مناظره قلمی؛
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه در یادداشتی آورده است: تمدن یک واقعیت چند ضلعی فرآیندی است که معرفت، معنویت، معیشت، سلامت، صنعت و... و به تعبیر دیگر بینش، منش و کنش را در بر می گیرد و فقه و اخلاق دربردارنده بخش منشی و کنشی جامعه‌اند. همانطور که فلسفه تامین کننده مباحث بینشی تمدن و علوم دربردارنده مباحث معرفتی تمدن هستند.
کد خبر: ۷۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 31
وسائل ـ آیت‌الله محسن اراکی در سی‌و یکمین جلسه در خارج فقه ولایت فقیه و نظام‌سازی، به تشریح ادله فقاهت ولی امر در روایات بر اساس مقبوله عمر بن حنظله پرداخت.
کد خبر: ۷۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۹
گزارشی از یک مناظره/ بخش 2
وسائل- از منظر علوی‌تبار، مردم‌سالاری با ولایت فقیه قابل جمع نیست، اما حجت الاسلام رهدار با اشاره به ساحت های انسان، وجود ولی را در مردم سالاری ضروری می‌داند.
کد خبر: ۷۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۵
درس خارج فقه الاجتماع / 59
وسائل ـ آیت الله مبلغی در جلسه پنجاه و نهم درس خارج فقه الاجتماع در سال جاری، به بیان نقائص تعریف آقای خویی در رابطه با «اعتبار» و تبیین قول خود در تعریف آن پرداخت.
کد خبر: ۷۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۳
گزارش تفصیلی چهارمین نشست هم‌اندیشی فقه‌حکومتی؛
وسائل ـ نسبت فقه الاجتماع به فقه حکومتی این است که فقه الحکومه به بخشی از رفتارها و مناسبات سیاسی می‌پردازد؛ اما این تنظیم می بایست بر روی یک بستر باشد؛ همه فقه ها به فقه الاجتماع نیازمنداند؛ اما فقه الاجتماع به چیزی نیازمند نیست؛ ساختار فقه اگر حقوقی شد، فقه قدرت هماوردی با حقوق پیدا می کند؛ ساختار حقوقی غیر از محتوای حقوقی است؛ محتوای فقهی از شریعت اخذ می شود؛ ولی محتوای حقوقی از تجربه و اندیشه بشری است.
کد خبر: ۷۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۶
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی/ جلسه 84 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در تحلیل کلام شیخ پیرامون ولایت فقیه در بحث شروط متعاقدین مکاسب گفت: ولایت اذنی که مرحوم شیخ آن را پذیرفته است همان ولایت عامه است؛ زیرا نمی شود گفت ولی فقیه ولایت اذنی دارد اما ولایت بالمباشره ندارد و این همان اشکالی بود که مرحوم ایروانی بر شیخ وارد دانسته بود.
کد خبر: ۷۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۵
گفت وگوی اختصاصی با حجت الاسلام و المسلمین قوامی/ بخش پایانی
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین قوامی با بیان اینکه اگر می خواهیم دولت اسلامی ایجاد کنیم باید نسبت به فقه حکومتی دیدی بهتر داشته باشیم گفت: فقه حکومتی نه تنها در ایجاد دولت اسلامی بلکه در ایجاد جامعه اسلامی و حتی تمدن اسلامی نقشی بسیار مهم دارد چراکه راه دیگری برای رسیدن به تمدن اسلامی به غیر از فقه حکومت وجود ندارد.
کد خبر: ۷۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی/ جلسه 91
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرط شجاعت برای ولایت فقیه گفت: عقلای عالم وقتی کاری را به عهده شخصی می‌گذارند، شرط آن این است که توان اجرای آن را داشته باشد و عقل این را حکم می‌کند. زمانی که در امور جزئی عقلای عالم این کار را انجام می دهند، به طریق اولی در مراد ولایت نیز صادق است.
کد خبر: ۷۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۱
گزارش نشست«تحلیل و ارزیابی فقهی نظام پارلمانی»/ بخش پایانی
وسائل ـ قانون می گوید قانون گذاری در مجلس باید طبق موازین فقهی باشد؛ یعنی حداقل 50 درصد از نمایندگان مجلس باید فقیه باشند؛ مقصر خود حوزویان هستند، ما خودمان در این زمینه کوتاهی کردیم و مجلسی تشکیل ندادیم که متشکل از فقها باشد. همچنین بخش‌هایی از قوه مجریه نیز به وزرای فقیه نیاز دارد؛ کمبود قضات فقیه هم یکی از چالش‌های قوه قضائیه است.
کد خبر: ۷۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۳
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی/ جلسه 90
وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به روایت عیص بن قاسم گفت: از آنجایی که امام در این روایت به حکم عقلی و بنای عقلاء استشهاد کردند، این مطلب بدست می آید که هر شخصی که ولایت را عهده‌دار است در تمام شئون باید اعلم باشد، لذا اموری که بالمباشره انجام می‌دهد باید اعلم باشد و الا باید سعی کند افرادی که تخصص دارند را انتخاب نماید و منشوری در اختیار آنان قرار دهد که بر اساس آن عمل کنند.
کد خبر: ۷۶۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۸
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدای/ جلسه 89
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در اثبات شرط اعلمیت برای ولی فقیه گفت: بیان پیامبر(ص) در روایت سلیم بن قیس که فرمودند با وجود اعلم، ولایت غیر اعلم موجب سستی و سقوط و انحطاط امت می‌شود، بیانی کلی است و تمام دوره‌ها حتی دوره‌های غیبت را شامل می‌شود، این روایت از نظر سند صحیحه و دلالت آن نیز تام است.
کد خبر: ۷۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۶
حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی/بخش اول
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین قوامی با اشاره به اینکه فقه حکومتی مبتنی بر پایه های فقه سنتی و فردی است، گفت: تنها راه رسیدن به تمدن اسلامی، فقه حکومتی است چون فقه حکومتی برخلاف فقه فردی که مزاحم تمدن اسلامی است یک فقه تمدن ساز است و می تواند مؤلّفه های اصلی تمدن اسلامی مانند قدرت، علم، آزادی و حق شهروندی، مردم سالاری دینی، امنیت و رفاه را پایه گذاری کند.
کد خبر: ۷۵۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
یادداشت/ بخش دوم
وسائل ـ عالی‌ترین سطح معنایی و کاربردی «مصلحت» را می‌توان در اندیشه و عمل امام خمینی(ره) مشاهده نمود؛ آنجا که از مصلحت به مثابه اصلی راهبردی در مقام تصمیم‌گیری برای حکومت اسلامی تعبیر می‌نماید؛ بسان قاعده‌ای برای حل و فصل تزاحم در سطح راهبردی که امکان تعیین تکلیف مصداق را در فضای «حرمت ـ حلیت» و یا «حلیت ـ حلیت» می‌دهد.
کد خبر: ۷۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۰
یادداشت (بخش اول)
وسائل ـ در دستگاه معرفتی پیشنهادی اسلام، منافع در چارچوب مصالح معنا و مفهوم می‌یابند و این رویکردها با «اصالت نفع» رایج در گفتمان سکولار از حیث معنایی کاملاً متفاوت است؛ اگرچه در سطح واژگان شبیه می‌نماید؛ از این‌رو مصلحت از منظر فقها، حفظ مقاصد شرع است که اهم آنها در پنج مورد خلاصه می‌شود: حفظ دین، جان، مال، عقل و نسل؛ برخی دیگر «عرض » را نیز به این موارد افزوده‌اند؛ پس هر چیزی که متضمن این اصول پنج‌گانه گردد مصلحت و هرچه موجب فوت آن شود مفسده و دفع آن مصلحت می‌باشد.
کد خبر: ۷۵۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۹
گزارش کرسی فقه دولت سازی اسلامی؛
وسائل ـ امام خمینی، حکومت را تکلیف فقیه می‌دانستند؛ یعنی فقیه یا مبسوط الید است که حکومت تشکیل می‌دهد یا مبسوط الید نیست که نمی‌تواند حکومت تشکیل دهد و تکلیفی ندارد؛ تکالیف در مقام ثبوت، جعل اراده الهی است و مقام اثبات، مقام منجز شدن و تحقق تکلیف است؛ اگر تکلیف در مقام ثبوت و اراده خداوند بر تحقق حکومت فقیه عادل است و اگر تکلیف منجز شود و دولت تشکیل نداد، عقاب دارد.
کد خبر: ۷۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
دومین همایش ملی فقه هنر/ ارائه مقاله آیت الله جواد فاضل لنکرانی
وسائل ـ شطرنج تحت عنوان میسر حرام است؛ میسر تحت عنوان رجس من عمل الشیطان حرام است؛ فقیه باید بگوید که یک زمانی در یک شرایطی شطرنج مصداق رجس من عمل الشیطان هست، هر زمانی مصداق رجس من عمل الشیطان باشد آن موقع باید به حرمت آن فتوا دهیم .
کد خبر: ۷۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
بیست و چهارمین نشست تخصصی فقه دولت‌سازی اسلامی/ بخش اول
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین لک زایی گفت: فقه نرم افزار تنظیم حیات انسان را فراهم می کند و دولت سخت افزار آن را؛ از باب مقدمه واجب هم می‌توانیم بگوییم که وجود دولت از نظر فقهی واجب می شود؛ ضرورت دولت را عقل ما هم می فهمد و نیاز به استدلال فقهی ندارد و اگر کسی هم بخواهد استدلال کند، از باب مقدمه عقلی واجب می تواند بر این استدلال کند؛ حالا می‌خواهیم ببینیم که در بحث دولت، چه چیزی بر عهده فقه است؟ آیا تمام پرسش های حوزه دولت را باید فقه پاسخ دهد؟ خیر، این خیلی مهم است.
کد خبر: ۷۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۶
گزارش نشست؛
وسائل- استاد سطح عالی حوزه علمیه مشهد به بررسی دیدگاه های فقهای معاصر به مقاصد شریعت پرداخت و گفت: مقاصد شریعت می تواند راه گشای کشف حکم شرعی در مسائل مستحدثه باشد.
کد خبر: ۷۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 25
وسائل ـ خواه و ناخواه این کسی که هدایت به خداوند و احکام دین و اطاعت خدا می‌کند و عالم به این راه و این مسلک و طریق است «فقیه» است؛ «فقیه» کسی است که عالم به راه و مسلک اطاعت خداست و یا به تعبیری دیگر عالم به راه حق است.
کد خبر: ۷۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
با حضور آیت الله کعبی و اراکی؛
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اولین ابتکار سیاسی او این بود که ولایت فقیه را مبنای هرگونه فعالیت سیاسی اعلام کرد و حزب الدعوه را تاسیس کرد که مبتنی بر همین تفکر بود، انگیزه تاسیس حزب الدعوه این بود که در آن روزگار دو حزب با نفوذ در عراق تقریبا قشر متفکر و جوان عراق را فراگرفته بودند یکی حزب بعث و دیگری حزب کمونیست عراق بود.
کد خبر: ۷۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵