توسط عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت الاسلام عرب صالحی طی یادداشتی به مناسبت آغاز سی و دومین سال زعامت حضرت آیت الله خامنه ای به بازخوانی برخی ابعاد شخصیتی و مدیریتی رهبر معظم انقلاب پرداخته است.
کد خبر: ۱۶۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۷
در گفتگویی تبیین شد؛
وسائل ـ احمد جهان بزرگی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: تحریف امام یکی از مسائلی است که باید حتماً به آن توجه داشته باشیم، چون باعث می‌شود جوانان ما به اهداف صحیحی که امام می‌خواستند دست پیدا نکنند. نکته دیگر نهادینه کردن منش امام هست که این مسئله با پیاده کردن آرمان‌های حضرت امام (ره) در جامعه اتفاق می‌افتد. مثلاً دفاع از مستضعفین و محرومین جامعه که از آرمان‌های اصلی و بلند ایشان بوده باید به خوبی در جامعه به وقوع بپیوندد تا اندیشه‌های امام در جامعه نهادینه شود.
کد خبر: ۱۶۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۶
مکتب امام خمینی / ۱۹
وسائل ـ اندیشه امام (ره) در صدور انقلاب بر مؤلفه‌هایی قابل تحلیل است؛ از جمله اینکه اسلام اساساً پیام و رسالتی جهانی دارد. طبیعی است انقلابی که مبتنی بر اسلام باشد پیام و رسالتی جهانی دارد و صدور انقلاب به معنای صدور این پیام و رسالت است.
کد خبر: ۱۶۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۷
به همت جامعه المصطفی العالمیه برگزار شد؛
وسائل ـ معاون پژوهشی نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه (س) مشهد گفت: ولایت فقیه نظریه برجسته و نماد نگاه اجتماعی امام راحل است که اگر سیاست را به معنای مدیریت جامعه بدانیم در این راستا فقه امام، نگاه سیاسی است که به مدیریت اجتماع در عرصه‌های گوناگون می‌پردازد و به همین دلیل نظریه ولایت فقیه امام (ره) با نظریه ولایت فقیه سایر فقها متفاوت بوده است و این نظریه فراتر است.
کد خبر: ۱۶۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۷
رئیس دانشگاه سوره سازمان تبلیغات اسلامی:
وسائل ـ محمدحسین ساعی گفت: مسئله استقلال فرهنگی و خودباوری یک مسئله بسیار مهم در ذهن و اندیشه امام خمینی (ره) بود.
کد خبر: ۱۶۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
یادداشتی از مدیر گروه مطالعات قضای اسلامی پژوهشگاه قوه قضائیه؛
وسائل ـ زنان از منظر حقوق اسلامی دارای حقوق خاص و ویژه‌ای هستند و حمایت از این حقوق، مستلزم وجود قوانین و احکامی است که متناسب با جایگاه این حقوق، آنها را تضمین کند. اسلام برای حمایت از زنان در مقابل اقسام خشونت‌ها، تدابیر و راهکارهای متعددی را تعریف کرده و حمایت‌های کیفری لازم را از زنان مبذول داشته است.
کد خبر: ۱۶۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
یادداشت؛
وسائل ـ در یک نگاه کلی ویژگی تمامی جرایم ارتکابی این است که به صورت شبکه ای، سازمان یافته و در سطح گسترده صورت گرفته و در نتیجه بر اساس ماده ۲ قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور از آن جایی که مرتکبین علم به‌مؤثر بودن اقدامات انجام شده در مقابله با نظام جمهوری اسلامی را داشته اند از باب افساد فی الارض حکم به مجازات اعدام آنان صادر شده است.
کد خبر: ۱۶۶۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
یادداشت؛
وسائل ـ آپارتاید یک موضوع ریشه‌دار در آمریکا است که سابقه آن حتی به پیش از تأسیس ایالات متحده امریکا و زمانی که مهاجران و نسل‌کشی بومیان قاره امریکا را آغاز کردند، بازمی‌گردد.
کد خبر: ۱۶۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
مکتب امام خمینی / ۱۷
وسائل ـ حجت الاسلام سید محمد فاطمی نسب گفت: تحریف مفهومی مبانی انقلاب اسلامی و اندیشه امام (ره) ازخطرناک‌ترین و مسموم‌ترین روش‌های تحریف است که هوشیاری بیشتری را می‌طلبد. چون در این الگو معارف اسلامی و انقلابی از نظر شکلی و ظاهری تغییری نمی‌یابند؛ بلکه از جایگاه اصیل خود خارج شده و برداشتی متفاوت و ناصحیح را ارائه می‌دهد.
کد خبر: ۱۶۶۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۴
یادداشت؛
وسائل ـ مدیر گروه شبهه شناسی مرکز مطالعات و پاسخگوی به شبهات حوزه‌های علمیه، در یادداشتی تحلیلی به ابعاد فقهی ماجرای قتل رومینا پرداخته است.
کد خبر: ۱۶۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۴
به همت وسائل برگزار شد؛
وسائل ـ نشست علمی «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» با حضور حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، حجت الاسلام محمد خواجوی و حجت الاسلام احسان مرادی به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل، در موسسه رسا برگزار شد.
کد خبر: ۱۶۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
عضو هیئت علمی دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران:
وسائل ـ دکتر ایزدی با بیان اینکه در آمریکا تفکر داروینیسم اجتماعی حاکم است، گفت: اگر برای آمریکا تمدنی قائل باشیم، نژادپرستی یکی از شاخص‌های اصلی تمدن آمریکا است که ریشه در داروینیسم اجتماعی دارد.
کد خبر: ۱۶۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی:
وسائل ـ دکتر مهدی عباس زاده در کرسی علمی ترویجی بررسی تأثیر کرونا بر معرفت گفت: پذیرش تکثرگرایی معرفتی عملاً به نسبی گرایی معرفتی خواهد انجامید و نسبی گرایی معرفتی، دیدگاهی دارای تناقض ذاتی است.
کد خبر: ۱۶۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
آیت الله اراکی / ۳۷
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: اخلال به نظم عمومی فساد است، بنابراین اگر کسی توسط فضای مجازی نظم عمومی را بر هم زد یعنی نظم جامعه و قانون را مختل کرد این مفسد است، حتی اگر کسی را هم نکشته باشد، تشری هم به کسی نزده باشد، سیلی هم به کسی نزده باشد، این شخص مفسد است، چرا که نظم عمومی را مختل کرده است.
کد خبر: ۱۶۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
استاد حوزه و دانشگاه:
وسائل - استاد حوزه و دانشگاه گفت: جنگ رسانه‌ای و ولنگاری در فضای مجازی باعث ایجاد آسیب‌های اجتماعی شده که در این بین رومیناهای بسیاری هدف گرفته شده‌اند.
کد خبر: ۱۶۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
دکتر علی ملکوتی‌نیا:
وسائل - استاد جامعه شناسی، کاهش جمعیت را فرمول نابودی یک ملت دانست و گفت: دشمنی‌ها در پوشش شعار فریبنده «فرزند کمتر، زندگی بهتر» به همراه اجرای الگوهای توسعه غربی که برگرفته از اندیشه‌های استعماری و ضد انسانی «توماس رابرت مالتوس» اقتصاددان مشهور انگلیسی بود، از اواخر دهه شصت به بعد به طور جدی به کانون خانواده‌های ایرانی راه یافت.
کد خبر: ۱۶۶۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
یادداشت؛
وسائل ـ معاملات بورسی چنانچه با اجتماع جمیع شرایط صحت و لزوم مندرج در فقه، باشد فی‌نفسه مانعی ندارد.
کد خبر: ۱۶۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
یادداشت؛
وسائل ـ آیا اگر آسیه پناهی به امکانات حقوقی دسترسی داشت و با مراجعه به محاکم قضایی و دیوان عدالت اداری در صدد احقاق حقوق خود برمی‌آمد شهرداری می‌توانست اینگونه عمل کند؟ آیا با تخلفات صاحبان قدرت و ثروت نیز اینگونه و با این شدت برخورد گردیده است؟
کد خبر: ۱۶۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
مکتب امام خمینی / ۱۶
وسائل ـ عدالت در منظومه فکری امام خمینی(ره) از چنان جایگاه رفیعی برخوردار است که تحقق سایر آرمان‌های بشری مانند استقلال و آزادی بدون برپایی عدالت امکان‌پذیر نیست؛ «عدل اسلامی را مستقر کنید. با عدل اسلامی همه و همه در آزادی و استقلال و رفاه خواهند بود.»
کد خبر: ۱۶۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
آیت الله اعرافی / ۳۸
وسائل ـ آیت الله اعرافی پس از بررسی و نقد روایاتی که به عنوان معارض و یا مقید اصاله الصحه مطرح شده، اظهار داشت: همانند مشهور ما نیز معتقد به اصاله الصحه و حرمت سوءظن هستیم، و طبق آنچه بیان شد معارض و مقید خاصی در این روایات مشاهده نکردیم. البته طبق حکم عقل، قاعده «حرمت سوءظن» و «حمل فعل مسلم بر صحت» یک مقید لبی دارد و آن این است که هرگاه در جامعه ای در محدوده معینی، امر خلافی از ناحیه شخصی رواج داشته باشد، ممکن است بگوییم حسن ظنی که مستحب بود، وجهی ندارد اما سوءظن، مادامی که شما علم یا حجتی ندارید که این شخص کار خلافی را انجام داده، اطلاقات به جای خود محفوظ است و عقد قلب بر اینکه این شخص مرتکب فعل خلافی شده، درست نیست.
کد خبر: ۱۶۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰