دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 19
وسائل- جهاد حرکتی برای اعزاز، تقویت و نشر کلمه اسلام و دفع هجوم به آن است. اگر شما برای تقویت و نشر و اعزاز کلمه اسلام به سوی دشمن حرکت کردید و کار شما به جنگ انجامید، فعل شما عنوان جهاد ابتدایی می‌گیرد؛ ولی اگر قتال شما با دشمن برای دفع دشمن صورت گرفت، عنوان جهاد دفاعی بر آن صدق پیدا می‌کند.
کد خبر: ۷۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۶
آیت‌الله مؤمن در افتتاحیه دوره رویکردشناسی فقه حکومتی:
وسائل- آیت الله مومن در پاسخ به این سؤال که آیا وضعیت موجود حوزه‌های علمیه پاسخگوی نیازهای فقه‌حکومتی هست، گفت: اگر بپرسیم وضعیت حوزه‌ها طوری هست که به مسائل ولایت امر آن‌طور که حقش است می‌رسند، باید گفت خیر متأسفانه این قصوری است که در حوزه علمیه وجود دارد.
کد خبر: ۷۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۶
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 18
وسائل- یکی از عواملی که در جهاد موثر است، شرایط دشمن است. فرض می‌کنیم شرایط اقتصادی و فرهنگی دشمن به گونه‌ای است که اگر الآن مورد هجوم قرار بگیرد، در برابر اسلام مقاومت می‌کند. اما همین دشمن در سال آینده بدون قتال به اسلام خواهد گروید؛ در این صورت قتال با آن‌ها جایز نیست.
کد خبر: ۷۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۳۰
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 138
وسائل- دفاع یا از نفس است و یا از عرض و آبرو است و یا از مال و در هر سه مورد هدف مهاجم یا به خودش شخص تعلق گرفته است؛ به این صورت که قصد جان همین فرد را کرده است یا قصد آبروی همین فرد را دارد و قصد اموال همین شخص را دارد و یا هدف مهاجم به بستگان آن شخص تعلق گرفته است به این صورت که یا قصد بستگان این شخص را دارد، یا قصد آبروی بستگان او را دارد، یا قصد اموال بستگان او را دارد.
کد خبر: ۷۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 17
وسائل- روایاتی که درباره عدم جواز الجهاد به دست ما رسیده‌اند، در صدد بیان عدم الجواز مطلق جهاد نیستند. معنای آن دسته روایات این نیست که ما تا زمان ظهور بقیةالله الاعظم(عج) نباید اقدامی بکنیم؛ بلکه این روایات به صدد بیان عدم جهاد با امام غیر عادل است.
کد خبر: ۷۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۹
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 16
وسائل- روایات در صدد بیان این هستند که شرکت در جنگ‌هایی که به نفع حکام جور تمام می‌شود، باطل است، نه در صدد بیان این نکته که جهاد و نبرد دفاعی حتماً به اذن خاص امام نیاز دارد. جهاد ولو دفاعی، به اذن نیاز دارد؛ اما اصل اولیه‌اش این است که این جهاد برای امام عادل باشد و نه برای سلطان غیر حق.
کد خبر: ۷۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۷
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 15
وسائل- مراد از روایاتی که برای جهاد، وجود امام را شرط می‌کنند، امام الحق است و نه امام المعصوم چرا که حتی جهاد دفاعی هم بدون امام امکان ندارد و تالی فاسد دارد. امام الحق کسی است که در جهاد حرف آخر را می‌زند و میزانی برای حل این اختلافات است.
کد خبر: ۷۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۶
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 137
وسائل- هرگاه یک شخصی به دیگری حمله کرد و قصد جان و یا مال او را کرد، جایز است که از نفس و مال خود دفاع کند؛ اگر چه این دفاع به کشته شدن خود یا طرف مقابل منجر شود؛ البته در صورتی که قصد جان او را کرده، واجب است از خود دفاع کند و با قدرت داشتن بر دفاع، تسلیم شدن جایز نیست.
کد خبر: ۷۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۶
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 14
وسائل- مشکل این است که زمانی که معصوم حضور ندارد، امام الجهاد کیست؟ سؤال اول این است که آیا امام الجهاد باید شخص معصوم باشا مأذون از او هم کافی است؟ جواب این است که مأذون از او هم کافی است؛ چون امام نمی‌تواند در همه صحنه‌ها خودش حضور داشته باشد.
کد خبر: ۷۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۵
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 13
وسائل- دسته اول آنهایی هستند که به جهاد می‌آیند. دسته دوم آنهایی هستند که برای عدم شرکت در جهاد، عذری ندارند و به صورت علنی از رفتن به جهاد خودداری می‌کنند. دسته سوم آنهایی هستند که برای شرکت نکردن در جهاد عذر دارند، اما از عدم شرکت ناراحت هستند. دسته چهارم هم آنهایی هستند که برای عدم حضور در جنگ عذری ندارند و به جنگ هم نمی‌آیند؛ ولی رسماً اعلام نمی‌کنند که نمی‌آیند، ولی در دلشان از عدم شرکت در نبرد، خوشحال هستند.
کد خبر: ۷۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 12
وسائل- اگر کسی در جهاد شرکت نکند، این حرمت ترک الجهاد را دارد؛ اما اگر کسی در جهاد شرکت کند و فرار کند، به دو جهت عقاب می‌شود؛ اول از جهت ترک الجهاد و دوم فرار از برابر دشمن. فرار از برابر دشمن، ضرر مضاعفی دارد و آن تضعیف روحیه خودی و تقویت روحیه دشمن است از این روی حرمت مضاعف و شدیدتری دارد.
کد خبر: ۷۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۳
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 11
وسائل- اگر کسی در یک منطقه‌ای است که در آن منطقه جنگی وجود دارد و شرکت در آن هم واجب کفایی است، ولی این فرد چون واجب کفایی است به جنگ نمی‌رود، سو استفاده می‌کند و علی‌الدوام از زیر بار جنگ فرار می‌کند تا نوبت جنگ به دیگران بیفتد؛ بنابر روایات موجود در زمره منافقین قرار دارد.
کد خبر: ۷۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۱
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 136
وسائل- مرحوم امام در تحریر این مسأله را مطرح می فرمایند: اگر به شخصی، دزد یا غیر دزد حمله کند تا او را از روی ظلم بکشد، به هر وسیله ای که ممکن است دفاع واجب است؛ ولو اینکه به کشته شدن مهاجم منجر شود و شخص حق تسلیم شدن و پذیرش ظلم و ستم را ندارد.
کد خبر: ۷۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۲
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 135
وسائل- بقاء جامعه اسلامی یا هر جامعه دیگری نیاز به امنیت دارد و وقتی امنیت جامعه ای به خطر افتاد، آن جامعه استمرار پیدا نمی کند. در جامعه عاری از امنیت از فرهنگ، اقتصاد و تعلیم خبری نخواهد بود و وجود این موارد در گرو وجود امنیت است.در یک کلام آنچه مهم است امنیت در تمام ابعاد آن است؛ مثل امنیت اقتصادی، امنیت فرهنگی، امنیت سیاسی و امنیت اجتماعی.
کد خبر: ۷۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
عضو هیأت علمی دانشگاه باقرالعلوم تبیین کرد/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام رهدار به مکتب حله و جبل عامل اشاره کرد و گفت: در مکتب حله، فقیه سیاسی است؛ اما فقه غیر سیاسی است؛ اما در دوره ما، فقه سیاسی است؛ اما فقیه، غیر سیاسی است؛ امام خمینی(ره) فقه ما را کاملاً ممزوج با سیاست کرده است.
کد خبر: ۷۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 17
وسائل- آیت الله شاهرودی معتقد است: امتیاز نظام ما نسبت به نظام‌های دیگر همین نهاد رهبری و ولایت فقیه است، رهبر ما متکی به ولایت شخصی فقیه و آگاه به زمان و مکان بوده و ادامه راه انبیاء و جانشینی امام زمان است بنابراین فقه منهای ولایت فقیه در خدمت سکولار است و هیچ ارزشی ندارد.
کد خبر: ۷۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه99 و 100
وسائل- در شیعه هیچکس قائل به محصور شدن این فریضه در امام یاسطان عادل نمی باشد ولی نکته جالب اتهام به این امور و خروج جامعه از وجوب انجام این فریضه و استناد این مطالب به شیعیان توسط برخی از علماء اهل تسنن مانند قاضی عبد الجبار معتزلی و ابن حزم و آمدی و شیخ عبد الرحمن حنبلی دمشقی نووی وغزالی می باشد که ذکر کرده اند الشیعه یرون انحصار وجوبها بالامام .
کد خبر: ۶۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۱
فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه97 و 98
وسائل- همه اجماع دارند که انکار قلبی وظیفه تمام مومنین و جزء ایمان می باشد و اگر کسی این انکار را در قلب خود نداشته باشد ایمان ندارد ، و لازمه قول به تفصیل این است که آنهایی که قائل به کفائیت وجوب هستند ، وجوب را در تمام مراتب کفایی بدانند، و در مقابل عده ای نیز وجوب را در تمامی مراتب عینی بدانند ، سوال این است که آیااین مطلب قابل تصدیق می باشد
کد خبر: ۶۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه95 و 96
وسائل- مسئول امر به معروف در روایات و آیات جماعت ها هستند اما این مفهوم بر حکومت دلالت دارد یا بر جامعه اسلامی. این دلالت یابی مفید به این مقصود است که مسئول اصلی در وجوب امر به معروف را شناسایی نماییم که آیا حکومت ها مسئول اقامه امر به معروف هستند یا جامعه اسلامی.
کد خبر: ۶۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۹
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه93 و 94
وسائل- بررسی روایات و آیات مورد اشاره این نتیجه را حاصل می کند که روایات به کمک آیات دو تکلیف را ثابت می کند:1-تکلیفی که معین است و واجب عینی است.2-تکیفی که برای غیر جماعت خاص است که واجب کفایی است.
کد خبر: ۶۸۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶