه در تحلیل اضلاع حکم گفت: آن چیزی که در خصوص فقه حکومتی، بیش از سایر موارد اثرگذار است مبانی علوم اجتماعی است؛ چون اغلب موضوعاتی که در مباحث فقه حکومتی مطرح می شود مباحث موضوعات اجتماعی است و مکلف آن هم نوعاً از نوع جامعه و سازمان است.
کد خبر: ۴۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
مجموعه درس گفتارهای آیت الله میرباقری مطرح کرد/ جلسه 10
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله میرباقری با اشاره به طبقه بندی مبانی فقه حکومتی گفت: فلسفه فقه اولین حلقه از حلقات مبانی فقه حکومتی است که عهده دار ایجاد ارتباط منطقی و مفهومی بین دانش های فرادستی مثل مبانی کلامی با دانش های پایین دستی مثل مبانی فقهی است.
کد خبر: ۴۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۵
فقه‌الاجتماع/ استاد ملک زاده/ جلسه1
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیا اساسا نمی شود در فقه اجتماعی سخن از نظام به میان آورد؟ بله، آنجا هم می شود، اما شکل کامل نظام اگر بخواهد در یک جامعه شکل بگیرد به طوری که یک جامعه را اداره کند، در حکومت اسلامی باید شکل بگیرد؛ بالاخره حکومت اسلامی باید باشد، تا آن نظام را به کار گیرد، به این فقه، فقه حکومتی می گوییم.
کد خبر: ۴۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۳
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ فقه‌الاجتماع را می‌توان از چند زاویه مورد توجه قرار داد که در میان برداشت‌های مختلف، برخی اساسی‌تر و بعضی آسان‌تر است؛ برداشت اساسی این است که نگاهمان را عوض کنیم و سیستم و آن منظومه را تولید کنیم؛ اما برداشت آسان‌تر این است که پای درس اساتید بخواهیم که نگاه اجتماعی به موضوع را تشریح کنند.
کد خبر: ۳۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۱۲
فقه تربیتی آیت الله اعرافی /146
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله اعرافی، مدیر حوزه های علمیه در جلسه درس خارج فقه تربیتی خود به تبیین مبادی بحث جدید خود "اصول تربیت" از مباحث فقه تربیتی پرداخت. وی در بیان مقدمه اول"فقه مضاف" گفت: این عنوان «مضاف» در جایی است که در واقع علم به یک قلمرو خاصی بپردازد. در فقه این اصطلاح وجه ندارد زیرا تمام فقه مربوط به افعال مکلفین است.
کد خبر: ۳۴۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۸/۰۸
مجموعه درس گفتارهای آیت الله میرباقری/2
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- استاد میرباقری در دومین جلسه درس مبانی فقه حکومتی ابتدا تعریف اجمالی از «فقه» و «حکومت» ارائه می دهد و سپس به تبیین 4 رویکرد به تعریف «فقه حکومتی» می پردازد؛ دیدگاه اول:فقه حکومتی، فقهی است که به احکام مبتلابه حکومت می پردازد. دیدگاه دوم: فقه حکومتی، فقهی است که با رویکرد حکومتی استنباط شده باشد. دیدگاه سوم: فقه حکومتی، فقه ناظر به اجراء و حل تزاحمات احکام است. دیدگاه چهارم: فقه حکومتی به معنای فقه احکام الزامی حاکم در منطقه الفراغ است
کد خبر: ۲۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۵
عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل - حجت الاسلام باقرزاده، تحجر و سازش را آفت فقه سیاست خارجی خواند و گفت: ادبیات سیاست خارجی در کشورهای در حال توسعه، ادبیات فقیری است؛ از این‌رو در فقه سیاست خارجی برخی نگاه متحجرانه و گروهی افکار سازشکارانه و منحل شدن در نظام سلطه را دارند؛ بنابراین برای دور ماندن از این افراط و تفریط‌ها در مباحث سیاست خارجی باید به کارهای روشمند و متدیک در فقه سیاسی روآورده و ادبیات آفرینی داشته باشیم تا به اندیشه‌های صائب فقهی دست پیدا کنیم.
کد خبر: ۲۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۵
فلسفه فقه با رویکرد سیاسی اجتماعی، استاد خسروپناه/1
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه در اولین جلسه درس خارج فلسفه فقه با رویکرد سیاسی اجتماعی با بیان این که محل بحث از فلسفه فقه حکومتی در فلسفه متعارف است، گفت: روش مطالعه فلسفه های مضاف به علوم، باید "تاریخی منطقی" باشد؛ با روش تاریخی وضع موجود علم را توصیف می کنیم و با روش منطقی توصیه میکنیم که چطور باید باشد.
کد خبر: ۱۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۹