عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام ابراهیمی پور با تبیین فقه الاجتماع و جامعه شناسی اسلامی گفت: وقتی غایت فقه، تحقّق اجتماعی دین است، یک چیزی را اصل قرار می دهد و سیاست و اقتصاد و سایر نهادها را در ارتباط با آن بحث می کند؛ اگر ما بگوییم غایت فرد، قرب است و غایت جامعه، تحقق عدالت است، یعنی قسط و تحقّق عدالت یکی از اهداف مهم همه انبیاء است و اینها را مورد توجه قرار بدهیم، این عدالت محور همه مباحث فقهی می شود.
کد خبر: ۴۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۴
مجموعه درس گفتارهای آیت الله میرباقری/ جلسه ۱۱
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله میرباقری با اشاره به نحوه اثرگذاری مبانی فقه در تحلیل اضلاع حکم گفت: آن چیزی که در خصوص فقه حکومتی، بیش از سایر موارد اثرگذار است مبانی علوم اجتماعی است؛ چون اغلب موضوعاتی که در مباحث فقه حکومتی مطرح می شود مباحث موضوعات اجتماعی است و مکلف آن هم نوعاً از نوع جامعه و سازمان است.
کد خبر: ۴۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۷
گزارشی از مقاله حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه/ قسمت دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین خسروپناه با اشاره به اینکه از نظر شهید مطهری انسان مدنی بالطبع است آورده است: به اعتقاد شهید مطهری تنها مکتبِ وحی است که می تواند هم مؤسس مملکت باشد و هم از عقیده فلسفی مستقلی درباره هستی و همچنین عقاید سیاسی، رهبری جامعه و عقاید اقتصادی و اجتماعی و غیره برخوردار باشد.
کد خبر: ۴۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۶
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ نسبت و یا رابطه اخلاق و سیاست یکی از پیچیده‌ترین مسائل حوزه فلسفه سیاسی و علم سیاست محسوب می‌شود؛ لذا همواره بخش وسیعی از دغدغه فیلسوفان سیاسی در طول تاریخ در جهت پاسخ به این مسأله معطوف شده است که این مطلب در اثر مهدی نادری باب اناری مورد بحث واقع شده است.
کد خبر: ۴۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۵
در یادداشتی بررسی شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ علائم سالخوردگی در تمدن غرب قابل مشاهده است؛ زیرا به سمت زوال عقل حرکت می‌کند و از علم علیه انسانیت، سلاح ساخته و خشونت، کشتار، شکاکیت و خودخواهی در جهان به راه انداخته است؛ این به معنای آغازِ پایان یک تمدن است.
کد خبر: ۳۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۲۰
مکتب حکمت سیاسی متعالیه؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: از نظر ملاصدرا سیاست به معنای تدبیر و هدایت جامعه از دنیا به سوی آخرت به منظور تقرب به خداوند متعال و حرکت از خودپرستی به خداپرستی و از شرک به توحید است؛ از این‌رو چنین سیاستی به پیامبران الهی، ائمه اطهار(ع) و علمای واجد شرایط اختصاص دارد.
کد خبر: ۲۲۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۹
مجموعه درس گفتارهای استاد میرباقری/1
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- متن پیش رو، اولین جلسه درس از مجموعه درس گفتارهای استاد میرباقری، پیرامون «مبانی فقه حکومتی» است. وی مراحل پنج گانه روند علمی و طرح کار تولید علم مبانی فقه حکومتی را بدین ترتیب برشمرد: تعریف و ضرورت؛ طرح و طبقه بندی مبانی شامل و حاکم؛ رویکردهای مثبت و منفی در دست یابی؛ دسته بندی منطقی رویکردهای مختلف و نظریه جامع و ترکیبی.
کد خبر: ۲۱۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۰۴
فلسفه فقه با رویکرد سیاسی اجتماعی، استاد خسروپناه/1
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه در اولین جلسه درس خارج فلسفه فقه با رویکرد سیاسی اجتماعی با بیان این که محل بحث از فلسفه فقه حکومتی در فلسفه متعارف است، گفت: روش مطالعه فلسفه های مضاف به علوم، باید "تاریخی منطقی" باشد؛ با روش تاریخی وضع موجود علم را توصیف می کنیم و با روش منطقی توصیه میکنیم که چطور باید باشد.
کد خبر: ۱۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۲/۰۹
در جلسه چهارم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- حضرت آیت الله عبد الله جوادی آملی در جلسه چهارم درس خارج نکاح با اشاره به ادله استحباب نکاح و پاسخ به قائلین عدم استحباب نکاح، که به حصور بودن حضرت یحیی تمسک می کردند، قاعده مشهورة «کلما حکم به العقل» را به «کلما ادرک به العقل فهو حجّة» تفسیر کرد.
کد خبر: ۱۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۷
در جلسه سوم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حضرت آیت لله جوادی آملی در جلسه سوم درس خارج نکاح خود با اشاره به عناصر محوری مسئله نکاح و مواقع وجوب اجبار آن توسط حکومت، با تحلیل عقل نظری و عملی بر بطلان قاعدة «کلما حکم به العقل حکم به الشرع» استدلال کرد و عقل و نقل را راه کشف صراط مستقیم دانست.
کد خبر: ۱۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۱
اتاق فکر گروه فلسفه اسلامی پیرامون ایدۀ کاربردی کردن فعال کردن فلسفه اسلامی در حوزه علوم انسانی اسلامی به وجه بنیادین مشغول به فعالیت است. باور این گروه بر این است که فلسفه اسلامی توانمندی این را دارد که در عرصه‌های مختلف معرفتی هم دوش با دیگر مکاتب فکری معاصر وارد عرصه شود و به گفتگو با آن‌ها بپردازد.
کد خبر: ۱۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۱/۳۱