درس خارج ولایت فقیه، آیت الله علم الهدی تبیین کرد/ جلسه 82 (96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی با اشاره به عبارات مرحوم شیخ در مکاسب ذیل روایت عمربن حنظله گفت: مرحوم شیخ، جعل در مقبوله عمربن حنظله را از نوع جعل حاکم در زمان پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم و امیرالمؤمنین علیه السلام می‌داند؛ که نشان از عمومیت نصب می دهد؛ لذا حاکم در زمان غیبت علاوه بر قضاء و اقامه حدود، بر تمام شئون ولایت دارد؛ و از این عبارت، اقرار مرحوم شیخ انصاری رحمه الله بر ولایت عامّه دانسته می‌شود.
کد خبر: ۷۶۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا تببین کرد/ جلسه33
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه بررسی فروعات مراجعه به قاضی جائر گفت: پس گرفتن دین از مال مدیون برای قاضی جائر جایز نیست؛ زیرا قاضی جائر چنین ولایتی ندارد و از طرف دیگر خود مدیون به این کار راضی نیست چراکه اگر راضی بود دیگر نیازی به مراجعه به قاضی جائر نبود.
کد خبر: ۷۵۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۲
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی مطرح کرد/ جلسه 88
وسائل ـ آیت الله مقتدایی با اشاره به اشکالات روایاتی که اعلمیت را شرط دانستند گفت: اولاً این روایات منظور فیه است، از باب اینکه در مرئی و منظر بزرگان بوده و دیده‌اند، ولی در عین حال اعتنا نکردند و اعراض کردند. ثانیاً بعضی از این روایات از نظر سند ضعیف است و در مورد آنها که معتبر است؛ می‌گوییم تعبیر امام معصوم به اعلم، افضل تعیینی ایت نه تفضیلی.
کد خبر: ۷۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۱
درس خارج ولایت فقیه، آیت الله مقتدایی مطرح کرد/ جلسه 87
وسائل ـ آیت الله مقتدای در بررسی شرط اعلمیت ولی فقیه گفت: در مقابل قول لزوم اعلمیت برای ولی فقیه، قول دیگری است که فقط علم را کافی می‌داند و می گوید فقیه و مجتهد بودن خواه بالفعل یا بالقوه، کافی است. مشهور از علماء بلکه شهرت عظیمه قائل به این قول هستند، و بعضی ادعای اجماع می‌کنند که اکثریت یا مشهور قائل به این هستند که اعلمیت شرط نیست.
کد خبر: ۷۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا تبیین کرد/ جلسه31
وسائل ـ حجت الاسلام ارسطا در ادامه بررسی مراجعه به قاضی جور گفت: با دو ویژگی می توان به قاضی جور مراجعه کرد اول اینکه می داند قبل از ترافع حق با اوست و حقش مشخص و واضح است دوم اینکه استنقاذ حق بر رجوع به قاضی جور توقف دارد.
کد خبر: ۷۴۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۳۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه30
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه بررسی صور هشت گانه مراجعه به قاضی جور گفت: چند نکته کلیدی از مقبوله عمر بن حنظله به تأمل نیاز دارد و قبل از بررسی این نکات، نیاز به مقدمه ای است و آن اینکه ادعا شده است مقبوله شامل عین مال هم می شود.
کد خبر: ۷۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۷
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه 25
وسائل ـ خواه و ناخواه این کسی که هدایت به خداوند و احکام دین و اطاعت خدا می‌کند و عالم به این راه و این مسلک و طریق است «فقیه» است؛ «فقیه» کسی است که عالم به راه و مسلک اطاعت خداست و یا به تعبیری دیگر عالم به راه حق است.
کد خبر: ۷۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه1 (97-96)
وسائل ـ اگر جایی شک کردیم که آیا فقیه اختیار دارد یا ندارد این منطق پیشینی است که ما باید رجوع کنیم همه فقها اخذ کرده‌اند، گفته‌اند و عمل هم کرده‌اند؛ لذا شده ولایت عامه و مطلقه و هرجا شک کردیم می‌گوییم هست و شامل می شود این یا به اجماع است یا به دلیل دیگر مثل عقل یا از اطلاق روایات استفاده می شود و اگر در جایی دلیلی وجود نداشت اختیار ثابت می شود یا با اجماع، یا با نائب امام بودن، یا سلطان است و اختیار دارد و یا به خاطر جلوگیری از اختلال در نظام.
کد خبر: ۷۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 29
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با اشاره به اینکه مقبوله عمربن حنظله شامل عین مال نمی شود گفت: در صورتی که شخصی مراجعه کند به قاضی جائر و کان محقا قبل الترافع و کان عین ماله بید شخص اخر غاصب؛ در این صورت مجاز است در عین مالش تصرف کند ولو این انتقال با حکم قاضی جائر باشد.
کد خبر: ۷۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
در نشست ولایت فقیه قلمرو و مستندات مطرح شد؛
وسائل _ با ارائه حجت الاسلام حائری، قلمرو و مستندات ولایت فقیه و دو نظریه انتخابی و انتصابی بودن ولایت فقیه در دانشکده الهیات فردوسی مشهد بررسی شد.
کد خبر: ۷۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 28
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در اثبات سخن مرحوم رشتی گفت: مفروض مقبوله عمربن حنظله در جایی است که شخص توانایی رجوع به عالم عادل را دارد که در این صورت امام ترافع به قاضی جائر را حرام می دانند اما اگر امکان مراجعه به قاضی امکان پذیر نیست یا به این دلیل که قاضی عادل وجود ندارد یا عسر و حرج دارد؛ اصلا حرامی که حضرت گفته است شامل حالش نمی شود، و گرفتن حق مصداق سحت نخواهد بود.
کد خبر: ۷۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 73(96-95)
وسائل ـ آیت الله علم الهدی در بررسی اشکالات مرحوم مراغی درباره ادله روایی ولایت مطلقه فقیه گفت: ایشان برخی از ادله روایی را به عنوان دلالت بر ولایت فقیه قبول می‌کنند و از بعضی برداشت‌های ایشان که طی آنها استدلال به روایات ولایت مطلقه را رد کرده‌اند می‌توان دلالت بر ولایت عامّه را فهمید.
کد خبر: ۷۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 27
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه مساله چهارم از کتاب تحریرالوسیله امام خمینی (ره) به بیان انواع صور مراجعه به قاضی جور پرداخت و گفت: آنچه که امروز می خواهیم درباره اش بحث کنیم صور مختلف مراجعه به قاضی جائر است و باید اینها را از هم دیگر تفکیک کنیم و یک به یک مورد بررسی قرار دهیم که آیا در همه این صور مراجعه کردن به قاضی جائر حرام است یا نه؟
کد خبر: ۷۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 72(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی درباره مفهوم مطلق بودن ولایت فقیه گفت: ولایت فقیه در حوزه نفسانیّات و به صورت مطلق العنان نیست و در حوزه استنباط احکام شرعی است، فقیه به عنوان کاشف رضای معصوم ولایت پیدا می‌کند و در واقع اصل ولایت از آنِ معصوم علیه السلام است؛ در هر جا که فقیه رضای معصوم را کشف کرد، او ولایت دارد و مردم مکلّف به اطاعت هستند.
کد خبر: ۷۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۹
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 25
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه بررسی ادله حرمت مرافعه به قاضی جور به بررسی دیگر روایات این باب پرداخت و گفت: تمامی پنج روایتی که در این باب آمده است دلالت بر حرمت مرافعه به قاضی یا سلطان جور می کند درحالی که قاضی عادل نیز وجود دارد مگر حدیث اول که صحبتی در مورد وجود یا عدم قاضی عادل ندارد.
کد خبر: ۷۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۸
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 18
وسائل ـ حجت الاسلام ارسطا در خصوص تسری حق امام در تبدیل وجوب کفایی به وجوب عینی برای منصب قضا به ولی فقیه گفت: آیت الله سبحانی پس از بیان این فرض قائل است به اینکه اگر فقیه جامع الشرائط مبسوط الید امر قضا را برای شخصی معین کند برای آن فرد لازم است اطاعت کند و در حق او وجوب عینی پیدا می کند.
کد خبر: ۶۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۹
خارج فقه جهاد/ آیت الله کعبی/ جلسه 48
وسائل- طاغوت یعنی راس حکومت غیر الهی که در مقابل انبیاء قرار می گیرند. اصل قتال و مبارزه انبیاء با دشمنانشان، در واقع مبارزه با طواغیت کفر است. اگر انبیاء با طاغوت کافر معارضه نداشتند و حاضر می شدند جزء دستگاه طاغوت کافر شوند، کسی کاری به آنها نداشت. ابراهیم(ص) در مقابل نمرود و موسی(ص) در مقابل فرعون ایستاد. پیامبر اکرم(ص) در مقابل مشرکین قریش ایستادند و آنها خیلی تلاش کردند که پیامبر کاری به آنها نداشته باشد و فقط دعوت به توحید کند.
کد خبر: ۶۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۳
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 68(96-95)
وسائل- آیت الله علم الهدی در بررسی نظرات مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: صاحب جواهر در جواب اشکال محدود بودن زمان نصب به حیات امام(ع) فرمودند که جمله «انی قد جعلته علیکم حاکماً» جمله انشائی نیست، بلکه اعلامی است، حاکمیّت فقیه یک مسأله واقعی است که امام صادق(ع) با این جمله آن را اعلام فرموده‌اند، امامت ائمّه(ع) محدود به یک زمان خاصّی نیست و همچنین اوامر ایشان هم برای تمامی زمان‌ها و مکان‌ها و همه افراد واجب الاطاعه است، حکم و امر تمام ائمّه(ع) یکی است و این از اصول شیعه و ضروریّات مذهب است.
کد خبر: ۶۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۴
درس خارج ولایت فقیه آیت الله علم الهدی/ جلسه 67(96-95)
وسائل-آیت الله علم الهدی در بررسی ادله نقلی مرحوم صاحب جواهر درباره ولایت فقیه گفت: صاحب جواهر رحمه الله در استدلال برای ولایت فقیه فقط دو روایت را قبول دارند(مقبوله عمر بن حنظله و توقیع شریف) و بقیه روایات را فقط به عنوان مؤیّد بیان می کنند، در حالی که مرحوم نراقی به حدود 22 روایت استدلال کرده بودند.
کد خبر: ۶۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۳۰
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 14
وسائل ـ حجت الاسلام ارسطا در خصوص مناقشه آیت الله سبحانی بر دلالت حرمت اختلال نظام بر وجوب کفایی تصدی منصب قضا گفت: اختلال نظام الزاماً معنایش این نیست که انهدام نوع انسانی پیش می آید بلکه اختلال قبل از آنکه به انهدام منجر شود می تواند باعث عسر و حرج برای همه مردم یا غالب مردم شود لذا یکی از ادله وجوب تصدی امر قضا، حرمت اختلال در نظام است.
کد خبر: ۶۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۳۰