حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۷۰
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در تبیین دیدگاه محقق حلی گفت: کسی که شهادتش به نفع و یا به ضرر دیگری پذیرفته نشود، حکم قضایی او نیز پذیرفته نمی‌شود؛ به عنوان مثال، شهادت پدر بر علیه فرزند و یا شهادت دشمن مسموع نیست؛ حال چنانچه این پدر و یا دشمن در مقام قضاوت قرار گیرد، قضاوت او در مورد فرزند و یا دشمن مقابل پذیرفته نمی‌شود.
کد خبر: ۱۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
آیت الله اراکی / ۹
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: گاه اتفاق می‌افتد بیان یک مطلب حق ثابت بالبرهان با حق یا حقوق دیگری در تزاحم و تضاد قرار می‌گیرد، مثلاً در آنجا که بیان حقانیت حق موجب ریختن خون فرد بی‌گناهی شود، یا موجب ایجاد فتنه و خونریزی در جامعه و منشأ درگیری و ستیز ویرانگری بین دو جمع شود. در اینجا بر اساس یکی از قواعد عقلی باب تزاحم که تقدیم اهم بر مهم است، حق بیان یا تبلیغ یا تأیید و عمل به مطلب حق ثابت بالبرهان، معلّق می‌شود و مشروط به انتفای تزاحم در مقام وجود و تحقق خارجی می‌شود و مادام که این تزاحم ادامه دارد حق بیان و تأیید و تبلیغ و نشر و نیز عمل به آن حق معلّق می‌ماند و تنها در صورت رفع تزاحم است که مجدداً حق بیان و تأیید و نشر و تبلیغ و عمل به حق ثابت الحقانیّة احیاء می‌گردد.
کد خبر: ۱۲۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
آیت الله اراکی / ۸
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: آزادی قانونی یعنی آن آزادی که در قانون و در حوزه تشریع مقرّر و معیّن می‌گردد، لذا بحث ما اینجا درباره آزادی عقیده در حوزه تشریع و تقنین است.
کد خبر: ۱۲۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
آیت الله اراکی / ۷
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: آدمی نسبت به ایمان به خدا و رسول او آزاد نیست، بلکه بر اساس حکم عقل ملزم به ایمان به خدا و رسول و خضوع و تسلیم قلبی در برابر دستور و فرمان خدا و رسول است.
کد خبر: ۱۲۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
در نشست علمی تبیین شد؛
وسائل ـ ششمین نشست هم‌اندیشی علم دینی با حضور حجت‌الاسلام حمیدپارسانیا به همت دبیرخانه هم‌اندیشی علم دینی و قطب بنیادهای نظری دفتر تبلیغات اسلامی برگزار شد.
کد خبر: ۱۲۹۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۹
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی/ ۲
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در دومین جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: اولین دلیل بر وجوب کسب دانش، حکم عقل است. عقل حکم می کند که برای انجام هر کاری باید علم آن را نیز داشت.
کد خبر: ۱۲۹۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
آیت الله مبلغی تبیین کرد:
وسائل ـ آیت الله مبلغی گفت: امام باقر(ع)، در روایتی می فرمایند صلاح مردم در همزیستی است. امت اسلامی امروزه در شدیدترین نیاز نسبت به مفهوم تعایش و همزیستی و کسب و کشف مکانیزم تحقق بخشیدن به آن است.
کد خبر: ۱۲۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۸
حجت الاسلام یزدانی مقدم تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام یزدانی مقدم گفت: نظریه آئینگی وحی الهی نسبت میان فلسفه و فلسفه سیاسی و نیازهای سیاسی اجتماعی را پی می‌گیرد و امتداد سیاسی اجتماعی فلسفه اسلامی را نشان می‌دهد.
کد خبر: ۱۲۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۸
آیت الله کعبی / ۱۲۲
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اسلام دعوت به خداست. قرآن نيز کتاب دعوت به خداست «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» کتابی است که با دعوت شروع شده است «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذي خَلَقَ» قريش در مقابل اين دعوت ايستادند، پيامبر نيز مامور به صبر شد.
کد خبر: ۱۲۹۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
آیت الله کعبی / ۱۲۱
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: ویژگی اول دعوت اسلامی دعوت به فطرت است « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» يعني جهل آنها را مي خواهيم به علم تبديل کنيم. انحراف از فطرت را به فطرت تبديل کنيم. مي خواهيم دعوت به توحيد کنيم. بنابراين يکي از ويژگي هاي اين دعوت، فطري بودن است. لذا مخاطب اين دعوت، همه بشريت است.
کد خبر: ۱۲۹۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله شب زنده دار / ۵
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: برای اثبات صنف اول از اصناف مندرجه تحت نوع سوم که اعمال قدرت و امر و نهی به ید باشد مسئله ضرب و ما شابهَ الضرب بود البته ضربی که منتهی به دیه نشود و منتهی به جرح، قطع، کسر و امثال ذلک نشود. آیا این صنف برای همگان در این نوع سوم مقصود هست یا مقصود نیست و اگر هم مقصود نباشد از خود امر و نهی آیا دلیل بر وجوب آن وجود دارد یا ندارد؟ به دو طایفه گفتیم می‌شود و به ادله‌ای استدلال شده اجماع بود جواب داده شد روایات بود گفتیم روایات به دو دسته تقسیم می‌شوند طایفه اولی روایاتی است که حکم شرع بر عنوان امر و نهی قرار گرفته است که بحث شد و نتیجه این شد که استدلال به آن روایات مشکل است.
کد خبر: ۱۲۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۹
آیت الله شب زنده دار / ۴
وسائل ـ آیت الله محمد مهدی شب زنده دار گفت: وجه پنجم در بررسی دلائل امر به معروف و نهی از منکر این هست که در این طایفه تعلیل شده امر و نهی به یک علتی که آن علت ادعا می‌شود در مورد ضرب و شبه ضرب هم وجود دارد بنابراین می‌شود قیاس منصوص العلة، یعنی این روایات علت آورده شدن حکم روی امر و نهی را بیان کرده و ما می‌بینیم این علت در مورد غیر امر و نهی هم مثل ضرب وجوب دارد بنابراین از باب قیاس منصوص العلة از امر و نهی تعدی می‌کنیم به آنچه که یفید همان فائده امر و نهی را که عبارت باشد از ضرب و فرک و امثال ذلک.
کد خبر: ۱۲۸۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۳
پیش اجلاسیه کرسی نظریه‌پردازی با موضوع «پارادایم شبکه‌ای» / شماره ۱
وسائل ـ حجت الاسلام واسطی در تبیین مراحل شکل‌گیری دستگاه علمی به تکمیل دستگاه گفتمان‌سازی در علوم انسانی اسلامی اشاره کرد و گفت: برای دستیابی به یک دستگاه علمی، باید از مرحله دستگاه گفتمان‌سازی به سازواره و سازمان و از سازمان به یک دستگاه علمی برسیم که خوشبختانه امروز در حوزه‌های علمیّه، مرحله گفتمان‌سازی تکمیل شده و سایر مراحل تولید علم در حال شکل‌گیری یا تکمیل است.
کد خبر: ۱۲۸۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۴
آیت الله اراکی / ۶۰
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی گفت: از آیات استفاده می‌شود که تبعیت از رهبران ظالم، خود ظلم است و نتیجه این است که باید در رهبر و کسی که ولایت را بر عهده می‌گیرد عدل باشد؛ آن هم ملکه عدل ی که او را از ظلم ولو احیانی باز می‌دارد.
کد خبر: ۱۲۸۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۷
آیت الله اراکی / ۶
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: مسئولیت‌های کلانی در مجموع حوزه باورهای نظری و عملی وجود دارد که آزادی انسان را نسبت به باورها و عقاید محدود می‌کند.
کد خبر: ۱۲۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۸
کرسی علمی ترویجی نقد نظام بانکداری بدون ربا / شماره ۲
وسائل ـ دکتر حسین عیوض‌لو در انتقاد از نظام بانکداری بدون ربا، اکتفاء به قوانین مدنی و عدم استفاده از ظرفیت‌های حقوقی در قانون بانکداری بدون ربا را امری ناصواب دانست و گفت: یکی از آسیب‌های نظام بانکداری بدون ربا اتکاء به قوانین مدنی است در حالی که در زمانی تدوین نظام پولی و بانکی اصلاً قانون مدنی وجود نداشت و لذا نباید اتکاء صرف به قانون مدنی داشت و نسبت به ظرفیت‌های علم حقوق در این زمینه بی‌توجه بود.
کد خبر: ۱۲۸۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۶
حجت الاسلام مهاجرنیا:
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: عالم دینی انقلابی یعنی تولید گر اندیشه اسلام ناب، چراکه امروز به تولید تفکر ناب اسلامی احتیاج داریم و برای ادامه انقلاب اسلامی نیاز به نظریات بدیل داریم چون همیشه برخی نظرات فرسوده می‌شود که نیاز به شارژ دارند و به همین جهت امروز در عرصه انقلاب اسلامی و مراحل آن شامل، انقلاب، نظام، جامعه، دولت و تمدن نیاز به نظریه‌پردازی داریم.
کد خبر: ۱۲۸۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
کرسی علمی ترویجی نقد نظام بانکداری بدون ربا / شماره ۱
وسائل ـ دکتر حسین عیوض‌لو در تبیین نقدهای خود بر نظام بانکداری بدون ربا، بهترین راهکار برای از بین بردن نواقص این نظام را جایگزینی نظام اقتصادی اسلامی دانست و گفت: انتقاد اصلی من به نظام بانکداری بدون ربا این است که اگر ما به نظام جامع اقتصادی دست می‌یافتیم، کلّیت آن نظام می‌توانست اثربخشی لازم را در نظام بانکداری داشته باشد و ایرادات و نواقص آن را به طور نظام‌وار حلّ و رفع کند.
کد خبر: ۱۲۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
به قلم«مهدی عبدالهی»؛
به قلم شما ـ آنچه محط اختلاف نظر و منشاء سوء برداشت‌هایی در رابطه با فقه نظام ساز شده است، تفاسیر و تعاریف مختلف از نظام در دین و شریعت و فقه است که با تبیین مراتب و تفکیک ساحات و تمایز ساختار آنها، چه بسا بتوان غلبه وجوه اشتراک را بر وجوه افتراق و اختلاف در بین همه نظرات صاحب‌نظران نشان داد. گاهی شخصی از یک مرتبه از نظام در ساحت و ساختاری سخن می‌گوید و شخص دیگر در مرتبه و ساحت و ساختاری دیگر کلام او را قضاوت می‌نماید و اینگونه خلط مفاهیم سبب سوء تفاهم می‌شود.
کد خبر: ۱۲۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
بخش اول / نشست «ظرفیت‌های تمدنی فقه شیعه»؛
وسائل ـ حجت الاسلام رهدار گفت: فقه تمدنی بسته به این است که اجتهاد و غایت آن چگونه تعریف شود که اگر حرکت ما در اجتهاد از ادله به سمت موضوعات باشد با یک فقه مواجه هستیم و اگر حرکت ما از موضوعات به سمت ادله باشد با فقه دیگر روبرو هستیم و در فقه تمدنی بر خلاف فقه موجود ما که از ادله به سمت موضوعات است در فقه تمدنی باید از موضوعات به سمت ادله حرکت کرد.
کد خبر: ۱۲۷۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵