خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 47
وسائل- ما دو جریان و دو دستگاه و نظام داریم که در مقابل یکدیگرند: نظام توحیدی و نظام طاغوت ی. سردمدار نظام توحیدی انبیاء و اوصیا الهی و جانشینان آنان هستند. در زمان غیبت، مطلق نواب عام امام زمان(ع) است. و سردمداران نظام طاغوت ی دستگاههای حاکم جائر است. که بر دو قسم است: دستگاه کفر و جور. علاوه بر این دستگاهها، نمادهایشان نیز مطرح است.
کد خبر: ۶۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۷
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 46
وسائل- اگر بحث جهاد طواغیت را منحصر به طاغوت جائر مسلمان کنیم، آن پیش فرض در جایی است حکومت اسلامی وجود نداشته باشد. یعنی جهاد می کنیم علیه جائر تا از بین برود و حکومت اسلامی تشکیل دهیم. اما عنوان جهاد طواغیت اعم از داشتن و نداشتن حکومت اسلامی است. یعنی هر جا طاغوت هست، مبارزه با آن واجب می شود. لذا ادله جهاد ابتدایی و دفاعی که با پیش فرض وجود حکومت اسلامی است، شامل جهاد طواغیت نیز می شود.
کد خبر: ۶۸۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۱
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 45
وسائل- یکی از راههای کسب قدرت برای تحقق حاکمیت اسلام، کسب قدرت از طریق حکومت غیر شرعی است. حال اگر بتوانیم امر به معروف و نهی از منکر کنیم، جهاد فی سبیل الله داشته باشیم، دفاع از جان و مال و آبروی مسلمانان کنیم و توانمند باشیم، و در اثر این اقدامات باعث تقویت حاکمیت کفار و حکومت غیرشرعی نشویم، این قبول مسئولیت، واجب است.
کد خبر: ۶۸۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۵
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 43
وسائل- مرحوم صاحب جواهر(ره) در باب تلاش برای کسب قدرت می فرماید: انسانی که توان پیاده سازی احکام اسلامی را دارد باید خودش به دنبال مسئولیت حرکت کند و برای تحقق آن مسئولیت زمینه چینی کند تا مسئولیت بگیرد. ولو اینکه در این مسیر برای خودش تبلغ کند چرا که این طلب دست طلب قدرت واجب است.
کد خبر: ۶۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۶
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 40
وسائل- تفاوت معاونت و مشارکت در این است که شریک خود به مصداق ظالم می شود. مانند اینکه شلاق می زند یا آدم می کشد و جلاد است. این شریک است. اما معاون، فعل را انجام نمی دهد بلکه تسهیل و پشتیبانی و اطلاع رسانی می کند. مانند تدارکات چی. کسی که قبول ولایت از ظالم می کند و استاندار و وزیر و مدیر کل می شود، این مشارکت است نه معاونت.
کد خبر: ۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 14
وسائل ـ حجت الاسلام ارسطا در خصوص مناقشه آیت الله سبحانی بر دلالت حرمت اختلال نظام بر وجوب کفایی تصدی منصب قضا گفت: اختلال نظام الزاماً معنایش این نیست که انهدام نوع انسانی پیش می آید بلکه اختلال قبل از آنکه به انهدام منجر شود می تواند باعث عسر و حرج برای همه مردم یا غالب مردم شود لذا یکی از ادله وجوب تصدی امر قضا، حرمت اختلال در نظام است.
کد خبر: ۶۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۳۰
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه10
وسائل ـ وقتی می‌فرماید که به سلطان رجوع نکنید و بعد می‌فرماید به کسی که «عرف حلالنا و حرامنا» است رجوع کنید، یعنی این شخص را جایگزین سلطان می‌کند، پس در هر چیزی که در آن به سلطان رجوع می‌شود به فقیه رجوع شود.
کد خبر: ۶۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۷
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 66(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی ادله نقلی مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: بعد از توقیع شریف دلیل دیگری که ایشان بیان می‌کنند، مقبوله عمر بن حنظله است، مرحوم صاحب جواهر از اینکه امام علیه السلام فرموده‌اند «انّی قد جعلتُهُ علیکُم حاکماً» هم نصب و هم عموم ولایت را استنباط فرموده‌اند.
کد خبر: ۶۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۵
فقه سیاسی/ استاد لیالی/ مصاحبه 7
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی به ادوار فقه حکومتی در فقه شیعه اشاره کرد و گفت: در عصر غیبت، حکومت‌هایی که امام معصوم در رأس حکومت نیست، مشروع نیست؛ وظیفه مردم انتظار فرج، تقیه و قیام و زمینه سازی برای برقراری حکومت اسلام است؛ جالب است که شیخ مفید با روش کلام عقلانی در بحث امامت و ولایت، نظریه حاکمیت و حکومت را مطرح می کند؛ ادله عقلی و کلامی شیخ مفید درباره ضرورت حاکمیت و حکومت، برای نفی حکومت ظالم و ضرورت فقیه عادل در عصر غیبت است.
کد خبر: ۶۷۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه61 و 62
وسائل- در متن روایت علی ابن ابراهیم ضمیر در افترض به خداوند بر می گردد و ضمیر در علیه بر نبی اکرم(ص) معنای فقره این است که خداوند در شرایعی که به پیامبر (ص) داده است این موارد را واجب نمود است اما پرسش مهم در روایت این است که دامنه این وجوب کجاست و چه واجباتی را شامل می شود و از چه سنخی است.
کد خبر: ۶۷۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۴
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم آزادی
وسائل- مبانی آزادی در دو دسته بندی، مبانی اسلامی آزادی و مبانی حقوقی جای می گیرد که اصل توحید، حرمت استبداد و اصل عدم ولایت به عنوان پایه ها و مبانی آزادی در اندیشه ی اسلامی مطرح می شود اما مبانی آزادی در اندیشه لیبرال همان فلسفه مادی یا اندیشه لذت گرایی و سود گرایی فردی است که بر پایه قدرت و منفعت و رفاه مادی شکل می گیرد.
کد خبر: ۶۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۰
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 5 (بخش 2)
وسائل- از آنجایی که نظام سیاسی اسلام مبتنی بر نظام ولایت فقیه است، تلقی بر اینکه اصل حکومت و نظام اسلامی باید بر مبنای نظام شورائی باشد صحیح نیست؛ زیرا اصل حکومت از آن خداست که از طرف او به پیامبر اکرم و ائمه معصومین و در زمان غیبت نیز امر حکومت به دست ولی فقیه جامع الشرایط سپرده شده است.
کد خبر: ۶۷۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۷
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل ششم (بخش 1)
وسائل- آیت الله کعبی با اشاره به نقش مردم در مراحل مختلف حکومت اسلامی گفت: بی‌شک مراد قانونگذار از اصل ششم قانون اساسی که بیانگر تکیه به آرای عمومی است، مرحله پس از تشکیل حکومت اسلامی و چگونگی نظم دادن و گرداندن امور جامعه است و واضح است که این اصل نسبت به سایر مراحل فرایندهای ایجاد حکومت اسلامی مطلبی ندارد.
کد خبر: ۶۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۵
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/12
وسائل- آیت الله کعبی درباره مذاکره با آمریکا معتقد است: منع مذاکره با امریکا در شرایط کنونى یک مبناى کلى فقهى دارد و آن «وجوب جهاد دفاعى» است و وجوب دفاع، هم عقلى و هم شرعى است، جهاد دفاعى از ضروریات دین است و جهان اسلام در مقابل نظام سلطه استکبار جهانى، که متبلور در نظام سلطه آمریکاست، در حالت تدافعى به سر می‌برد، در این حالت، دفاع بر تک تک مسلمانان واجب است و مذاکره در واقع، نوعى سازش در روابط سیاسى تلقّى می‌شود.
کد خبر: ۶۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
تأثیرات فقه سیاسی بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ فقه سیاسی به‌عنوان دانش سیاسی مسلمانان و متکفل اداره جامعه سیاسی در رابطه با جمهوری اسلامی ایران توانست اولاً: زمینه شکل‌گیری نظام سیاسی جدید را بر پایه مبانی فقه شیعه، پدید آورد و تئوری اداره جامعه سیاسی را ارائه نماید؛ ثانیاً: قانون اساسی مورد نیاز جامعه را بر اساس مقتضیات زمانی و مکانی، پیشنهاد نماید.
کد خبر: ۶۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
آیت‌الله اراکی :
وسائل_اقتصاددان باید این تئوری بانک فقه اسلامی را خوب بفهمد و آن را تبدیل به یک سیستم بانکداری کند، لذا احتیاج به فقیه بانک و بانک‌شناس آشنا با ادبیات فقه داریم، این چیزی است که تازه راه افتاده است.
کد خبر: ۶۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۳
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار هزاران نفر از دانش‌آموزان و دانشجویان:
وسائل ـ رهبر انقلاب اسلامی در تبیین ضرورت دشمن‌شناسی به عنوان شرط اصلی تداوم مسیر تحقق اهداف نظام و ملت خاطرنشان کردند: امریکا به‌معنای واقعی کلمه، دشمن خبیث و اصلی است و این حقیقت نه از سر تعصب و نگاه بدبینانه بلکه ناشی از تجربه، فهم درست مسائل و دیدن واقعیات میدان است.
کد خبر: ۶۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۳
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 39
وسائل ـ آیت الله خاتمی با بیان این که قاعده لاضرر احکام عدمی را هم شامل می شود، گفت: حکم عدمی مانند جایی است که انجام ندادن کاری سبب ضرر رساندن به فرد دیگری شود که در اینجا هم قاعده لاضرر جاری می شود.
کد خبر: ۶۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 7
وسائل- حجت الاسلام والمسلین ارسطا در نقد کلام مرحوم فاضل گفت: برای اثبات حرمت تکلیفی تصدی قضاء برای شخصی که اهلیت قضاء ندارد علاوه بر روایات ناظر به قضات جائر، روایات عامی وجود دارد که مفاد آن حرمت تصدی قضاء برای آن شخص است و در شیعه بودن یا نبودن، منصوب از قبل سلطان جائر باشد یا نباشد تفاوتی وجود ندارد.
کد خبر: ۶۶۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۷
شرح مبسوط قانون اساسی/ اصل پنجم (بخش 3)
وسائل- آیت الله شهید بهشتی در ترسیم زیربنای فکری جمهوری اسلامی ایران و تبیین نقش آرای عمومی در آن، با تفکیک و تمایز حکومت‌ها و جوامع مکتبی و ایدئولوژیک از حکومت‌های غیرایدئولوژیک و به اصطلاح دموکراتیک گفت: جمهوری اسلامی یک نظام مکتبی است که مردم، پیش از همه، مکتب را به صورت آزادانه انتخاب کرده و انتخاب های بعدی خود را در چارچوب انتخاب نخستین خویش محدود نموده‌اند.
کد خبر: ۶۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶