حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه11 (97-96)
وسائل ـ مراد از حوادث واقعه در روایت، مطلق اموری است که عقلا، شرعا، عرفا و نقلا باید به فقیه و رییس مراجعه کرد؛ بنابراین ولایت فقیه در هر چیزی که نیاز به تدبیر و حکومت دارد، حتمی است.
کد خبر: ۸۴۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۱
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه10 (97-96)
وسائل ـ بحث ما در اختیارات ولی فقیه بود در حوزه اختیارات ولی فقیه یک دلیل عقلی داشتیم اجمالا سیره هم داشتیم، روایاتی که غایات اسلام را مد نظر قرار می‌دهد، با این توضیح که غایات با گستره اختیارات یک تلازم جدی دارد؛ هر چقدر غایت اسلام بزرگتر و گسترده تر باشد، حاکم اسلامی هم برای تحقق آن باید اختیارات گسترده تری داشته باشد.
کد خبر: ۸۴۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۳۱
در گفتگو با عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بررسی شد
وسائل ـ حجت‌الاسلام ایزدهی با توجه به قاعده حفظ نظام در فقه شیعه گفت: اگر اخلال نظام به عرصه فضای مجازی و شبکه‌‌های فراگیر و غیر مجاز باشد، به گونه‌ای که اساس نظام را تهدید کند و محدود به اخلال در نظام معشیت نشود؛ طبیعتاً مسامحه در این عرصه جایز نیست؛ زیرا اگر در این امور مسامحه شود، اصل نظام از بین می‌رود.
کد خبر: ۸۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه9 (97-96)
وسائل ـ تعبیر برخی این است؛ همان گونه که امام در بحث مشروعیت مقدم و احق است، در بحث حاکمیت نیز این گونه است؛ به شرط این که مردم حمایت کنند و ایستادگی و استقامت داشته باشند.
کد خبر: ۸۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه8 (97-96)
وسائل ـ در مقابل ادله وجوب کفایی، روایاتی وجود دارد که می‌فرماید تجهیز میت، واجب کفایی نیست، بلکه بر اولیاء میت یا بر حاکم که همان امام باشد، واجب است؛ لذا اصلا بحث واجب کفایی به میان نمی آید.
کد خبر: ۸۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۶
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه7 (97-96)
وسائل ـ اگر همه مردم موظفند همه مرده ها را بشویند، کفن کنند، نماز بخوانند و دفن کنند، بدبخت می‌شوند، حرج عظیم و شدیدی به وجود می آید و قطعا شارع چنین چیزی را اراده نمی کند؛ بنابراین اساسا ما واجب کفایی را قبول نداریم.
کد خبر: ۸۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۰
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه 6 (97-96)
وسائل ـ بحث ما در روایاتی بود که از اطلاقات این روایات استفاده می شد که تولی امر میت واجب کفایی است و بر همه مردم واجب است که به این امر بپردازند و اختصاص به فرد یا افراد خاصی ندارد.
کد خبر: ۸۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
معرفی کتاب؛
وسائل ـ «مشارکت سیاسی در فقه سیاسی شیعه» به قلم سید سجاد ایزدهی و به همت سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۸۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۸
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه 5 (97-96)
وسائل ـ اگر حوادث واقعه را امور کلیه و نوعیه گرفتیم، شامل امور شخصیه نمی‌شود، لذا منظور از حوادث امور عام البلوایی است که در جامعه اتفاق می‌افتد، مگر اینکه روایت مخصصی وجود داشته باشد؛ فقیه در بحث اجرا دخالت نمی‌کند، شأن اجرا و شأن افتا از یکدیگر جدا هستند.
کد خبر: ۷۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 3 (97-96)
وسائل ـ ما دو سنخ وجوب بیشتر نداریم وجوب بر افراد حقیقی و وجوب بر جامعه؛ زیرا ما چیزی به اسم واجب کفایی نداریم، چرا که عسر و هرج شدید دارد، وجوب کفایی یعنی اینکه امر به همه تعلق بگیرد و اگر برخی انجام دادند از بقیه ساقط می شود، این که معنی ندارد؛ بنابراین در جوامع توسعه یافته حکومت متولی است و کسی یا اداره‌ای را به این امر منصوب می‌کند و الا اگر بخواهد وجوب کفایی باشد، ما باید همیشه در استرس باشیم.
کد خبر: ۷۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۸
حجت‌الاسلام ایزدهی در دوره «رویکردشناسی فقه حکومتی» مطرح کرد؛
وسائل- هفته پنجم دوره آموزشی «رویکردشناسی فقه حکومتی» با سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر سید سجاد ایزدهی عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، به همت مدرسه آفاق حکمت برگزار شد.
کد خبر: ۷۵۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
استاد درس خارج فقه سیاسی تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی با توجه به قاعده حفظ نظام در فقه شیعه گفت: اگر اخلال نظام به عرصه فضای مجازی و شبکه های فراگیر و غیر مجاز باشد، به گونه‌ای که اساس نظام را تهدید کند و محدود به اخلال در نظام معشیت نشود؛ طبیعتاً مسامحه در این عرصه جایز نیست؛ زیرا اگر در این امور مسامحه شود، اصل نظام از بین می‌رود.
کد خبر: ۷۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۶
یادداشت؛
وسائل ـ صاحب جواهر ضمن رویکرد آرمانی به حکومت مصالح شیعه در عصر غیبت، هیچ گاها از واقعیت های زمانه خود غفلت نکرده است و این خود رمز پویایی و بالندگی اجتهاد ایشان محسوب می شود؛ از این‌رو امام خمینی در پیام خویش به روحانیت، آنان را به اجتهاد جواهری فراخوانده و تخلف از آن را جایز ندانسته است.
کد خبر: ۷۴۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۲
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه2 (97-96)
وسائل ـ بحث واجب کفایی بیشتر در جامعه بدوی مطرح بوده است که جامعه سامان یافته نبوده است و فقها قبض ید داشته اند چرا که شرایط اجتماعی متفاوت است؛ لذا اگر جایی فقیه به صورت عملی وارد نشده؛ یعنی نمی‌توانسته است، دقیقا امام هم به همین صورت بوده، مگر جایی که مساله بسیار مهمی بوده و انحراف شدید بوده و لو به قیمت خون خودشان ورود می‌کردند.
کد خبر: ۷۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۳۰
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی تبیین کرد؛
وسائل ـ گروه سیاست پژوهشکده نظام‌های اسلامی بیش از پانزده سال می‌گذرد که در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تاسیس شده است.
کد خبر: ۷۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه1 (97-96)
وسائل ـ اگر جایی شک کردیم که آیا فقیه اختیار دارد یا ندارد این منطق پیشینی است که ما باید رجوع کنیم همه فقها اخذ کرده‌اند، گفته‌اند و عمل هم کرده‌اند؛ لذا شده ولایت عامه و مطلقه و هرجا شک کردیم می‌گوییم هست و شامل می شود این یا به اجماع است یا به دلیل دیگر مثل عقل یا از اطلاق روایات استفاده می شود و اگر در جایی دلیلی وجود نداشت اختیار ثابت می شود یا با اجماع، یا با نائب امام بودن، یا سلطان است و اختیار دارد و یا به خاطر جلوگیری از اختلال در نظام.
کد خبر: ۷۴۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۳
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه4 (97-96)
وسائل ـ در روایت «حوادث واقعه»؛ الحوادث یعنی هر حادثه‌ای که ممکن است در جامعه اسلامی وارد شود، جنگ، نظام بانکی؛ دعوای فلان قبیله؛ می‌گوید برو سراغ فقیه، بنابراین مراد از حوادث واقعه امور نوعیه و اجتماعیه است که داخل جامعه اتفاق می افتد و عام البلوی است.
کد خبر: ۷۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۲
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی/ جلسه 37 (96-95)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی در ادامه بحث پیرامون اختیارات حاکم اسلامی گفت: برخلاف نظام های مادیگرا، حاکم اسلامی موظف به زمینه سازی و فراهم آوری مقدمات نیل مردم به سعادت مطلوب است؛ اما حاکم اسلامی نسبت به الزام و تحذیر مردم در اموری که ثواب و عقاب بر آن مترتب است وظیفه ای ندارد.
کد خبر: ۷۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۵
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی/ جلسه 35 (96-95)
وسائل ـ از مفاد آیات قرآن استفاده می‌شود که پیامبر خدا(ص) و اهل بیت(ع) به مثابه پدران جامعه اسلامی هستند؛ پدر گرچه نمی‌تواند ملکیّت فرزند را نقض کند؛ اما در صورت محجوریت فرزند می‌تواند در ملک او تصرف کند، حال جای این پرسش است که اِعمال چنین ولایتی از سوی پدر به چه ملاکی است؟ آیا اِعمال این ولایت به خاطر تخصیص ادلّه ملکیّت است؟ به این معنا که ادلّه ملکیّت به ادلّه ولایت پدر تخصیص می‌خورد؛ یا اینکه این مقام، مقام تزاحم میان دو دسته ادلّه است؟
کد خبر: ۷۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۲
حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی/ جلسه 34 (96-95)
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با استناد به آیه کریمه «النَّبِیُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُم» حاکم اسلامی را به مثابه پدر امت اسلامی دانست و گفت: ولایت او بر آحاد شهروندان جامعه همچون ولایت پدر بر فرزندان بوده و اراده او در همه اموری که منطبق بر مصلحت جامعه است، مقدّم است.
کد خبر: ۷۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱