وسائل - حضور زنان به عنوان نیمی از جامعه در تشکیل جمعیت ایمانی که فوایدی همچون اعلان اعتقاد دینی، اطلاع مسلمانان از یک دیگر، آگاهی از وقایع مهم اجتماعی و اظهار عظمت و ابهّت اسلام دارد غیر قابل انکار است؛ اما از آنجایی که عبادات توقیفی است لاجرم باید بدون استحسانات عقلی، نظریات فقهی را مبنای حرکت عبادی قرار داد، از این رو دو مسأله «حضور زنان در نماز جماعت» و «حضور زنان در نماز جمعه» باید از نظر شرعی بررسی شود.
کد خبر: ۸۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۶
آیت الله کعبی/ جلسه 79
وسائل- قدر مشترک بین همه روایات و فتاوا از قدماء و متاخرین و اجماع محصل و منقول، این است که جهاد ابتدایی تحت هدایت و پرچم امام جائر مشروع نیست و حرام است اما بیش از این مطلب را نمی توان اسنباط نمود یعنی اینکه بگوییم جهاد باید با امام معصوم (ع) باشد، از فتوای قدماء و روایات موجود به دست نمی آید.
کد خبر: ۸۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۴
وسائل- آنچه در دین اسلام غیر قابل انکار است این مطلب است که اسلام ابتدا می‌کوشد غیرمسلمانان را از طریق به دست آوردن قلوب آنها به اسلام دعوت کند و البته در صورت بی‌پاسخ ماندن این نوع دعوت‌های مهرورزانه و ایجاد مانع برای انتشار کلام حق میان سایر انسان ها، راه کارزار در پیش گرفته می‌شود.
کد خبر: ۸۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۴
آیت الله کعبی/ جلسه 78
وسائل- روایت طلحه بن زید اطلاق دارد و شامل عصر غیبت و دولت فقیه مبسوط الید و عادل هم می شود. بنابراین شاید از اطلاق آن استفاده شود که جهاد ابتدایی جایز است، مگر اینکه بگوییم اطلاق درست نیست و امام می خواهد بگوید که این حکومت جور مطابق خدا و سنت رسول نمی جنگد.
کد خبر: ۸۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۲
حجت الاسلام والمسلمین محمد عالم زاده نوری تبیین کرد؛
وسائل - از آنجا که در دیدگاه اسلام هدف از حکومت علاوه بر تأمین نیازهای مادی مردم توجه به مصالح معنوی و حفظ ارزش‌های اخلاقی و دینی است لذا حکومت اسلامی موظف است بستری مناسب جهت رشد و تعالی معنوی افراد جامعه فراهم نماید و با توجه به اینکه تفاوت آشکاری میان حجاب و دیگر تکالیف اجتماعی و بین نماز و روزه و مسائل عبادی که جنبه فردی دارد هست لذا اجباری بودن حجاب را در حکومت اسلامی می توان نتیجه گرفت.
کد خبر: ۸۹۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۱
آیت الله کعبی/ جلسه 76
وسائل- مخالفین جهاد ابتدایی در عصر غیبت عنوان می کنند این روایت بر سه امر دلالت دارد. حرمت جهاد ابتدایی تحت پرچم جور و در عصر غیبت تا زمان ظهور و اطلاق روایت شامل تشکیل دولت حق نیز می شود. یعنی حتی اگر دولت حق هم تشکیل دادید، جهاد ابتدایی انجام ندهید چون غایت تا ظهور امام زمان(ع) است و این حکم برداشته نشده است.
کد خبر: ۸۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ 44
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا با بیان اینکه ارتکاز به تنهایی نمی تواند دلیلی بر جواز ارتزاق قاضی از بیت المال باشد، گفت: اگر بتوان به وسیله قرائنی اثبات کرد که این ارتکاز تا عصر معصوم(ع) مستمراً موجود بوده است آنگاه استناد به ارتکاز خالی از اشکال خواهد بود.
کد خبر: ۸۸۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
وسائل- هـرچند اسـلام تـرویج خوبی ها و مبارزه با بدی ها را در دستور کـار مـؤمنان قرار داده است و بر انجام آن تأکید دارد، مواردی وجود دارند که افراد در رویارویی بـا تـرک معروف یا انجام منکر، مجاز بـه مداخله و جلوگیری نیستند و اگـرچنین کـنند، خود مرتکب منکر شده‌اند از این روی تبیین قلمرو شرعی و قانونی امر به معروف و نهی از منکر واجد اهمیت است
کد خبر: ۸۸۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
آیت الله کعبی/ جلسه 75
وسائل- جهاد با غیر امام مفترض الطاعه حرام است، یعنی جهاد در معیت ائمه جائر و زیر پرچم آنان حرام است. این روایت آن جهاد را حرام می کند. یعنی قدر متیقن در مقام تخاطب، وجود امامان جائر است. چون اهل سنت، جهاد را با هر امیری چه بر چه فاجر ، جایز می دانند. ائمه ما می خواستند عظمت جهاد را بیان کنند و بگویند قتال و جهاد در معیت غیر امام مفترض الطاعه، حرام است. بنابراین بر اساس شرایط و وجود قرائن دیگر در روایات، روایت بشیر دهّان ناظر به فقهای عدول یا عدول مومنین نیست خصوصا اگر فقیه عادل در راس حکومت اسلامی قرار بگیرد و مبسوط الید باشد.
کد خبر: ۸۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
آیت الله کعبی/ جلسه 74
وسائل- ممکن است بگویند عصمت در جهاد ابتدایی شرط نیست و الا منصوبین از سوی پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع) مانند مالک اشتر و غیر او، نباید اذن جهاد می داشتند. فقیه عالم عادل در عصر غیبت حداقل مانند فرماندهان ارتش ها و ولاتی است که منصوب از طرف امام هستند. در چنین شرایطی اطاعت از آنها واجب است.
کد خبر: ۸۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین نصرتی در پاسخ به این سؤال که حکومت حزبی چه نسبتی با حکومت ولایی دارد؟ گفت: حزب به عنوان یک پدیده سیاسی محصول دوره جدید است و نظام سیاسی و تبعات آن در مجموعه کلان دولت مدرن، سازمان‌دهی می‌شود، بنابراین حکومت حزبی اگر مبتنی بر مبانی لیبرالیسم باشد با حکومت ولایی در نقطه تقابل است.
کد خبر: ۸۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
آیت الله مقتدایی/ جلسه 34 و 35
وسائل- آیت الله مقتدایی با اشاره به آیه اولی الامر گفت: اولی الامر اطلاق دارد و شامل خود ائمه در عصر حضور و ولی فقیه در عصر غیبت است؛ زیرا در اینجا حکم وجوب اطاعت بر صاحب الامر معلق شده است که از باب تعلیق حکم بر وصف مشعر به علیت است، صاحب امر بودن علت اطاعت شمرده شده است لذا در عصر غیبت ولی فقیه که ولایت امر دارد اطاعتش واجب است.
کد خبر: ۸۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۰
آیت الله مقتدایی/ جلسه 33
وسائل- آیت الله مقتدایی با اشاره به روایتی که دستور سیلی زدن به کفار را بیان کرده، گفت: مراد از این روایت اقتدار در مقابل کفار است که نمونه های عینی آن در قرآن و کلمات بزرگان نیز بیان شده است و مقصود صرف سیلی زدن نیست بلکه باید در مقابل زورگویی و تجاوز مستکبران عالم، مقاومت کرد و زمینه آن تشکیل حکومت مقتدر اسلامی است.
کد خبر: ۸۸۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۷
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 17
وسائل ـ از لحاظ ساختاری احکام حوزه فقه فردی به یک معنا استقلال دارند و تأثیرشان مستقل از یکدیگر است؛ صلاة، صوم، زکات مستقل از یکدیگر دیده شده‌اند؛ اما در فقه کلان، نظام خاصی حاکم بر همه این‌ها وجود دارد کأنه همه این‌ها را به شرط اتصال و شرط شیء دیده شده است.
کد خبر: ۸۷۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
آیت الله مقتدایی/ جلسه 31
وسائل- آیت الله مقتدایی با اشاره به تایید و مورد رضایت معصومین بودن برخی قیام های صورت گرفته گفت: از قیام های به حق که در کلام معصوم نیز مورد تایید قرار گرفته است قیام مردی از قم و خروج یمانی است، که البته با دقت عقلی و روایی می توان کذب ادعای امروزی برخی مدعیان دروغین یمانی را فهمید.
کد خبر: ۸۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
آیت الله کعبی/ جلسه 73
وسائل- سند از این بابت که منظور از بشیر، بشیر دهان است، تام و روایت صحیحه است. و در روایت اعاظم روات نیز مانند محمد بن یحیی العطار آمده که از اصحاب اجماع است. یا محمد بن الحسین بن ابی الخطاب که همچنان که نجاشی می گوید جلیل و عظیم القدر و کثیر الروایه است. علاوه بر آنکه این دو از مشایخ اصحابند.
کد خبر: ۸۷۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۵
وسائل - با وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی، این پرسش به وجود آمد که آیا اسلام، نظام خاصی برای اداره جامعه در عرصه‌های مختلف دارد؟ در طول این سال‌ها اگرچه ایده‌های مختلفی در رابطه با نظام سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی اسلام ارائه شد؛ ولی کمتر کسی به ضرافت بیان رابطه بین اسلام و روانشناسی پرداخت، گویا روانشناسی وادی دانشی صرف است که اسلام و هیچ مکتب دیگری، راهی بدان ندارد.
کد خبر: ۸۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
آیت الله مقتدایی/ جلسه 30
وسائل- آیت الله مقتدایی در خصوص روایت "کل رایه" گفت: مطابق روایت عیص بن قاسم هر پرچمی که به سوی خویش دعوت کند صاحبش طاغوت است و هر پرچمی که به سوی امام مرضی دعوت کند نه تنها باطل نیست بلکه حق است لذا روایت «کل رأیة» گرچه از نظر سند معتبر است اما اطلاق آن با صحیحه عیص بن قاسم تخصیص می خورد و هر پرچمی صاحبش طاغوت نیست و تنها در صورتی که بخواهد به سوی خویش دعوت کند طاغوت و باطل است.
کد خبر: ۸۷۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه22 (97-96)
وسائل ـ بحث در اولویت نماز بر میت است که مراتبی نیز دارد؛ اما به صورت کلی اولویت با امام و نماینده امام است، امامت مراتبی دارد و ملاک‌هایی مطرح شد که بعد از امام و نماینده ایشان جهت جذب مردم و استقبال بیشتر مردم، نوبت به کسی می‌رسد که از دیگران اقرأ است و افقهیت در مراتب بعدی قرار دارد.
کد خبر: ۸۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۲
آیت الله مقتدایی/ جلسه 25 و 26
وسائل- آیت الله مقتدایی در خصوص روایاتی که منع از قیام جهت تشکیل حکومت می کنند، گفت: روایات چهارگانه ای که مطرح شد نشان می دهد که اگر خود امام صادق علیه السلام یا ائمه دیگر، شیعیان حقیقی داشتند قیام می کردند و هیچ گاه خانه نشین نمی شدند پس روایت سدیر و ابوالمرهف قضیه خاص بوده است و قابل تعمیم به تمامی قیام ها نیست.
کد خبر: ۸۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۹