درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب، جلسه 90
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در جلسه 90 درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، مرتبه یدی در این واجب را طبق فتوای سید مرتضی منوط به اذن امام ندانست و بیان داشت: بر اساس نظر سید مرتضی، کتک کاری در مرتبه یدی مقصود بالذات و از باب اجرای تعزیرات، حدود و تأدیبات نیست که متوقف بر اذن امام باشد؛ بلکه مقصود بالعرض و از باب تدافع است و شامل عمومات قرآنی و روایی می شود.
کد خبر: ۱۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۲
درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب، جلسه 89
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در هشتاد و نهمین جلسه درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، دو دیدگاه متفاوت فقیهان امامیه از امر به معروف و نهی از منکر یدی را مد نظر قرار داد و گفت: تفسیر شیخ طوسی این است که به نحوی در جامعه رفتار کنیم که معروف، الگوی دیگران شود؛ تفسیر دوم، ضرب، تأدیب، جرح و حتی قتل است.
کد خبر: ۱۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۷
درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب/ جلسه 88
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در جلسه هشتاد و هشتم درس خارج فقه «امر به معروف و نهی از منکر»، درباره ادله مشروعیت اقدام عملی برای اجرای این وظیفه الهی گفت: عمومات ادله موجبه امر به معروف و نهی از منکر اعم از آیات و روایات، شامل مرتبه یدوی با همه مراحل آن می‌شود.
کد خبر: ۱۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۰۳
درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب/ جلسه 87
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در جلسه هشتاد و هفتم درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، به تبیین دو تفسیر شیخ طوسی از مرتبه عملی این وظیفه الهی پرداخت و گفت: به دلیل عقلی، اگر آمر یا ناهی به گونه‌ای عمل کند که تارک معروف و عامل منکر از او الگو گرفته، اتیان واجب کند و دست از ارتکاب معصیت الهی بردارد، این راه نسبت به اقدام عملی خشونت آمیز، تقدم دارد.
کد خبر: ۱۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۲۷
درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب، جلسه 82
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در جلسه هشتاد و دوم درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، با بیان این که فقهای امامیه سه مرتبه قلبی مُظهر، لسانی و یدی را برای این وظیفه الهی قرار داده اند، گفت: امر به معروف و نهی از منکر خودش موضوعیت ندارد، بلکه وصول به اثر موضوعیت دارد؛ یعنی خدای متعال در امر و نهی، به دنبال این است که در عالم خارج منکر تحقق پیدا نکند و معروف جریان پیدا کند.
کد خبر: ۱۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۱۴