خیارات/ آیت‌‌الله مکارم‌‌شیرازی /جلسه 31:
وسائل- اصل اینکه مشتری هنگام خرید حیوان، سه روز خیار دارد اجماعی است. حتی بعضی در آن ادعای ضرورت مذهب کرده‌اند.
کد خبر: ۷۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۱
ربا/آیت الله سبحانی/جلسه پنجم
وسائل_ ادله فقها برای شرط تساوی متماثلین در ربای معاوض اجماع است، در حالی که با وجود روایات در این زمینه دیگر نیازی به استناد به اجماع وجود ندارد.
کد خبر: ۷۴۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه سوم
وسائل_اهل سنت در برابر ربای معاوضی ما ربای فضلی دارند و در برابر ربای قرضی ما الربا النسیه دارند،که البته هر دو ناظر به حقیقت واحد هستند.
کد خبر: ۷۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۹
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه دوم
وسائل-طبق دیدگاه حضرت امام(ره) در تحریر الوسیله ،ربا از میان تقسیم بندی سه گانه ضروریات فقهی و قرآنی و دینی،جز ضروریات دینی است.
کد خبر: ۷۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۳۰
ربا/حضرت آیت الله سبحانی/جلسه اول
وسائل_با بررسی آیات ربا، در سوره های روم، نسا، آل عمران و بقره معلوم می‌شود که خدای متعال در مواجهه با جامعه جاهلی به یکباره حکم حرمت ربا را نازل نفرمود، بلکه گام به گام و به تدریج به بیان حرمت آن پرداخته شده.که در بررسی آیات چهارگانه درباره ربا مشخص می شود که لفظ ربا در سوره مبارکه روم به عنوان ربای اصطلاحی نیست بلکه مراد ربای در برابر صدقه هست.
کد خبر: ۷۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 24
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا به ادله حرمت مراجعه به قاضی منصوب از سلطان جائر اشاره کرد و گفت: بنابر آیات و روایات رجوع به چنین قاضی ای حرام است و قابل توجه این جاست که در آیه 60 سوره نساء کسانی که گمان می کنند ایمان دارد، همین که اراده می کنند پیش طاغوت بروند، صرف این اراده ایشان مورد مذمت شدید خداوند قرار گرفته است.
کد خبر: ۷۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶
سخنرانی ایت الله علیدوست در نشست علمی اسم گرایی، کارکردی گرایی و هویت گرایی در فقه هنر
وسائل ـ آیت الله علیدوست: وقتی می‌گوییم غنا حرام است درست است، ادله را بررسی می‌کنی، لغت هم نگاه می‌کنیم اشکالی ندارد، اما باید چنانکه روایات، آیات را تفسیر می‌کند، آیات هم روایات را تفسیر می‌کند، یعنی رابطه دو سویه نه یک سویه؛ یعنی یک روایت ذیل لهو الحدیث می‌آید که امام می‌گوید الغناء پس روایت آیه را تفسیر می‌کند، اما آیه هم دارد که همین روایت را باید تفسیر کند، و الا چه معنا دارد که خدای متعال یک آهنگی فارغ از اینکه محتوایش چه باشد یا به چه قصدی و به چه ثمری بخواهد بگوید که این حرام است؟
کد خبر: ۷۱۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 19
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با اشاره به مواردی که وجوب کفایی تصدی منصب قضا تبدیل به وجوب عینی می شود، گفت: اگر در جایی من به الکفایه برای منصب قضا وجود داشته با صرف مراجعه به فقیه وجوب عینی محقق نمی شود؛ زیرا من به الکفایه موجود است و با خودداری کردن او هیچ واجبی بر زمین نخواهد ماند و این دو نفر می تواند به قاضی موجود مراجعه کنند.
کد خبر: ۶۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 192
وسائل- اگر اثبات بشود که شرط وجوب امربه‌معروف عدم «خوف در ضرر نفسی و عرضی» است، بنابراین در عدم وجوب امربه‌معروف نمی‌توانیم «خوف در ضرر مالی» را به «خوف در ضرر نفسی و عرضی» ملحق کنیم و وجود خوف ضرر مالی مانع وجوب امر به معروف نیست.
کد خبر: ۶۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 191
وسائل- بعد از این که اثبات شد وجوب امر به معروف مشروط است به عدم ضرر (جانی و اعضائی و مالی و عرضی، هم برای خود آمر و هم برای وابستگان به او و هم برای سایر مسلمین)، آن چه باید مورد بررسی قرار گیرد این است که ضرر چیست و چگونه آمر به معروف می تواند تشخیص دهد در موردی خاص ضرری وجود دارد یا خیر.
کد خبر: ۶۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۳
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 184
وسائل- فقهای عظام از جمله مرحوم امام خمینی(ره) در تحریرالوسیله فرموده‌اند، «عدم ضرر» در مواردی شرط وجوب امربه‌معروف است که معروف از عزائم امور نباشد، و الا تزاحم می‌شود و بنابر اهمیت و اولویت معروف می توان حکم به وجوب حتی با وجود ضرر نمود.
کد خبر: ۶۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۵
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 182
وسائل- نقل شده این روایت، ناظر به قیام در مقابل سلطه‌های جائر است برای براندازی آنها و دادن حق به دست کسی که شرعاً از طرف شارع، منسوب به این امور است؛ این را حضرت می‌فرمایند که وقتی قدرت نیست و یاوری وجود ندارد و مردم از او فرمانبرداری نمی‌کنند، در این موارد وظیفه‌ای نداریم، فلذا این حدیث اصلاً ناظر به «امربه‌معروف» در معنای مصطلح نیست
کد خبر: ۶۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۸
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 53
وسائل- پیامبر اسلام(ص) ملت ها را مخاطب قرار نداده، بلکه حکومت ها را خطاب قرار داده است. یعنی اسلام، در دعوت به جهاد، دنبال نجات ملت ها و مقابله با حکومت های طاغوتی است. یعنی ملت ها دشمن اسلام نیستند و اسلام نیز دشمن ملت ها نیست.
کد خبر: ۶۸۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 38
وسائل - حفظ نفس اقتضا می کند در شرایطی که تعداد مسلمانها کم باشد، و قدرت مقابله با کفار نداشته باشند، هدنه کنند تا اسلام حفظ باشد و جان هایشان محفوظ بماند. علما در مجموع سه دلیل آوردند بر هدنه: حفظ نفس، حفظ اسلام و فرار از زحف گناه نیست در شرایطی که مقاومت فایده نداشته باشد.
کد خبر: ۶۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵
درس گفتار فلسفه فقه، آیت الله علیدوست/ جلسه 5
وسائل- آیت الله علیدوست با تبیین حریم فلسفه فقه گفت: فلسفه فقه هم هستی شناسانه است اما هستی فقه را بیان می کند، پس دیگر لازم نیست ما کلمه فلسفه را از معنای اصلی خود خارج کنیم، فقه را نیز در معنای اصلی خود که عبارت است از دانش عملیات استنباط، مناهج فقهی و مجموع گزاره های فقهی به کار می بریم.
کد خبر: ۶۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۴
آیت الله علیدوست در همایش طب و قضا مطرح کرد؛
وسائل- آیت الله علیدوست با اشاره به آسیب شناسی حوزه پزشک قانونی در خصوص راهکارهای پیشنادی گفت: نخست باید مرز تطبیق مفاهیم بر مصادیق را از دست عرف عام گرفته شود؛ دوم اینکه مسئولیت‌ها خوب تعریف شود جایگاه پزشک قانونی، جایگاه قاضی و سوم اینکه کاری در مورد قانون صورت بگیرد و عناوین تعلیمی که برای مفاهمه است ولی اصالت ندارد از عناوینی که موضوعیت دارد جدا شود و لوازم هر کدام هم مشخص شود.
کد خبر: ۶۷۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۲
گفت‌وگو با حجت الاسلام والمسلمین کریمی نیا مطرح شد؛
وسائل _ عضو هیأت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم گفت: شاید بشود گفت که دومین کشور بعد از کشور تایلند ایران است که آمار تغییر جنسیتش بالاست، اما به نظر می‌آید سوء استفاده‌هایی در حال صورت گرفتن است.
کد خبر: ۶۷۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۱
مقاله اقتصادی:
وسائل_ نگاه پول به عنوان کاغذ نیست بلکه به عنوان چیزی است که قدرت خرید عمومی ایجاد کند و مبادلات را تسهیل بخشد و قدرت پس انداز و ذخیره ارزش داشته باشد.
کد خبر: ۶۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۷
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 11
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در خصوص اشکال مرحوم فاضل که گفتند عرف متشرعه ابا دارد از اینکه قضا را در ردیف سایر مشاغل مثل بنایی و نجاری قرار دهد پس نمی توان قضاوت را در ردیف واجبات نظامیه قرار داد گفت: عرف متشرعه علی القاعده باید برگردد به ارتکاز متشرعه و ارتکاز متشرعه در صورتی حجت است که مربوط به عصر معصوم بوده باشد که اثبات آن غیر ممکن به نظر می آید.
کد خبر: ۶۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۶
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 10
وسائل ـ حجت الاسلام ارسطا در پاسخ به این سؤال که آیا شارع، قطع موضوعی را در قضا معتبر دانسته است؟ گفت: در روایات عبارتی نداریم که فرموده باشد «اذا قطعت بکونک واجدا لشرایط القضا فیجوز لک تصدی القضا» پس القطع فی هذا الحکم می شود قطع طریقی و قطع طریقی بای سبب حصل حجة، ما دامی که قاطع، به معنای دقیق کلمه قاطع است، نمی شود او را منع کرد.
کد خبر: ۶۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴