پاسخ حجت الاسلام وکیلی به عبدالکریم سروش؛
وسائل ـ حجت الاسلام وکیلی، استاد حوزه علمیه در پاسخ به مدعیات عبدالکریم سروش گفت: در الهیات اسلامی از فلسفه وجود شرّ بسیار بحث شده است و عجیب است که سروش از این مباحث اطلاعی ندارد.
کد خبر: ۱۶۲۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
وسائل ـ تصورات ناواقع گرا، اعم از «قرادادی» یا نظریه «امرالهی»، یا نظریات واقع گرایی كه واقیت عدالت را در امور مادی و طبیعی جستجو كرده اند، همگی در ایجاد ارتباط صحیح بین مقوله حكومت و مسئله عدالت دچار اشكالات اساسی و ابهامات جدی اند. در مقابل دیدگاه مردم سالاری اسلامی و نظریه عدالت مندرج در آن چون عدالت را وصفی از اوصاف ارادی انسان در نسبت با گرایش های فطری او به سوی كمال و سعادت قرار می دهد از انسجام كافی و توانایی لازم برای اجرای عدالت در كامل ترین سطح ممكن برخوردار است.
کد خبر: ۱۶۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۸
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی؛
وسائل ـ حسين كچويان نوشت: پس از تجربه آشفتگی و دهشت کرونا، تجدد به شکل قطعی و نهایی از تمامی ارزش‌ها، وعده‌ها و حقایق ادعایی تهی شده است و با فرو ریختن آخرین داشته‌های تجدد هیچ بنیانی برای سرپا نگه داشتن خود ندارد.
کد خبر: ۱۶۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
استاد فلسفه دانشگاه تهران؛
وسائل ـ دكتر محمد محمدرضایی، استاد فلسفه دانشگاه تهران در پاسخ به مدعیات تازه سروش نوشت: رویکرد فیلسوفان اسلامی به مسأله شر با رویکرد متفکران غرب متفاوت است و مسأله شر معضلی برای الهیات اسلامی نیست.
کد خبر: ۱۶۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
در گفتگو با دکتر عباس جوارشکیان بررسی شد؛
وسائل ـ دكتر جوارشكيان در خصوص اظهارات اخير سروش در مورد كرونا گفت: دکتر سروش اخيرا سراغ آخرین و مهمّ‌ترین محور باقی‌مانده از دیانت یعنی خدا آمده و نسخه‌ای مدرن را برای متدیّنین عرضه می‌دارد که نقش خدا را نیز از عرصه‌های زندگی بشر حذف و صرفاً به موضوعی برای دوستی و عشق‌ورزی در لحظات تأمّل‌ورزی فیلسوفانه و احوال عارفانه تبدیل می‌کند نه خدای زندگی و عمل، نه خدای حاضر و همراه و فاعل در همه لحظات و موقعیّت‌ها.
کد خبر: ۱۶۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
وسائل ـ در طول سال‌ها، سیستم قضایی نظامی فرانسه، به‌تدریج به سمتی حرکت کرده که سیستم نظامی با سیستم قضایی عمومی پیوند خورده و با آن ترکیب‌شده است.
کد خبر: ۱۶۲۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۹۲
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا در بیان اقوال فقها پیرامون شکایت بر علیه قاضی معزول در جایی که مدعی بینه‌ای بر ادعای خود ندارد، اظهار داشت: در این خصوص چهار قول بیان شده است؛ وجوب استماع دعوا، عدم جواز رسیدگی، تفصیل بین جایی که موضوع دعوا بیان شود و جایی که بیان نشود، وجوب احضار در خانه. گرچه برخی معتقدند قول چهارم از عامه نقل شده است، اما با رجوع به کتاب مختلف الشیعه می‌توان دریافت که این قول، قائل شیعی نیز دارد.
کد خبر: ۱۶۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
آیت الله حبیبی تبار / ۲۷
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در تمسک به روایت سالم بن مکرم برای اشتراط ایمان در قاضی اظهار داشت: از خطاب «منکم» در روایت استفاده می‌شود که قاضی باید از خود شیعیان باشد، نه غیر شیعه. در حقیقت امام (ع) نفرمود «انظروا الی رجل یعلم شیئاً من قضایانا»، بلکه فرمودند «انظروا الی رجل منکم یعلم شیئاً من قضایانا»؛ بنابراین قاضی باید از اصحاب یعنی از شیعیان باشد و این همان اشتراط شیعه بودن شخص قاضی است.
کد خبر: ۱۶۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۲
وسائل ـ یکی از اساتید سطح خارج حوزه علمیه قم در واکنش به مطلب «آفات و خرافات» عبدالکریم سروش گفت: اینکه گفته شده اکثر ۳۱۳ یار امام زمان (عج) از ایرانیان هستند، این سخن منشاء روایی دارد، «زمخشری» از بزرگان اهل تسنن در 3 جای کتاب «تفسیر کشاف» به این مسأله اشاره می‌کند.
کد خبر: ۱۶۱۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
وسائل ـ چرا کرونا در ایران و کره از مسئله بهداشتی به مسئله الهیاتی تبدیل شد؟ آیا واقعاً با یک موضوع الهیاتی مواجه هستیم؟ آیا اختلاف و اتهام به دستگاه دین یک موضوع مهم در حیطه علم و الهیات است؟
کد خبر: ۱۶۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۲
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ برخی مجازات‌ها در اسلام دائر مدار وجود مفسده در جامعه هستند. شاید بتوان گفت: یکی از فلسفه‌های وجودی تعزیر همین امر باشد تا حاکم شرع بتواند با توجه به شرایط و مقتضیات هر عصر و نحوه وقوع جرم، مجازات‌های متناسب با آن عصر را وضع بنماید. افساد فی الارض یکی از مجازات‌هایی است که دایره وقوعی آن، وسیع است و منحصر به عمل یا نوع خاصی از گناه و فساد نمی‌باشد؛ بلکه با توجه به ماهیت آن، عنوان مستقلی از مجازات اسلامی است که حاکم می‌تواند با شرایط و ضوابطی که معین شده، حکم به افساد فی الارض بر مختلس بنماید.
کد خبر: ۱۶۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۰
آیت الله حبیبی تبار / ۲۶
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار در پاسخ به این استدلال که «چون شریح شیعه نبوده است و حضرت امیر (ع) ایشان را بر منصب قضاوت ابقاء فرمودند: پس ایمان در قاضی شرط نیست»، اظهار داشت: از قرائن متعددی پیداست که امیرالمومنین (ع) قصد ابقاء شریح را نداشت، اما با مقاومت مردم مواجه شده، و برای رفع فتنه، قضاوت مشروط وی را پذیرفت. در نتیجه، ابقاء شریح تحقق یک عنوان ثانوی است که مقتضیات خود را دارد در حالی که محل نزاع، حکم اولی است.
کد خبر: ۱۶۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۹
وسائل ـ حجت الاسلام رنجبر گفت: حضرت امیر صبری استراتژیک در زمانه بعد از رحلت حضرت رسول داشتند و ضمن روشنگری در باب انحرافات سقیفه و سایر مسائل به تربیت نیرو و انتقال معارف حقه پرداختند. نه اینکه در سکون و سکوت خانه نشین باشند و صبری مذموم را استراتژی خود بسازند.
کد خبر: ۱۶۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۹
وسائل ـ حجت الاسلام عربشاهی با اشاره به اینکه از دیدگاه مرحوم آیت‌الله میرزا مهدی اصفهانی در صورت وجود شرایط، قیام فقها بر علیه حاکم جور، لازم است، گفت: از آنجا که اجرای برخی احکام، وابسته به ولایت فقیه و حتی تشکیل حکومت اسلامی است، بحث از مشروعیت و مبانی ولایت فقیه، حدود و اختیارات و شرایط ولی فقیه امری لازم و اجتناب ناپذیراست.
کد خبر: ۱۶۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۴
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۹۱
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین ارسطا ضمن بررسی و نقد دیدگاه آیت الله سبحانی اظهار داشت: نقض حکم قاضی با وجود شک در صحت آن تنها در جایی جایز است که قاضی پس از قضاوت ، در حالی که صورت استدلال و قضاوت را در خاطر دارد، به صحت استدلال خود شک کند؛ مثلا قاضی می‌داند در قضاوت خود به فلان آیه شریفه و یا روایت استدلال کرده است، حال پس از صدور حکم در صحت استدلال خود تردید می‌کند به گونه‌ای که اگر در زمان قضاوت به این نکته توجه می‌کرد، اقدام به صدور حکم نمی‌کرد، در این حالت واجب است که قاضی حکم خود را نقض کند.
کد خبر: ۱۶۱۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۷
آیت الله حسینی بوشهری تبیین کرد؛
وسائل ـ دبیر شورای عالی حوزه با اشاره به تفاوت نگاه حکومتی و تمدنی به فقه، گفت: شاید نگاه اجتماعی و نگاه حکومتی به فقه برای حل مسائل امروز کشور مناسب و کافی باشد اما مسائل بین‌المللی و جهانی نیاز به نگاه تمدنی دارد؛ بنابراین پیشنهاد می‌کنم که اساتید و مدرسان عالی‌مقام ما از این منظر به فقه نگاه کنند.
کد خبر: ۱۶۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۲
دانستنی‌های حقوق؛
وسائل ـ هرگاه کسی به وسیله تلفن یا دستگاه‌های مخابراتی دیگر برای اشخاص ایجاد مزاحمت کند، علاوه بر اجرای مقررات خاص شرکت مخابرات، به حبس از یک تا ۶ ماه محکوم خواهد شد.
کد خبر: ۱۶۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۱
دادستان انتظامی قضات در اجلاس دوحه:
وسائل ـ دادستان انتظامی قضات، گفت: استقلال قاضی به معنای مصونیت از نظارت نیست، اصل برابری همگان در مقابل قانون ایجاب می‌کند تا هرکسی پاسخگوی اعمال خود باشد و هیچ مقامی حق دخالت در قضاوت و رأی قاضی را ندارد.
کد خبر: ۱۶۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۱
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در گفت‌وگویی عنوان کرد؛
وسائل ـ فقه مواجهه خوبی با پدیده‌های جدید و به اصطلاح مستحدثه داشته است، ولی نمره ۲۰ هم نمی‌گیرد و علت آن هم این است که برخی ضرورت آن را درک نکرده و برخی مقاومت‌ها هم در این عرصه مؤثر بوده است.
کد خبر: ۱۶۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۶
وسائل ـ استاد حوزه و دانشگاه یکی از خطاهای بسیار شایع در بررسی فقهی مسائل مستحدثه را عدم فحص کافی در ادله دانست و گفت: تصور اولیه در بسیاری از موارد این است که درباره موضوعات جدید به دلیلِ جدید بودن‌شان، نصّی وجود ندارد از این رو، فقیه خود را بی‌نیاز از فحص در ادله می‌بیند و در همان گام نخست، به عمومات و اصول عملیه رجوع می‌کند. این خطای روش‌شناسانه به این دلیل رخ می‌دهد که یا موضوع‌شناسی کافی صورت نگرفته و یا ابعاد فقهیِ آن موضوع به روشنی تبیین نگشته و مسئله عرفی در همان لایه عرفی خود باقی مانده است.
کد خبر: ۱۶۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۶