خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 190
وسائل- پیرامون اقوال علما در باب اشتراط عدم الضرر «لاخلاف» بکار رفته و «اجماع» ذکر نشده و معنایش این است که علما «اتفاق الکل» را احراز نکرده‌اند، ولی خلافی هم ندیده‌اند، فلذا ذکر شده: «بلا خلافٍ اَجِدُه»؛ یعنی شاید کسانی باشند که کتاب ننوشته‌اند یا کتاب‌شان در دسترسی ما نیست، بنابراین این خود تعبیر نشان‌دهنده‌ی «اجماع کل» نیست.
کد خبر: ۶۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 175
وسائل- «لاضرر و لا ضرار»» یک جمله‌ی اسمیه‌ای است که معنایش «نهی» است؛ آیا شارع با این جمله‌اش می‌خواهد بگوید ما حکم ضرری یا موضوعی که منشأ ضرر بشود، جعل نکرده‌ایم بنابر این هر حکمی که منجر به ضرر شود حجیت ندارد یا اینکه می‌گوید ضرر نزنید و از ادله‌ی حرمت اضرار به نفس و دیگران است و مفادش تکلیف است، و ناظر به احکام نیست.
کد خبر: ۶۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
حجت الاسلام الخباز تبیین کرد؛
وسائل ـ فقه مقارن عبارت است از فقهی که آرای همه مذاهب اسلامی را در برمی‌گیرد و اختصاص به مذاهب اهل‌سنت ندارد و شامل مذهب زیدیه، اسماعیلیه، اباضیه و سایر مذاهب اسلامی نیز می‌گردد.
کد خبر: ۶۷۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
در یادداشتی تبیین شد:
وسائل - یکی از پدیده‌هایی که امروز در فضای مجازی به آن روبرو هستیم، به وجود آمدن بازی‌ها، چالش‌ها و کمپین‌هایی است که رفتار مخاطبین خود را در فضای حقیقی و مجازی تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و این توانایی را دارد که در ساحات مختلف یک جامعه، اعم از فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و سیاسی، به صورت گسترده تأثیرگذار باشد.
کد خبر: ۶۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
در یادداشتی تبیین شد:
وسایل - یکی از مسایل رایج در دنیای متمدن و پیشرفته امروزی، مسئله پیوند عضو از یک انسان به انسان دیگر است.
کد خبر: ۶۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۳
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 35
وسائل- آیت الله خاتمی با بیان تنبیه اول از تنبیهات قاعده لاضرر گفت: قول صحیح، قول محقق خوئی است به دلیل اینکه هدف از قاعده لاضرر برداشتن مانع است و مانع در بحث قاعده لاضرر همان «باید» شارع است که ضرر می رساند و یا حکم «نبایدی» که ضرر می زند؛ اما ترخیص مانع راه نیست؛ کسی که می خواهد به خودش ضرر بزند، قاعده لاضرر آن را برنمی‌دارد.
کد خبر: ۵۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۰۵
درس خارج فقه تربیت استاد اعرافی/ جلسه 24
پایگاه وسائل –آیه الله اعرافی ضمن اشاره به رابطه بین رفق و قاعده اضرار گفت : ایجاد زخم به بدن، یا قطع عضو یا استعمال موادی که عضوی از بدن را دچار آسیب میکند، این نوع اقدامات حرام است.
کد خبر: ۵۳۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۱۴
آیتالله مکارمشیرازی در نودوسومین جلسه درس خارج :
پایگاه اطلاع رسانی وسائل_حضرت آیتالله مکارمشیرازی در جلسه نودوسوم درس خارج فقه خود، به بحث ضرر در صورت تقسیم پرداخت و نظر برخی از علما را نیز مطرح کرد.
کد خبر: ۵۱۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۲۱
یادداشت اختصاصی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - بر اساس نظرات فقهی حضرت آیت الله جوادی آملی خداوند هوا ، فضا ، حیوان ، فضاهای سبز را جزء حقوق خاص خودش قرار داده و اگر کسانی عمداً به فضای سبز سالم و نشاط آور نیندیشند و از آلایش آن دریغ کنند و منطقه زرّین خدا داد طبیعت را آلوده نمایند یا در قبال آلوده کردن صاحبان کارگاههای سودجو، مُهر بی مِهری بر لب زنند و خاموش شوند، مشمول قهر خدای قاهر شده، قعر دوزخ جایگاه آنان خواهد بود؛ البته چنان قهری، چنین قعری را به دنبال دارد
کد خبر: ۴۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با اشاره به اینکه اگر در موضوعی تواتر معنوی و کثرت روایات وجود داشته باشد، از بررسی سندی در آن زمینه بی نیاز می شویم اظهار داشت: کثرت روایات لاضرر، دلالت بر تواتر معنوی آن دارد پس روایت لاضرر در فقه معتبر است و علمای فقه آن را تلقّی به قبول کرده اند.
کد خبر: ۴۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی به نظر فقهاء درباره وجود قیود در روایات باب لاضرر اشاره کرد و گفت: مشهور فقها بر اساس اصل عدم زیاده در روایات بر این باورند که قید «فی الاسلام» و قید «علی مومن» در روایات لاضرر بوده است.
کد خبر: ۴۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۱
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی در ادامه بررسی قواعد فقه حکومتی به قاعده لاضرر اشاره کرد و گفت: اهمیت آن از قرار داشتن نهصد مساله فقهی در منابع فقهی شیعه و سنی ذیل قاعده لاضرر روشن می شود.
کد خبر: ۳۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۶
خارج فقه تراریخته/ جلسه دوم
پایگاه وسائل ـ حجت الاسلام غرویان در دومین جلسه درس فقه تراریخته گفت: در ابتداء بحث ها همیشه باید موضوع شناسی کنیم، چون می خواهیم درباره اصلاح ژنتیک بحث کنیم باید خود ژن را بشناسیم این که می گویند فقیه کاری به موضوع ندارد این حرف درستی نیست تا ما موضوع را دقیقا نشناسیم حکمش را هم نمی توانیم بشناسیم بنابر این فقیه در خیلی از مسائل باید موضوع شناس هم باشد.
کد خبر: ۳۹۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۵
یادداشتی از آیت الله مؤمن در تنظیم خانواده/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - در حرمت «سقط جنین» نباید تردید کرد، حتی در آغاز تشکیل آن و در هنگامی که نطفه باشد، بلکه در صورتی که احتمال بارداری وجود داشته باشد، خوردن دارو و یا انجام دادن عملی که موجب افتادن جنین شود، روا نیست؛ از این‌رو اگر زن دارویی بخورد یا عمل مزبور را انجام دهد، در حالی که احتمال بارداری خود را بدهد و بعدا روشن شود که او باردار بوده است، کار حرامی را انجام داده که ممکن است از گناهان کبیره باشد و خداوند به احکام خود داناتر است.
کد خبر: ۲۹۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۲
یادداشتی از آیت الله مؤمن/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیین اسلام بلکه تمامی ادیان آسمانی، پیروان خود را به افزایش جمعیت با ایمان و شایسته به اندازه‌ای که در توان آنان باشد، فرا می‌خوانند، در این‌باره روایات زیادی از هر دو گروه شیعه و سنی وارد شده که به روشنی بر این مدعا دلالت دارند.
کد خبر: ۲۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۰۲
آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - مسأله حفظ نفس از اغراض قطعیه عقلیه است و لذا عقل حکم به لزوم نفس میکند و چون در این مورد ملازمه وجود دارد، باید بپذیریم که شارع مقدس هم حفظ نفس را واجب و آنچه که با این امر منافات داشته باشد و مستلزم ضرر وارد نمودن بر آن باشد را حرام می‌‌داند.
کد خبر: ۲۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۴/۱۹
یادداشت:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – قلمرو فقه مطلوب، مجموعه روابط و تعاملات حاکم بر جامعۀ بشری است. تعاملاتی که انسان با خود، با خدا و با دیگران دارد و مهم‌ترین علم در ترسیم راهبرد نظام دینی و حکومت دینی علم فقه می‌باشد. تعیین قلمرو این علم و تعریف آن می‌تواند در کارکردهای نظام دینی و حکومت دینی بسیار نقش‌آفرین باشد.
کد خبر: ۱۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۲۹
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- پیوند اعضا مورد توجه دانش پزشکی جدید است و دست آورد آن، تجدید حیات و بهبودی زندگی شمار فراوانی از انسان ها است. بی گمان از آرزوهای دیرینه بشر در طول تاریخ، توانایی بر پیوند اعضا بوده است و دنیای پزشکی امروز به خود می بالد که به این خواسته دست یافته و می تواند بسیاری از اعضای بدن را پیوند زند. در این پیشرفتِ شگرفِ عالم پزشکی، انسان های فرهیخته فراوانی تأثیر داشته اند، از جمله نقش آفرینی دانشمندان مسلمان غیر قابل انکار و مراجعه به تاریخ، گواه آن است. پیوند اعضا از جهات گوناگون با دانش های مختلف مربوط است: از جمله از منظر علم فقه پرسش های زیادی فراروی این ره آورد بشر وجود دارد. به همین جهت سزاوار است مورد کندوکاو بیشتر صاحب نظران و مجتهدان قرار گیرد.
کد خبر: ۱۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۲۶
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - نویسنده پس از تعریف تغییر جنسیت به بیان اقسام آن می پردازد و حکم هریک را براساس ادله فقهی بیان می کند: 1. تغییر جنسیت در افراد سالم. 2. تغییر جنسیت در ناراضیان جنسی (ترانس سکشوال) در واقع تغییر جنسیت نیست، بلکه تغییر در یک جنس و تبدیل آن به همان جنس به طور ناقص و در حقیقت تنقیص جنسیت است. این نوع تغییر در جنسیت به حکم ادله متعدد شرعی حرام است .3. تغییر جنسیت در خنثای غیر مشکل در واقع کشف جنسیت واقعی فرد و تکمیل آن است. این نوع تغییر براساس قواعد و احکام اولیه بی اشکال است .4. تغییر جنسیت در خنثای مشکل از آن رو که تعیین جنسیت خنثای مشکل ممکن نیست، تغییر جنسیت وی به صورت واقعی نیر ممکن نیست و با تغییر صوری نیز الحاق فرد به یکی از دو جنس مؤنث یا مذکر، محقق نخواهد شد و حکم عقل در این باره لزوم احتیاط است.
کد خبر: ۱۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۹