حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه28 (97-96)
وسائل ـ بحث ما در مورد بدن انسان بود که چه عضوی از بدن انسان زنده است و چه عضوی مرده است؟ ملاک در میته بودن چیست؟ و اما بحث ما در این جلسه در مورد قسم دوم از روایات است که حکم به نجاست عضو مقطوع از بدن انسان می کنند.
کد خبر: ۸۸۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۱
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه27 (97-96)
وسائل ـ هر عضوی که از بدن انسان جدا می شود آیا نجس است؟ و بعد از اینکه به بدن وصل می‌شود آیا نجس است یا خیر؟ آیا فرقی بین اعضای بدن مسلمان و اعضای بدن، ذاتا نجس مثل کافر وجود دارد یا خیر؟ آیا حاکم می‌تواند جلوی آن را بگیرد یا خیر؟
کد خبر: ۸۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه26 (97-96)
وسائل ـ بحث در عضو قطع شده است؛ به این عنوان که اگر عضو قطع شده بخواهد پیوند بخورد حکمش چیست؟ عمدتا می گویند وقتی خون در آن جریان پیدا کرد و درد احساس کرد و عصب پیوند خورد و روح در آن آمد از حیثیت نجاست بیرون می آید؛ ولی برخی استصحاب کرده اند و گفته اند که نجس است.
کد خبر: ۸۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۶
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه25 (97-96)
وسائل ـ مسأله نخست این که با توجه به شرایط جوی و فاصله زمانی باید این مجنی علیه باشد که برای بار دوم به قاضی مراجعه کرده است و ادعا می کند که قصاص ناتمام مانده است و امیرالمؤمنین(ع) حکم به دفن گوش جانی می‌دهد و مسأله بعد این که در روایت مسأله و دلیل اصلی قصاص است نه نجاست.
کد خبر: ۸۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه24 (97-96)
وسائل ـ آیا همراه داشتن عضو مقطوعه ای که ملصوقه شده جایز است یا خیر؟ با استناد به روایتی که از امیرالمؤمنین(ع) نقل شده، استدلال شده است: که به دلیل مشابهت در قصاص و به جهت اینکه عضو نجس نباید با شخص باشد که حاکم باید دستور به جدا کردن مجدد عضو ملصوقه را صادر کند.
کد خبر: ۸۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۱
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه23 (97-96)
وسائل ـ یکی از بحث‌هایی که در آن رجوع به حاکم زیاد آمده جایی است که اگر عضوی از بدن انسان جدا شود و دوباره به بدن پیوند بزنند، چون وقتی جدا می شود تبدیل به میته می شود و نجس، وقتی دوباره پیوند می‌خورد، آیا می شود عضو نجس به بدن متصل باشد، وظیفه چیست و چکار باید کرد؟
کد خبر: ۸۷۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه22 (97-96)
وسائل ـ بحث در اولویت نماز بر میت است که مراتبی نیز دارد؛ اما به صورت کلی اولویت با امام و نماینده امام است، امامت مراتبی دارد و ملاک‌هایی مطرح شد که بعد از امام و نماینده ایشان جهت جذب مردم و استقبال بیشتر مردم، نوبت به کسی می‌رسد که از دیگران اقرأ است و افقهیت در مراتب بعدی قرار دارد.
کد خبر: ۸۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۲
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه21 (97-96)
وسائل ـ قانون این است که در مسائل عمومی به حاکم مراجعه شود، نماز میت هم چون نوعی کرامت و بزرگی با خود می آورد و اثر اجتماعی دارد به امام ربط دارد؛ ثبوت حق نماز بر میت برای اولیاء میت، یعنی اینکه باید مباشرتا این کار را انجام دهند و یا اینکه شخصی را اجیر کنند و در صورت حضور امام حق ایشان است ولا غیر و امام نمی‌تواند انصراف بدهد؛ چرا که امام نمی‌تواند مأموم باشد.
کد خبر: ۸۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۹
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه20 (97-96)
وسائل ـ گفتیم که آیا تجهیز میت حق برای اولیاء است یا تکلیفی بر عهده آنان است؟ اگر حق باشد می‌توانند صرف نظر کنند، فقط حق تقدم دارند مثل صف نماز جماعت؛ برخی گفته‌اند با بقیه مساوی می‌شوند؛ برخی گفته‌اند اگر بکشند کنار مساوی نمی‌شوند، ولی باید اذن بدهند.
کد خبر: ۸۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۸
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه19 (97-96)
وسائل ـ در بحث نماز میت وقتی امام آمد؛ او متعین و مشروع است و نمی‌تواند کناره گیری کند، صرف نظر نمی‌تواند بکند، می‌تواند بگوید نمی‌خواهم مباشر باشم؟ یا مثلا زوج می‌تواند بگوید از حق خودم صرف نظرکردم؟ نه، نمی‌توانند بگویند اولی و احق به معنای اختصاص است.
کد خبر: ۸۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۴
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه18 (97-96)
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی به ادامه بحث وجوب کفایی در تجهیز میت پرداخت و گفت: مذاق شارع را نگاه کنیم؛ آیا تعبدیات است و یا چیز دیگری، آیا این را می توانیم بفهمیم که غرض این است که میت روی زمین نماند، روح غالب شرع و مذاق شارع اینجا حکم می کند که ملاک تکریم میت است و اگر واجب کفایی باشد با تکریم میت سازگار نیست.
کد خبر: ۸۶۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۲
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه17 (97-96)
وسائل ـ بحث ما در جمع بین دو دسته روایات بود، روایاتی که می‌گوید واجب کفایی است و روایاتی که می‌گوید اولیاء میت اولی بالمیت هستند، وجوب کفایی که بحثی در آن نیست، اقارب که اولی هستند را چکار کنیم؛ آیا بر اذن حمل کنیم؟ آیا اگر اذن بدهند می شود که واجب کفایی هم باشد؟
کد خبر: ۸۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه16 (97-96)
وسائل ـ حکومت اسلامی واجب است، بنابراین از باب مقدمه واجب باید برویم، مقدمات آن را فراهم کنیم، چون لازم است برای تحقق حدود و حداکثری شدن دین، حکومت داشته باشیم، مقدمه آن این است که باید تلاش کرد و طاغوت را از بین برد.
کد خبر: ۸۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
گزارشی از نشست علمی«نگرش حکومتی به فقه از منظر حضرت آیت الله خامنه ای»؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر آسیب‌های دوری حوزه از مباحث فقه حکومتی، گفت: وقتی درس های خارج طهارت و مکاسب و فقه احوالات شخصیه و بحث های غیر حکومتی نرخ رایج شود و اداره حکومت برعهده مجلس و شورای نگهبان باشد گویا عملا پرداختن به فقه حکومتی را وظیفه دیگران می‌دانیم؛ این نوعی سکولار نهفته است.
کد خبر: ۸۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۳
وسائل - این نشست به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل روز شنبه 12 خرداد در خبرگزاری رسا برگزار شد.
کد خبر: ۸۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۳
12 خرداد ماه؛
وسائل ـ نشست علمی «نگرش حکومتی به فقه از منظر آیت الله العظمی خامنه‌ای» با حضور حجج اسلام ایزدهی و حقانی ۱۲ خردادماه برگزار می شود.
کد خبر: ۸۵۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۰
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه15 (97-96)
وسائل ـ در نماز میت، فرض تنهایی و فرادی، اصلا تصور خارجی ندارد، پس جماعت اثبات می‌شود و اوصاف امام جماعت در آن شرط است؛ بنابراین لازم است، کسی امام بایستد که شرایط امام جماعت را داشته باشد.
کد خبر: ۸۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۶
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه14 (97-96)
وسائل ـ واجب کفایی را قبول نداریم؛ بلکه بر اولیاء میت واجب است، اما دلیل اجماع را نپذیرفتیم، روایات را که درخصوص واجب کفایی به آن استناد کردند ما اطلاق و عموم آن را نپذیرفتیم و گفتیم که اطلاق و عموم در این جور موارد کفایت نمی‌کند.
کد خبر: ۸۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۵
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه13 (97-96)
وسائل ـ پیامبر(ص) در عرصه عمومی، در قضا، در تقنین و در امور شخصیه که قابلیت ارجاع به امور عمومی دارد و خیلی دیگر از موارد که به حاکم ارجاع داده شده است، اختیار دارد؛ اما در مواردی هم تخصیص خورده است و می‌گوید که حاکم اختیار ندارد، همانند زندگی شخصی مردم، اخبار خصوصی مردم، نوع تعامل همسران با همدیگر، در این موارد پیامبر اختیار ندارد.
کد خبر: ۸۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۲
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه12 (97-96)
وسائل ـ دومین روایت مورد استناد در بحث ولایت فقیه مرسله صدوق است که پیامبر اکرم(ص) به کرات، بحث خلیفه را در زمان حیات خود مطرح کرده‌اند.
کد خبر: ۸۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۱