وسائل ـ یک کارشناس مسائل خانواده تغییر در استعاره‌های فرهنگی درباره فرزندان را از لایه‌های پنهان کاهش فرزندآوری عنوان کرد و گفت: استفاده از تعابیری مثل «گودزیلا» برای خطاب قرار دادن کودکان موجب هراس از فرزندآوری شده است.
کد خبر: ۱۳۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۷
در گفت‌وگو با آیت‌الله علیدوست بررسی شد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست گفت: اگر فقه مضاف صورت‌بندی جدیدی بیاورد، ابواب چهارگانه صاحب شرایع را هم تغییر دهد و صورت جدید از ساختار مباحث ارائه کند، هیچ اشکالی ندارد. نکته مهم این است که نباید به‌هیچ‌وجه از هنجارهای شناخته‌شده فقهی خارج شویم. نکته دیگر اینکه باید فقیهانی که در مباحث فقهی تضلع و مهارت کافی دارند، به چنین عرصه‌هایی ورود کنند. با حفظ این دو شرط، اگر صورت‌بندی جدیدی عرضه کنیم و به استنباطات جدیدی برسیم، هیچ اشکالی ندارد.
کد خبر: ۱۳۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
۱ / در گفت‌وگو با دکتر لک‌زایی تبیین شد؛
وسائل ـ دکتر لک زایی گفت: فلسفه سیاسی در معنای عام به بحث‌های عقلی و برهانی اطلاق می‌شود که در باب سیاست اتفاق می‌افتد. روش، عقلی و موضوع، سیاسی است. فلسفه از باب روش و سیاست از باب موضوع است. بنابراین وقتی از فلسفه سیاسی صحبت می‌کنیم، یک صورت خاصی از اندیشه سیاسی مدنظر ما است.
کد خبر: ۱۳۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
رئیس قوه قضائیه:
وسائل ـ رئیس قوه قضائیه با تاکید بر لزوم رعایت قانون نقل و انتقالات قضات و در صورت لزوم، اصلاح این قانون و همچنین رعایت عدالت در توزیع نیروی انسانی، پرداخت‌ها و شئون رفاهی قضات، اظهار کرد: عقیده دارم که قانون ضعیف از بی قانونی بهتر است و اگر یک قانون را دچار ابهام و اجمال می‌بینیم باید از مرجع تصویب‌کننده آن سؤال کنیم یا در جهت اصلاح قانون بکوشیم.
کد خبر: ۱۳۲۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۹
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه ۲۲ و ۲۳ (بخش اول)
وسائل ـ لزوم فراگیری زبان عربی را می‌توان جزء واجبات تبعی برشمرد؛ همانند وجوب طهارت برای نماز که واجبی تبعی و به تبع وجوب نماز است؛ و الا در نفس امر، وجوبی در کار نیست. بر این اساس همانطور که اگر نماز واجبی بر عهده مکلف نباشد وجوبی هم بر وضو مترتب نمی‌شود، چنانچه لزوم فراگیری قرآن و معارف اسلامی در کار نباشد، الزامی هم به فراگیری زبان عربی وجود نخواهد داشت. به همین سبب بوده است که فراگیری زبان عربی در قانون اساسی الزامی دانسته شده است.
کد خبر: ۱۳۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۸
وسائل ـ آیت الله رشاد پرداختن به مبانی در مسیر اجتهاد محوری را مانع از اجتهاد تقلیدی عنوان کرد، گفت: اجتهاد تقلیدی به این دلیل است که فرد اصول کار نکرده است چراکه اصول مبادی فقه است و به نگارش دیگران اکتفا کرده است و بر اساس مبانی دیگران رأی خود را صادر می‌کند که اجتهادی نیست و این امر یکی از جهاتی است که به نظر می‌رسد باید به آن اهتمام شود در حوزه باید برنامه ریزی شود و حوزه‌ها از زیر ساخت‌ها شروع کنند.
کد خبر: ۱۳۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۶
وسائل ـ با توجه به واکنش مراجع تقلید به پخش برنامه‌ها و مسابقاتی که مروج بخت آزمایی و قمار است، انتظار می‌رود دست اندرکاران رسانه ملی جلوی پخش این قبیل برنامه‌ها را بگیرند.
کد خبر: ۱۳۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۵
وسائل ـ نظریات بدیع شهید صدر (ره) در اکتشاف نظام اسلامی از منابع دینی صرفا یک نوآوری در مسائل فقهی نیست بلکه افق گشایی نسبت به یک رویکرد تکامل یافته تر از فقاهت و اجتهاد فعلی است که به حضور کامل تر دین در صحنه جامعه منجر می‌شود.
کد خبر: ۱۳۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸
وسائل ـ حجت الاسلام پارسانیا گفت: شهید صدر در کتاب ۲ جلدی اقتصادنا نظام اقتصادی اسلامی را بیان می کند و ورودی که به این مسئله دارند، در نظامات دیگر قابل تعمیم است.
کد خبر: ۱۳۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۴
آیت الله کعبی / ۱۲۶
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: مرحوم صاحب جواهر(ره) در بحث جهاد ابتدايي مي فرمايد «و كيف كان ف‍لا يبدءون أي الكفار الحربيون بالقتال مع عدم بلوغ الدعوى إليهم إلا بعد الدعاء إلى محاسن الإسلام» يعني جايز نيست آغازگر قتال باشيم. با اينکه دعوت به اينان ابلاغ نشده باشد.
کد خبر: ۱۳۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۴
حجت‌الاسلام بهمنی:
وسائل ـ عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن کریم با بیان اینکه در گذشته چون حکومت اسلامی وجود نداشت برداشت از فقه متفاوت بود، تصریح کرد: فقه نظام چیزی از سنخ همین فقه موجود است، گرچه در ساحتی مترقی‌تر بررسی می‌شود.
کد خبر: ۱۳۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
وسائل ـ نظام حقوقی اسلام تلاش می‌کند با حفظ کرامت و شخصیت زن، خانواده را نیز ارج نهاده و به دقت، حقوق و مسئولیت‌های زن را با حفظ استقلال و آزادی وی ترسیم کند.
کد خبر: ۱۲۹۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۲
وسائل ـ حضرت امیر(ع) چه برای اداره عمومی جامعه و سازمان‌های مصطلح یک نسخه می‌پیچد، زیرا انسانی که آنجا هست با انسان موجود در سازمان هیچ تفاوتی نمی‌کند.
کد خبر: ۱۲۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۷
آیت الله شب زنده دار / ۸
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: بحث در مناقشاتی بود که در استدلال به این جمله‌ی مبارکه بود «وَ أَنْکِرِ الْمُنْکَرَ بِیَدِکَ وَ لِسَانِک» که اشکال دوم این اشکال بود که مرحوم ابن طاووس قدس سره در کشف المحجة بعد از این که این روایت را از عسکری نقل می‌کنند به طرق متعدده و بعد روایت را از الرسائل کلینی قدس سره نقل می‌کنند می‌فرمایند بین نقل کلینی و آن نقل‌ها به طرقه العدیده تفاوت وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
وسائل ـ یکی از مهم‌ترین پرسش‌ها در حوزه فقه و معارف دینی، پاسخگویی به پرسش نسبت میان فقه و تمدن است. درباره نسبت دانش فقه با تمدن دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد؛ برخی میان این دو نسبتی نمی‌بینند، گروهی قائل به نسبتی حداقلی بین فقه و تمدن بوده و گروهی فقه را شرط اساسی تمدن‌سازی قلمداد می‌کنند.
کد خبر: ۱۲۹۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
آیت الله شب زندا دار / ۷
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: عقل و عقلاء و روایات و بعض آیات مبارکات ادعا می‌شود که این‌ها دلالت می‌کنند بر این که در باب امر به معروف ما از اخف باید به اشدّ برویم اگر اخف اثر می‌گذارد این‌جا نباید از راه اشد بیاییم جلوی منکر را بگیریم یا شخص را وادار کنیم.
کد خبر: ۱۲۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی/ ۲
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در دومین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: اولین دلیل بر وجوب کسب دانش، حکم عقل است. عقل حکم می کند که برای انجام هر کاری باید علم آن را نیز داشت.
کد خبر: ۱۲۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
آیت الله شب زندا دار / ۶
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: برای ید دو معنا وجود دارد؛ یک معنا همین است که اعمال قدرت بکند ضرب بکند فرک بکند و امثال این‌ها، یا حتی بالاتر اگر کنایه از اعمال قدرت گرفتیم دائره آن وسیع‌تر هم می‌شود به حبس و امثال این‌ها هم می‌شود این یک معنای از برای ید است. یک معنای دیگر برای ید عبارت است از این که خودت در عملت کاری بکن که دیگران الگو از تو بگیرند، اقتدای به تو بکنند.
کد خبر: ۱۲۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
حسنی مطرح کرد؛
وسائل ـ محقق و پژوهشگر حوزوی گفت: اگر خداوند را همچون قانون‌گذار به حساب بیاوریم و شریعت را همچون قانون، ویژگی‌های شریعت همچون قانون خواهد بود. همان طور که قانون خطاب آن به عنوان شهروند است نه به اشخاص، خطابات قانونیه هم به مکلف است چه الان مکلف موجود باشد و چه نباشد ،چه عاجز باشد و چه قادر باشد.
کد خبر: ۱۲۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۳
به قلم«مهدی عبدالهی»؛
به قلم شما ـ آنچه محط اختلاف نظر و منشاء سوء برداشت‌هایی در رابطه با فقه نظام ساز شده است، تفاسیر و تعاریف مختلف از نظام در دین و شریعت و فقه است که با تبیین مراتب و تفکیک ساحات و تمایز ساختار آنها، چه بسا بتوان غلبه وجوه اشتراک را بر وجوه افتراق و اختلاف در بین همه نظرات صاحب‌نظران نشان داد. گاهی شخصی از یک مرتبه از نظام در ساحت و ساختاری سخن می‌گوید و شخص دیگر در مرتبه و ساحت و ساختاری دیگر کلام او را قضاوت می‌نماید و اینگونه خلط مفاهیم سبب سوء تفاهم می‌شود.
کد خبر: ۱۲۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵