در نشست بانک و بانکداری مطرح شد(2)
وسائل -در درون همین ساختارهای اقتصادی است که بعد از انقلاب ما در حوزههای مختلف تغییر و تحولات اساسی داشتیم اما در حوزه اقتصاد غیر از خدمات اقتصادی و کمکهایی که جمهوری اسلامی ایران به محرومین و مستضعفین کرد در هیچ زمینه تحولی نشد.وقتی که شما ظاهر قضیه را نگاه بکنید همهاش در چهارچوب موازین فقهی است.
کد خبر: ۷۹۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۷
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی/ جلسه 10
وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در دهمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: تصرف در هر شیء فرع ولایت در آن شیء است پس باید شخص ابتدا ولایت خودش را مشخص کند و اگر ولایت ندارد باید از صاحب ولایت بر آن شیء اجازه بگیرد که در مورد پروردگار این امر به صورت مطلقه وجود دارد.
کد خبر: ۷۹۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
شهریار زرشناس:
وسائل ـ شهریار زرشناس گفت: شبهمدرنیته ایرانی محصول دست استعمار بود که میخواست ایران را جزء کشورهای پیرامونی و تحتسلطه خود سازد و منابع ملی و نیروی کار ما را استثمار کند.
کد خبر: ۷۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 79 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به اینکه هر ولایت استقلالی، ولایت اذنی هم در پی دارد گفت: ادلّهای که دلالت بر ولایت اولی الامر می کنند بر اینکه آن ولی میتواند امر و حکم دهند نیز دلالت دارد که مقتضای آن اذن در تصرّف است به خصوص در امور جامعه و امور عامّه که بدون اذن اآن ولی تصرّف جایز نیست، لذا در تمام شئون سیاسی، مبدأ مشروعیّت اذن ولیّ امر است و دخالت در امور سیاسی نوعی مقامپرستی و خلاف شرع است، مگر آن که با اذن ولیّ فقیه باشد.
کد خبر: ۷۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۸
شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل یازدهم (بخش 2)
وسائل- با توجه به کلیدواژههایی که در اصل یازدهم به آنها اشاره شد دارالاسلام نتیجه جمع سه عنصر ۱ـ جمعیت که بیشتر آن مسمان باشد تا شکل گیری مفهوم ملت اسلامی به عنوان عنصر جمعیتی کشور مزبور حاصل گردد؛ ۲ـ به احکام و قانون اسلامی عمل شود؛ ۳ـ حکومت به دست مسّلمانان باشد که در واقع ضمانت اجرای حداقلی عمل به احکام اسلامی و تحقق آرمان، همگرایی و اتحاد است.
کد خبر: ۷۲۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش دوم
وسائل ـ حجتالاسلام میرموسوی به مبنای مشروعیت حکومتها اشاره کرد و گفت: در فقه سیاسی مقبولیت نداریم؛ ما در فقه میگوییم که یک حق شأنی و یک حق تنجیزی و فعلی داریم؛ حق شأنی را همان شایستگی میگوییم و حق تنجیزی را فعلیت میگوییم؛ اتفاقاً من معتقدم که حق شأنی فعل همان شایستگی است، ولی حق تنجیزی یک چیز دیگری است؛ این اصلاً بحث مقبولیت نیست؛ حق تنجیزی خودش حق است؛ از مقوله حق است.
کد خبر: ۷۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجتالاسلام سید علی میرموسوی به مبنای مشروعیت حکومتها اشاره کرد و گفت: از دیدگاههایی که در این زمینه هست، میتوان در یک تقسیمبندی کلی به دو دسته اشاره کرد، یکی دیدگاههایی که حق فرمانروایی را بر مبنای اختیار انسان و اراده انسان میخواهند توجیه کنند؛ دیگر دیدگاههایی که بر مبنای چیزی فراتر از اراده و اختیار انسان؛ دیدگاههایی که بر مبنای فراتر از اختیار و اراده انسان میخواهند توجیه کنند که ما غیر اختیارگرایانه میگوییم.
کد خبر: ۷۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۳
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 42
وسائل- شیعیانی که به عراق به سوریه می روند و جهاد می کنند، جدا از اینکه تحت اذن ولایت و رهبری می روند و سرباز ولایت محسوب می شوند، و از این نظر کارشان عظیم است، صرف نظر از این موارد، اگر گفته شود در خدمت یک حکومت غیر شرعی در یک کشور هستند، باز هم ارزشمند است. چون باعث تقویت امامت الهی و قدرت برای پیشرفت دین می شود. و این کار واجب است.
کد خبر: ۶۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/14
وسائل- آیت الله مؤمن در رابطه با حکم جهاد ابتدایی در زمان غیبت می گوید: ظاهرا اقدام به جهاد ابتدایى براى دولت اسلامى که در زمان غیبت امام معصوم به طور مشروع و بر حق تشکیل شده باشد، جایز است و این همان قولى است که مرحوم شیخ مفید اختیار کرده است.
کد خبر: ۶۸۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 67(96-95)
وسائل-آیت الله علم الهدی در بررسی ادله نقلی مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: صاحب جواهر رحمه الله در استدلال برای ولایت فقیه فقط دو روایت را قبول دارند(مقبوله عمر بن حنظله و توقیع شریف) و بقیه روایات را فقط به عنوان مؤیّد بیان می کنند، در حالی که مرحوم نراقی به حدود 22 روایت استدلال کرده بودند.
کد خبر: ۶۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۳۰
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 66(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی ادله نقلی مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: بعد از توقیع شریف دلیل دیگری که ایشان بیان میکنند، مقبوله عمر بن حنظله است، مرحوم صاحب جواهر از اینکه امام علیه السلام فرمودهاند «انّی قد جعلتُهُ علیکُم حاکماً» هم نصب و هم عموم ولایت را استنباط فرمودهاند.
کد خبر: ۶۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل ششم (بخش 2)
وسائل- آیت الله کعبی به ادله فقهی اداره ی کشور با اتکا بر آرای عمومی اشاره کرد و گفت: براساس قاعدهی قرآنی مسئولیت همگانی که لزوم اهتمام مؤمنان به اصلاح جامعه و تأمین نیازهای معیشتی آنان را همپای اهتمام به تکالیف عبادی و فردی، امر میکند، مشارکت مردم در امور حکومت اسلامی و پذیرش مسئولیتهای ناشی از آن در راستای تحقق وظیفهی مسئولیت اجتماعی مسلمانان نسبت به یکدیگر، تکلیف شرعی محسوب میشود.
کد خبر: ۶۷۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۷
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل ششم (بخش 1)
وسائل- آیت الله کعبی با اشاره به نقش مردم در مراحل مختلف حکومت اسلامی گفت: بیشک مراد قانونگذار از اصل ششم قانون اساسی که بیانگر تکیه به آرای عمومی است، مرحله پس از تشکیل حکومت اسلامی و چگونگی نظم دادن و گرداندن امور جامعه است و واضح است که این اصل نسبت به سایر مراحل فرایندهای ایجاد حکومت اسلامی مطلبی ندارد.
کد خبر: ۶۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۵
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 5 (بخش 1)
وسائل- اصل ششم به اداره امور کشور به اتکاء آراء عمومی اشاره دارد و از آنجا که مبنای حکومت اسلامی، الهی است، نمیتوان آراء عمومی را مبنای حکومت اسلامی قلمداد کرد بلکه نقش آراء عمومی مقبولیت بخشی به هیأت حاکمه است که در چگونگی و شکل تصمیم گیری میتوان آراء عمومی را در چارچوب حکومت اسلامی دخیل نمود.
کد خبر: ۶۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۵
تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ بر اساس این نظریه، نصب حاکم در حکومت اسلامی در عصر غیبت، همانند عصر حضور از طریق نصب الهی است؛ لذا فقیه دارای حق حاکمیت است و این حق برای همه فقها بهعنوان نایبان امام عصر(عج) محفوظ است، بر این اساس، مردم نقشی در مشروعیتبخشی به حاکم اسلامی ندارند و وظیفه مردم در پذیرش ولایت و اطاعت است، حاکم نیز وظیفه مدیریت جامعه اسلامی در همه زمینهها و برپایی عدل اسلامی و بیان احکام و وظایف مکلفان را دارد.
کد خبر: ۶۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
استاد ایزدهی/ 26 (96-95)
وسائل ـ حجتالاسلام والمسلمین ایزدهی با اشاره به لزوم اطاعت از اولوالامر گفت: «اولوالامر» حیثیت اجتماعی دارد و «امر» به معنای امر اجتماعی است؛ از همین رو اهل سنّت از اولوالامر معنای حکمران و صاحب امر و فرمان را فهمیدهاند.
کد خبر: ۶۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 24 (96-95)
وسائل ـ حجتالاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث پیرامون گستره اختیارات حاکم فقیه گفت: در صورت شک نسبت به ولایت حاکم در هر مورد بنا به قاعده ولایت حکم به ثبوت ولایت او میشود؛ به عنوان یک دلیل میتوان گفت حاکمی که دارای اختیار و ولایت است یا معصوم است و یا اگرچه معصوم نیست؛ ولی عدالتی در طول عصمت دارد؛ چون اگر طبق هوی و هوس و منافع شخصی یا گروهی خود حکم کند اساساً از ولایت ساقط است.
کد خبر: ۶۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۴
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 22 (96-95)
وسائل ـ حجتالاسلام والمسلمین ایزدهی ضمن همسان دانستن اختیارات حاکم فقیه و امام معصوم گفت: اختیارات حاکم تابع غایات و اهداف حکومت است و غایت حکومت اسلامی نیز تحقق سعادت افراد جامعه است؛ از اینرو اختیارات ولی فقیه همان اختیارات امام معصوم است؛ اگرچه اوصاف امام معصوم علیه السلام را به تمامی ندارد؛ اما اختیارات حاکم فقیه به معنی جواز دخالت بیقید و شرط در همه امور فردی و اجتماعی نیست و مواردی که شارع به آن ورود نکرده است را اجازه ورود ندارد.
کد خبر: ۶۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۵
درس گفتار مبانی تمدن نوین اسلامی؛ آیت الله میرباقری/جلسه 7
وسائل- آیت الله میرباقری گفت: اگر ما مدعی هستیم که اسلام دارای یک حکومت جهانی است و می تواند یک حکومت جهانی داشته باشد، حتما می بایست مبتنی بر فرهنگ اسلام بتوانیم تکامل را به گونه ای تعریف کنیم که مقتضای آن تکامل، حقانیت یک حکومت دینی و جامعه دینی باشد.
کد خبر: ۶۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۱۴
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی مطرح کرد/ اصل دوم (بخش ۱)
وسائل- آیت الله کعبی با اشاره به اینکه تنها مجرای معتبر در قوانین باید بیان وحی باشد گفت: یکی از اصلیترین قواعد وحیانی، جایگاه ولایت و نقش او در نشان دادن مسیر است که گاهی در ولایت رسول الله (ص) و ائمه اطهار (ع) و گاهی نیز در ولایت فقیه عادل جامع الشرایط تجلی داشته است.
کد خبر: ۶۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۷