آیت الله تحریری تشریح کرد؛
وسائل ـ آیت الله تحریری ضمن بیان تفاوت‌های سیاست دینی با سیاست غیر دینی، گفت: سیاست دینی بر اساس بینش‌های توحیدی است که در تمام شئون زندگی وجود دارد. ما خداوند متعال را حاکم و ولیّ مطلق می‌دانیم و این حاکم مطلق، حاکمانی را برای ما قرار داده است. این نظام طولی را باید بپذیریم؛ بنابراین مخالفت با ولیّ معصوم یا غیرمعصوم، مخالفت با خدا و رسول خدا محسوب می‌شود.
کد خبر: ۱۲۷۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۹
در نشست «انقلاب اسلامی و نقش آن در فراوانی مسائل نوپیدای فقهی»صورت گرفت؛
وسائل ـ حجت الاسلام حسینی فقیه گفت: مرحوم امام بر فقه جواهری تأکید فراوان داشت، اما در عین حال با تأکید بر فقه جواهری دو عنصر زمان و مکان را هم دخیل می‌دانست. برخی از آقایان تعبیر جالبی دارند و می‌گویند مرحوم امام می‌خواهد بگوید با توجه به روابط اجتماعی و سیاسی و … که حاکم بر جامعه اسلامی است، در عین اینکه موضوع واحد و باقی است، اما حکم اولی مسئله عوض می‌شود نه حکم ثانوی.
کد خبر: ۱۲۷۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۳
آیت الله علیدوست / ۶
وسائل ـ آیت الله علیدوست در بخش تبیین ادلّه فقهی جواز تشکیل حکومت توسّط فقیه به قول آیت الله بروجردی در البدر الظاهر اشاره کرد و گفت: آنچه در متن آقای بروجردی آمده، مُشیر به این مطلب است که پیامبر حضرت علی را با حکم حکومتی تعیین کرده‌اند و عبارت «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نیز خبر نبوده بلکه انشاء بوده است.
کد خبر: ۱۲۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۷
آیت الله علیدوست/ ۴
وسائل ـ آیت الله علیدوست به اهمّیت آشنایی با پیش‌فرض‌های یک فقیه در فهم کلمات او اشاره کرد و گفت: آسیبی که امروز استنباطات فقه سیاسی را با مخاطره مواجه کرده این است برخی از فقهاء، بدون آشنایی با پیش‌فرض‌های کلام یک فقیه، متون او را در استنباط مورد استفاده قرار می‌دهند که قطعاً نتیجه اشتباه در پی خواهد داشت؛ لذا نباید عبارت یک فقیه از موطنش بریده شود و الزاماً باید به پیش‌فرض‌های آن توجه شود.
کد خبر: ۱۲۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۹
در نشست «ولایت فقیه و دموکراسی» تبیین شد/ ۱
وسائل ـ رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: جمهوری اسلامی در قانون اساسی خود نوعی دموکراسی روشی مهار شده را به رسمیت شناخته است و اصل چهارم قانون اساسی بر این اساس تدوین است؛ شورای نگهبان نیز به عنوان مرجع تشخیص اینکه این قوانین خلاف اسلام است یا نه، تشکیل شده است.
کد خبر: ۱۲۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۳
وسائل ـ درباره حکومت، به‌طور کلی، دو دیدگاه عمده وجود دارد: ذات‌گرایی و مخالف آن. مفهوم «حکومت‌داری» با عبور از تحلیل‌های جوهرگرایانه، حکومت را امری اعتباری، و حتی «اعتبار از اعتبار» می‌بیند و بر ماهیت استعاری حکومت‌داری‌ها نظر دارد.
کد خبر: ۱۲۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
مناظره علمی «فقه نظام، امکان یا امتناع؟!» / ۱
وسائل ـ دکتر نصیری تحقق تمدن و جامعه تراز دین و شریعت نفس الامری که موجب رضایت خاطر شود و بحران ها را به طور کامل حل کند تنها در زمان امام معصوم اتفاق می افتد و دستیابی به این اهداف در زمان غیبت و سلطه مدرنیته، مقدور جمهوری اسلامی و هیچ حکومت دینی دیگری نیست.
کد خبر: ۱۲۴۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۵
وسائل ـ فقه سیاسی به ارزیابی ماهیت دولت، جامعه سیاسی و شکل‌های متفاوتی از نهاد‌ها و تشکل‌های داوطلبانه علاقه‌مند است که از مختصات جامعه مدنی مدرن شمرده می‌شود.
کد خبر: ۱۲۴۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۵
آیت الله کعبی/ ۱۰۳
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به اینکه احکام شرعیه بر دو قسم تکلیفی و متقوم به منصب، تکلیفی و غیر متقوم به منصب، است، گفت: آنها که متقوم به منصب است اقامه حدود است که دولت اجرا می کند. نماز جمعه نیز باید توسط حاکم شرع باشد و کسی را نصب کند و اینطور نیست که مانند نماز جماعت بگوید می‌خواهم نماز جمعه اقامه کنم. جهاد نیز چنین است؛ بنابراین اینها به اعتبار منصب، یا واجب هستند یا حرام؛ وجهی برای جواز نیست.
کد خبر: ۱۲۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۳
آیت الله کعبی/ ۱۰۲
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به اینکه ترک واجبات کفایی، موجب اختلال نظام می شود، گفت: انتفای برخی از شرائط در واجبات کفایی و واجبات عمومی و مسائل سیاسی و اجتماعی مساوی به حرمت آن عمل نیست بلکه جواز به جای خود باقی است. بنابراین قول به جواز دون الوجوب و تحقیق شرایط «متی ما جاز فیه الفعل وَجَب»، آثاری در عرصه های گوناگون فقه حکومتی دارد.
کد خبر: ۱۲۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۶
نشست«ظرفیت‌شناسی علم اصول در استنباط احکام مسائل مستحدثه»؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی نظام‌مندی فقه شیعه را از ضروریات مذهب عنوان کرد و گفت: شکی نیست که فقه شیعه نظام‌مند است و وقتی این همه قواعد فقهی وجود دارد که همه باهم مرتبط هستند نشان از نظام‌مند بودن فقه دارد. اگر امام معصوم فرموده‌اند«علینا القاء الاصول و علیکم التفریع»، ناظر به نظام‌مند بودن فقه است و الّا تفریع امکان نداشت چون تفریع، فرع بر نظام‌مندی است.
کد خبر: ۱۲۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۵
آیت الله سیفی مازندارنی بررسی کرد؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی نظام‌مندی فقه شیعه را از ضروریات مذهب عنوان کرد و گفت: شکی نیست که فقه شیعه نظام‌مند است و وقتی این همه قواعد فقهی وجود دارد که همه با هم مرتبط اند نشان از نظام مند بودن فقه دارد. اگر امام معصوم فرموده‌اند: علینا القاء الاصول و علیکم التفریع، ناظر به نظام‌مند بودن فقه است و الّا تفریع امکان نداشت چون تفریع، فرع بر نظام مندی است.
کد خبر: ۱۲۳۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۲
آیت الله کعبی/ ۱۰۱
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن بررسی اقوال مختلف در باب حکم جهاد در عصر غیبت، گفت: از جمله موارد اقامه دین، جهاد ابتدایی است و قول سومی می گوید جهاد ابتدایی در عصر غیبت، جایز است، واجب نیست، حرام هم نیست. یعنی اگر همه شرایط فراهم شد، تازه ولی فقیه یا کسی که عهده دار امر جهاد است، می‌تواند تصمیم بگیرد که جهاد صورت بگیرد یا خیر؟ این قول به جواز، دون الوجوب است.
کد خبر: ۱۲۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۸
عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)/ بخش اول
وسائل- حجت الاسلام وحیدیمنش با اشاره به ویژگی‌های حزب در دنیای مدرن گفت: اگر قدرت طلبی در حزب‌گرایی مدرن یک اصل و یک ارزش است، در اندیشه اسلامی ضد ارزش است. پس اسلام با اصلِ سودگرایی مدرن، سرمایه سالاری و قدرت‌گرایی که در واقع حزب مبتنی بر آنهاست، ناسازگار است.
کد خبر: ۱۲۲۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۸
وسائل ـ امنیت اجتماعی عبارت است ازآرامش وآسودگی خاطری که جامعه ونظام سیاسی برای اعضای خودایجاد می‌کند. بنابراین یکی از نعمتهای مهم وبا ارزشی که انسانها همواره، در دستیابی به آن تلاش می‌کند و یکی از مسائل مهم زندگی انسان به شمار می‌رود، برخورداری از امنیت اجتماعی است.
کد خبر: ۱۲۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۶
وسائل ـ امنیت را می‌توان مهم‌ترین عامل شکل‌گیری اجتماعات انسانی دانست؛ زیرا انسانها برای برآوردن نیاز طبیعی خویش به امنیت جسمی و روانی، گرد هم جمع شده، زندگی مدنی را تشکیل داده‌اند. با گسترش جوامع بشری، ابعاد جدیدی بر این مقوله افزوده شد و عرصه‌های نوینی را دربرگرفت که یکی از این ابعاد جدید، «امنیت سیاسی» است.
کد خبر: ۱۲۲۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۳
آیت الله کعبی/ 99
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم در بررسی دلایل عقلی وجوب جهاد ابتدایی گفت: اگر ادله منع و عدم مشروعیت جهاد ابتدایی در عصر غیبت ثابت شود، آنگاه ادله منع، عمومات و اطلاقات آیات و روایات جهاد را تخصیص می زند. ما یک عمومات و اطلاقاتی از قرآن داریم که فرازمان و فرامکان است و می گوید جهاد واجب است.
کد خبر: ۱۲۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
حجت الاسلام یزدانی مقدم/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام یزدانی مقدم با اشاره به جمله حضرت امام که در استنباط، مقتضیات زمان و مکان باید مورد نظر قرار گیرند، گفت: نمیتوان به طور قطع گفت که این جمله را امام بما هو فیلسوف گفته است اما فارابی و بوعلی و خواجه‌نصیر ده‌ها صفحه راجع به این مطلب، نوشته‌اند که احکام را باید متناسب با شرایط تاریخی، تمدنی، جغرافیایی، فرهنگی، فهم کرد.
کد خبر: ۱۲۱۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
درس خارج استاد رضائیان| جلسه 33
وسائل-اگر دسترسی به معصوم داشتیم همه حکم واقع معلوم می شود اما در صورت عدم دسترسی، ما با ادله ای مواجه هستیم که بعضا ما را تا نزدیک واقع می برند.
بحث در این است که چگونه شما این امارات را در عصر غیبت خصوصا و البته مال عصر معصوم هم هست حجت می دانید.
کد خبر: ۱۲۱۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 27
وسائل- حجت الاسلام غرویان در نقد دیدگاه روشنفکران در خصوص اینکه تکلیف‌محوری در دین را بدل به حق محوری انسان کردند، گفت: در حکومت دینی، دغدغه حاکمان این است که بستری فراهم سازند تا آدمیان هرچه بهتر و آسان‌تر بتوانند حق خدا را ادا نمایند و مسئولیت خود را در برابر رب و پروردگار خویش انجام دهند لذا استراتژی کلی در حکومت دینی، اداء حق خدا و انجام تکلیف در برابر خداوند است.
کد خبر: ۱۲۰۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۲