استانداردهای سبک زندگی مؤمنانه؛
وسائل- بر اساس مبانی هستی شناختی، مدل سبک زندگی مؤمنانه بر مبنای ارتباطات انسانی در زندگی در چهار ارتباط کلی یعنی ارتباط انسان با آفریدگار، ارتباط با خود، ارتباط با دیگر انسان ها و ارتباط با هستی و طبیعت بنیان نهاده می شود. هر یک از این روابط الگوهای رفتاری مطلوب و متناسب با خود را در تمام ابعاد زندگی فردی، خانوادگی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی می طلبد
کد خبر: ۸۸۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۹
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین پیروزمند به نقش حوزه و دانشگاه در تولید علوم اسلامی اشاره کرد و گفت: اگر حوزه توانست مطلوبیت‌هایی تعریف کند که نظام مسائل علم را هدایت کند، یعنی حوزه دارد مدیریت می‌کند. نقش دانشگاه در این مسیر هم بسیار است. مباشرت در تولید دانش به معنای دانش‌کاربردی و نه مکتب دانشی، به عهده دانشگاه است.
کد خبر: ۸۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۲
گفت وگوی با عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام و المسلمین میراحمدی با اشاره به نظریه شوراکراسی گفت: از منظر فقهی بحث انتخاب حاکم با رأی مردم در دو مقام باید مورد توجه قرار بگیرد، یکی مقام ثبوت و یکی مقام اثبات، معتقدم که در مقام ثبوت وجعل اراده الهی رأی مردم تأثیری در مشروعیت حاکم ندارد، اما در مقام اثبات نقش مجوزدهی دارد.
کد خبر: ۸۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۰
در کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی ـ کمیسیون علوم انسانی مطرح شد/1
وسائل ـ عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه با اشاره به نقض برجام از سوی آمریکا، گفت: طبق قاعده نبذ که آیه 58 سوره انفال آمده است، اگر نقضی در حکم وقوع بود، اصل لزوم از دیدگاه اسلام نقض شده است. بنابراین زمانی که قرائن عینی و قطعی حاکی از آن بود که کفار می‌خواهند معاهده‌ای را نقض کنند، به پیامبر(ص) خطاب آمد که شما هم نقض کنید.
کد خبر: ۸۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۵
پیام آیت‌الله جوادی‌آملی به کنگره توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی؛
وسائل- کنگره بین المللی توسعه و تعالی علوم بر پایه عقلانیت وحیانی (با تکیه بر اندیشه های علامه جوادی آملی) با پیام آیت الله جوادی آملی در محل تالار علامه امینی دانشگاه تهران، آغاز به کار کرد.
کد خبر: ۸۲۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۵
وسائل- انقلاب اسلامی یک افق است، افقی که در آن نوید رخ دادن جهانی به کلی جدید داده می شود. جهانی جدید در تفکر و فرهنگ و تمدن، در ظاهر و باطن، عالمی به کلی متفاوت از وضع غربی و ناسوتی تمدن کنونی و عالم کنونی بشر که با نفسانیت و خود-خداپنداری انسان روزمره مدرن قوام یافته است. در آن جهان، این دین است که اقامه می شود و انسان به معنای حقیقی خود تربیت می شود.
کد خبر: ۸۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۸
واکاوی مفهومی کلیدواژگان چند معنا در قانون اساسی/ مدخل«حق و حقوق» ـ بخش 4
وسائل ـ حق بر مسکن، حق دادخواهی و حق تابعیت کشور ایران قدرمتیقن حقوق فردی در قانون اساسی است؛ حقوق فردی در اصل 156 قانون اساسی آمده و قوه قضاییه را پشتیبان آن دانسته شده است.
کد خبر: ۸۰۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
در نشست بانک و بانکداری مطرح شد(2)
وسائل -در درون همین ساختارهای اقتصادی است که بعد از انقلاب ما در حوزه‌های مختلف تغییر و تحولات اساسی داشتیم اما در حوزه اقتصاد غیر از خدمات اقتصادی و کمک‌هایی که جمهوری اسلامی ایران به محرومین و مستضعفین کرد در هیچ زمینه تحولی نشد.وقتی که شما ظاهر قضیه را نگاه بکنید همه‌اش در چهارچوب موازین فقهی است.
کد خبر: ۷۹۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۷
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی | جلسه 9
وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در نهمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: قاعده اولی این است که اساساً در هر شیئی تصرف جایز نیست مگر اینکه از مالک آن یا از من یملک آن شی، انسان اجازه تصرف داشته باشد و مالکیت نیز سبب می خواهد.
کد خبر: ۷۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۵
در هفدهمین قسمت از «گستره شریعت» مطرح شد:
وسائل - هفدهمین قسمت از برنامه «گستره شریعت» با موضوع «دین و جامعه» روی آنتن رفت و در آن استادان دانشگاه به ارائه نظر درباره کارآمدی دین در عرصه اجتماع پرداختند.
کد خبر: ۷۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۶
گزارش کرسی فقه دولت سازی اسلامی؛
وسائل ـ امام خمینی، حکومت را تکلیف فقیه می‌دانستند؛ یعنی فقیه یا مبسوط الید است که حکومت تشکیل می‌دهد یا مبسوط الید نیست که نمی‌تواند حکومت تشکیل دهد و تکلیفی ندارد؛ تکالیف در مقام ثبوت، جعل اراده الهی است و مقام اثبات، مقام منجز شدن و تحقق تکلیف است؛ اگر تکلیف در مقام ثبوت و اراده خداوند بر تحقق حکومت فقیه عادل است و اگر تکلیف منجز شود و دولت تشکیل نداد، عقاب دارد.
کد خبر: ۷۵۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
یاداشت حقوقی؛
وسائل- درحال حاضر معیاری که بر اساس آن حقوق بشر در کشورهای مختلف سنجیده می‌شود، معیار غربی است، یعنی اومانیسم غربی مبنای فلسفی و تفکر سازمان‌های حقوق بشری است لذا با مبنای نگاه جمهوری اسلامی ایران به حقوق بشر که یک نگاه الهی است متفاوت است و این تفاوت رویکرد اساسی در کنار نگاه ابزاری غرب به مقوله حقوق بشر، همواره موجب بروز چالش‌هایی در روابط آنان با جمهوری اسلامی ایران شده است
کد خبر: ۷۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۴
عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی عنوان کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام امیدی به دیدگاه علامه طباطبایی درباره مشروعیت حکومت در عصر غیبت اشاره کرد و گفت: از منظر علامه به رغم آنکه مردم در تکوین اجتماع، تشکیل حکومت، اقتدار و بقای حکومت و نظارت بر آن نقشی به سزا دارند؛ اما در مشروعیت آن نقشی ندارند؛ معیارهایی الهی که شخص حاکم را برتر از سایرین می سازد و شیوه تعامل او با مردم (اتخاذ روش امامت) مشروعیت بخش حکومت است.
کد خبر: ۷۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۰
دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش دوم
وسائل ـ حجت‌الاسلام میرموسوی به مبنای مشروعیت حکومت‌ها اشاره کرد و گفت: در فقه سیاسی مقبولیت نداریم؛ ما در فقه می‌گوییم که یک حق شأنی و یک حق تنجیزی و فعلی داریم؛ حق شأنی را همان شایستگی می‌گوییم و حق تنجیزی را فعلیت می‌گوییم؛ اتفاقاً من معتقدم که حق شأنی فعل همان شایستگی است، ولی حق تنجیزی یک چیز دیگری است؛ این اصلاً بحث مقبولیت نیست؛ حق تنجیزی خودش حق است؛ از مقوله حق است.
کد خبر: ۷۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
دانشیار دانشگاه مفید تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام سید علی میرموسوی به مبنای مشروعیت حکومت‌ها اشاره کرد و گفت: از دیدگاه‌هایی که در این زمینه هست، می‌توان در یک تقسیم‌بندی کلی به دو دسته اشاره کرد، یکی دیدگاه‌هایی که حق فرمانروایی را بر مبنای اختیار انسان و اراده انسان می‌خواهند توجیه کنند؛ دیگر دیدگاه‌هایی که بر مبنای چیزی فراتر از اراده و اختیار انسان؛ دیدگاه‌هایی که بر مبنای فراتر از اختیار و اراده انسان می‌خواهند توجیه کنند که ما غیر اختیارگرایانه می‌گوییم.
کد خبر: ۷۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۳
عضو هیئت علمی دانشگاه قم/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام فهیمی با بررسی مکاتب حقوقی گفت: نظر اسلام نه همچون مکتب حقوق طبیعی که ملاک قوانین را تنها واقعیات عینی بداند و نه مانند مکتب حقوق عقلی محض که ملاکش دستورات عقل عملی قرار دهد و مانند مکاتب پوزیتویستی نیست که قانون را دارای ماهیتی صرفا اعتباری بداند، بلکه قواعد اسلام ماهیتی اعتباری (متعلق جعل الهی) و و واقعی است؛ چون اراده تشریعی الهی هم سو با اراده تکوینی اوست و مبتنی بر واقعیات و مصالح و مفاسد نفس الامری است.
کد خبر: ۶۹۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۲
عضو هیئت علمی دانشگاه قم مطرح کرد/ بخش اول
وسائل- حجت الاسلام فهیمی با اشاره به اینکه یکی از جهات نیاز به تدوین فلسفه حقوق اسلامی، نقد و بررسی اندیشه هایی است که در زمینه فلسفه حقوق از طرف اندیشمندان غربی طرح شده است، گفت: امروزه مسائل اسلام در بوته آزمایش قرار گرفته و باید طوری حقوق اسلام تفهیم شود که قابلیت پاسخ گویی به نیازهای جامعه را داشته باشد، و راه را برای تعیین احکام در موضوعات مستحدثه باز نماید، عناوین ثانویه را به فقیه بنمایاند و فقیه را در صدور احکام ولایی و حکومتی یاری کند.
کد خبر: ۶۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 15
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا به بیان اثبات وجوب تصدی منصب قضا با استدلال به مقاصد شریعت اشاره کرد و گفت: با توجه به آیه 25 سوره حدید«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَ أَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَ الْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»؛ این مقصدی که در آیه ذکر شده است یعنی قیام مردم به قسط محقق نمی شود مگر با وجوب قضاوت در جامعه.
کد خبر: ۶۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۲
یادداشت؛
وسائل- یکی از آثار راهپیمایی اربعین در حوزه فرهنگ عمومی، تقویت نحوه مواجهه با تکثر فرهنگی است، ما با پیروان ادیان و مذاهب دیگر مواجه نیستیم در حالی که لازمه تمدن‌سازی این است که فرهنگ عمومی به سعه صدری رسیده باشد که در عین حفظ اصول هویتی خود، قدرت تعامل با دیگران و هضم تکثر فرهنگی را داشته باشد.
کد خبر: ۶۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۵
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل پنجم (بخش پایانی)
وسائل – آیت الله کعبی با اشاره به شروط اصلی برای تصدی مقام ولایت گفت: از جمله فروعات مترتب بر صفت علم، «آگاهی به زمان» است که به معنای علم و اطلاع بر اوضاع و احوال زمان و مکان است لذا این صفت از درجه اهمیت بسیار زیادی برخوردار است تا جایی که برخی از فقها، مجتهدی را که فاقد این شرط باشد، شایسته برای تصدی زمام امور جامعه ندانسته اند.
کد خبر: ۶۶۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۳