وسائل ـ تلقیح مصنوعی در آینه فقه، پنجمین کتاب از مجموعه مسائل مستحدثه پزشکی است که این مجموعه استقبال مراجع تقلید، فضلای حوزه و جامعه پژشکان را در پی داشته است.
کد خبر: ۱۵۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل ـ روشی که بر مجلس خبرگان حاکم بود، روش سخت گیرانه‌ای بود. یعنی به آسانی از یک قانون عبور نمی‌کردند. می‌دانستند که این قانون، قانون اساسی است نه قانون‌های معمولی که امروز بنویسند بعد ببینند مشکلاتی دارد بعد از سه ماه و شش ماه عوض کنند. می‌دانستند قانون اساسی ماندگار است.
کد خبر: ۱۵۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۲
آیت الله اشرفی شاهرودی:
وسائل ـ آیت الله اشرفی شاهرودی در نقد مطالب ارائه شده از سوی حجت الاسلام کریمی‌نیا با موضوع تغییر جنسیت، گفت: از نظر فقهی نمی‌توان مجوزی برای تغییر دادن بدن از حالت مردانگی یا زنانگی صادر کرد اما اضطرار سبب مجوز جراحی تغییر جنسیت می‌شود.
کد خبر: ۱۵۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
دانشنامه فقهی حقوقی / ۴
وسائل ـ در عقد دائم، به نظر می‌رسد که نظریه «پرداخت کل مهریه در صورت دخول و پرداخت نصف در صورت عدم دخول»، متقن‌تر و موافق نظر مشهور فقیهان اسلامی و روایات کثیر است. با این وجود، «لزوم پرداخت کل مهریه مطلقا» نیز خالی از قوت نیست و البته همان‌طور که برخی فقیهان شیعه بیان کرده اند، احتیاط آن است که زوجین در مسئله مهریه پس از تغییر جنسیت یکی از زوجین، با یکدیگر مصالحه کنند. اما در عقد موقت، اگر زوج تغییر جنسیت دهد، بایستی تمام مهریه را پرداخت کند؛ گویا که مدت را بذل کرده و از ادامه زندگی منصرف شده است و اگر زوجه در عقد موقت، تغییر جنسیت دهد به مقدار زمان تخلف، از میزان مهریه کاسته می‌شود.
کد خبر: ۱۵۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
از سوی آیت الله کعبی تبیین شد؛
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن تبیین تفاوت فقه سنتی و حکومتی گفت: تشخیص مصالح و مفاسد در فقه حکومتی توسط ولی امر جامعه و در مرحله فعلیت است اما در فقه سنتی «مصالح و مفاسد» در مرحله مبادی حکم شرعی قرار داشته و آنجائی هم که به عنوان متعلق حکم شرعی در فقه سنتی آمده است در فرض حکومت جائر می‌باشد.
کد خبر: ۱۵۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۰
طرح جدید بانکداری بدون ربا / ۴
وسائل ـ عضو شورای فقهی بانک مرکزی با بیان اینکه نمی‌توانید بگویید که فعلاً بانک را متوقف کنیم و برویم و ببینیم در حوزه و دانشگاه به چه جمع‌بندی می‌رسیم، اظهار کرد: واقعیت این است که در حال حاضر تعریف مشترکی از نظام اقتصادی اسلام که مورد توافق باشد، نداریم و تا زمانی که اساتید به یک تعریف نرسند، بانکداری نیز اصلاح نخواهد شد و نمی‌توان در یک خلائی که نظام اقتصادی اسلام هنوز تثبیت نشده، انتظار کارهای بزرگ‌تری در طراحی قانون بانکداری بدون ربا را داشت.
کد خبر: ۱۵۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
گفتگوی اختصاصی وسائل با حجت الاسلام عیسوی؛
وسائل ـ عضو هیئت علمی دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه گفت: خلق اعتبار در اختیار بانک‌های تجاری اعم از خصوصی و دولتی است و منافع آن را به طور کلی در اختیارشان قرار می‌دهد، در حالی که آسیب‌های خلق پول و رشد نقدینگی متوجه کل جامعه می‌شود و طرح پیشنهادی هم منافع خلق پول را به گروهی خاص اختصاص می‌دهد.
کد خبر: ۱۵۴۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۹
حجت الاسلام والمسلمین عندلیبی / ۱
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین عندلیب گفت: مقصود از بیع و عقـد در عمومات باب معاملات، همـان عقـود و بیع‌هـای عرفـی اسـت و شارع هم فهم عرف را تخطئه نفرموده است؛ همچنین اگر شارع بیع و عقدی خاصی مقصودش بود بایـد بیـان می‌کـرد، پـس اطلاق مقـامی برای این ادله شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۱۵۳۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۵
مدیر مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) مشهد:
وسائل ـ مدیر مدرسه علمیه حضرت خدیجه(س) مشهد گفت: آن چیزی که امروز برای ما به عنوان مطالبه از دولت مطرح می‌شود همان مطالبات رهبر معظم انقلاب و مسئولان درباره مسأله جمعیت است. بانوان تمایل چندانی برای این امر ندارند. در برخی کشورها برای افزایش تعداد خانوار و فرزندان بسته‌ها و حمایت‌های مالی تعلق می‌گیرد اما در کشور ما حمایت مالی از این امر وجود ندارد؛ برای فرزندآوری نیاز است که بانوان جوان مورد حمایت واقع شوند و حتی حقوق حداقلی برای آنان در نظر گرفته شود.
کد خبر: ۱۵۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۶
در مدرسه علمیه سلیمانیه مشهد تببین شد؛
وسائل ـ مدیر گروه اقتصاد و بانکداری اسلامی دانشگاه خوارزمی تهران گفت: اسلام هیچ نکته و نقطه‌ای را از حکم خالی نگذاشته و حتی منطقةالفراغ شهید صدر هم مورد نقدی جدی است چراکه به درستی تفسیر نمی‌شود و شهید صدر ارتباط مسائل اقتصادی را بیان کرده است؛ اسلام عقیده و اخلاق را با دستور کار اقتصادی گره می‌زند و این موضوع قابل اثبات است که دستورات اقتصادی اسلام جدا از یکدیگر نیست و در واقع یک مجموعه را تشکیل می‌دهد و نظام سازی آن با پشتوانه ادله عقلی و نقلی است.
کد خبر: ۱۵۳۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
ابراهیم رزاقی در گفت‌وگویی تفصیلی:
وسائل ـ استاد بازنشسته دانشگاه تهران با اشاره به مزایای تشکیل تعاونی‌های اعتباری تصریح کرد: در تعاونی‌های اعتباری، سپرده‌های مردم جمع شده و با نرخ سود بسیار پائین در اختیار تولیدکنندگان بخش تعاونی قرار می‌گیرد. اگر مسئولان اجازه دهند که چنین تعاونی‌هایی پا بگیرند آن‌گاه نیازی به بانک‌های کنونی هم نداریم؛ بانک‌ها فقط کارمزد می‌گیرند و به فکر حداکثر سود هستند.
کد خبر: ۱۵۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۲
دانستنی‌های حقوق؛
وسائل ـ براساس ماده یک قانون تملک آپارتمان‌ها، مالکیت در هر واحد مسکونی شامل دو قسمت مالکیت قسمت‌های اختصاصی و مالکیت قسمت‌های مشترک است. هر آنچه داخل واحد مسکونی بوه یا به طور مجزا در سند قید شده باشد مثل انباری و پارکینگ، اختصاصی به شمار می‌آید و سایر ساکنان به هیچ عنوان حق استفاده از قسمت‌های اختصاصی را ندارند.
کد خبر: ۱۵۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی / ۱۵
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در این جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: ما وقتی که به سیره عملی ائمه معصومین مراجعه می کنیم می بینیم که در نوع تعامل ایشان با مسائل اجتماعی و احوال زمان را به خوبی مراعات می کردند.
کد خبر: ۱۵۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۵
وسائل ـ معاون فرهنگی حوزه علمیه خواهران با انتقاد شدید از تبلیغ چندهمسری در برخی رسانه‌ها و بیان اینکه رواج این مسئله آستانه رضایتمندی در تنوع‌طلبی مردان خوشگذران را بالا می‌برد، اظهار کرد: نباید این دارو را که برای شرایط خاص و اضطرار است برای همه تجویز کرد؛ تعدد زوجات امنیت روانی و اجتماعی زنان را به مخاطره می‌اندازد و تنش اجتماعی را افزایش می‌دهد؛ راهکار مشکلات تقویت فرهنگ عمومی است.
کد خبر: ۱۵۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
وسائل ـ حرام همه‌اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد. آنها هم البته حرام است، امّا ریخت و پاش زیادی هم حرام است. اسراف حرام است. سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است. زیاده‌روی کردن، حرام و حلال کردن برای اینکه بتواند جهیزیه دخترش را فراهم کند، اینها حرام است.
کد خبر: ۱۵۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۷
حجت‌الاسلام جهانگیری سهروردی:
وسائل ـ مدیر همکاری‌های علمی و بین‌المللی دانشگاه مذاهب اسلامی با تأکید بر اینکه وحدت را نباید فقط به قشر علمی و نخبه جامعه محدود کنیم، بلکه باید عموم جامعه را با آن درگیر کنیم، گفت: وحدت یک سبک زندگی است که باید از موضوع سخن به شیوه زیستن تبدیل شود و برای ساختن این تمدن جدید اسلامی تنها راه برای بهره بردن از مشترکات و افتراقات همگرایی است.
کد خبر: ۱۵۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
آیت‌الله غروی؛
وسائل ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در تشریح رویکرد پیامبر(ص) برای تحقق وحدت در جامعه اسلامی گفت: هنر آن حضرت تحمل ضعیف‌الایمان‌ها و حتی منافقانی بود که نفاق خود را علنی نمی‌کردند و همه اینها برای فراهم ماندن امکان جذب حداکثری افراد به اسلام، حفظ پیوندهای اجتماعی و وحدت و انسجام جامعه نوپای اسلامی بود.
کد خبر: ۱۵۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۳
حجت‌الاسلام ایزدهی؛
وسائل ـ رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به اتخاذ رویکرد جذب حداکثری و دفع حداقلی به مثابه راهبرد کلان مدیریتی پیامبر(ص) در جامعه اسلامی، گفت: ایشان با اینکه دوگانه «خودی ـ غیرخودی» را تعریف می‌کنند اما جبهه خودی به حدی وسیع است که شامل مؤمنان، منافقان مدینه، یهود و مشرکان تازه‌مسلمان نیز می‌شود و اگر در برابر مؤمنان با محبت حداکثری برخورد کنند، از طرف دیگر سایر گرو‌ها را ذیل شهروندان جامعه اسلامی تعریف می‌کنند و آنها را طرد نمی‌کنند.
کد خبر: ۱۵۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
در نشست تخصصی طراحی مدل مطلوب نمونه بانک اسلامی صورت گرفت؛
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به الزامات مدل سازی در بانکداری اسلامی، گفت: ابتدا باید مشخص شود مقوله بانکداری از مقوله‌های فقه خرد است یا از مقوله‌های فقه کلان، و هر یک از این دو نوع فقه روش منحصر به فرد خود را دارد مقصود ما از فقه کلان فقهی است که حکم فعل جامعه را بیان می‌کند؛ ما یک سری افعال داریم که قوام این افعال با رفتار اجتماعی است یعنی اگر جامعه‌ای را متصور کنیم قوام آن جامعه هم به وجود نظام حاکمیتی است که جامعه را یک‌دست می کند و نظم می‌دهد و هم به رفتاری است که این جامعه دارد.
کد خبر: ۱۵۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
آیت الله حبیبی تبار / ۱۷
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار گفت: پیرامون مسلمان بودن قاضی این مسئله مطرح است که اگر مسلمانی در بلاد کفر نیاز به مرافعه قضایی پیدا کند، رفع الأمر وی به دادگاه عرفی در کشور‌های آمریکایی، اروپایی و سایر بلاد چه حکمی دارد؟ در این مسئله شقوق مختلفی وجود دارد اما به طور کلی می‌توان گفت، در این فرع، یعنی مراجعه غیر مسلمان به دادگاه عرفی در کشور‌های غیر اسلامی، حکم اولیه ممنوعیت است و اگر بخواهیم از این حکم اولیه فاصله بگیریم باید به قدر ضرورت باشد.
کد خبر: ۱۵۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲