آیت‌الله محسن اراکی در نشست «فقه نظامات» تبیین کرد؛
وسائل ـ دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ضمن تبیین دیدگاه خود در زمینه فقه نظام، گفت: اختلاف ما با شاه سر فقه فردی نبود، بلکه دعوا بر سر فقه نظامات و فقه اجتماعی بود و اینکه می‌خواستیم جامعه را بر مبنای فقه اسلام مدیریت کنیم؛ همچنین باید توجه داشت که اصول فقه نظام به معنای فقه جدید جدای از فقه موجود نیست و از درون همین فقه، فقه نظام از آن استخراج می‌شود.
کد خبر: ۱۲۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۴
گزارشی از کارگاه علمی «کاربرد علم اصول در قوانین اساسی و مدنی»؛
وسائل ـ حجت الاسلام محققیان با اشاره به جایگاه دانش اصول فقه در حقوق گفت: برخی به اشتباه گمان می‌کنند که اصول فقه تنها در تدوین قانون مورد نیاز است، حال آنکه فهم قانون، که مقدمه صدور رای صحیح و اجرای آن است، متوقف بر اصول فقه می‌باشد. هرچه قاضی به علم اصول فقه احاطه بیشتری داشته باشد، در حکمی که صادر می‌کند کمتر دچار خطا می‌شود.
کد خبر: ۱۲۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۲
کرسی «نظریه واجبات شرطی در قانون‌گذاری»/ ۲
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین علی‌اکبریان با اشاره به ممنوعیت تزاحم در نفس احکام و اهداف شریعت گفت: نفس احکام الزامی در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه حاکم به آنها مبتلی نیست. نفس احکام مباح در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه تزاحم در مباحات معنا ندارد. نفس احکام وضعی نیز در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه تزاحم در احکام تکلیفی است. نفس اهداف شریعت هم در طرف تزاحم قرار نمی‌گیرند، چراکه تزاحم در احکام واقع است.
کد خبر: ۱۲۳۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱
در کارگاه علمی«کاربرد اصول فقه در حقوق» مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام فیاض اصول قانون‌گذاری شارع و قانون‌گذار را تا حدی مشترک دانست و گفت: اما قطعا تفاوت‌هایی بین این دو وجود دارد چراکه بین مبانی و پیش‌فرض‌های فقه و حقوق تفاوت‌هایی وجود دارد. به همین جهت تصویب قانون تفسیر قانون ضروری به نظر می‌رسد.
کد خبر: ۱۲۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین خادمی‌کوشا گفت: بحث فقه بازی‌های رایانهای به‌طور کلی وارد بحث فضای مجازی نمی‌شود؛ بلکه گرایشی از آن است و بحث فضای مجازی بسیار گسترده‌تر و دارای مسایل متعدد است که می‌توانیم، قالب‌های کلی آن را عرض کنیم که یک فقیه برای ورود به این عرصه نیاز به چه توانایی‌هایی دارد.
کد خبر: ۱۲۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۳
حجت الاسلام رضائیان/ ۴۶
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: مرحوم صدر قائل به این بود که در موارد مشکوک باید جلب نظر مولا کرد چراکه همه چیز حق مولا است و پایه دستگاه اصولی باید همین باشد.
کد خبر: ۱۲۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱
حجت الاسلام رضائیان/ ۴۵
وسائل ـ حجت الاسلام رضایان گفت: اگر جایی مکلف یقین نداشت گویا بیان مولا نبوده است از جهت قبح عقاب بلا بیان، پس مکلف در اینجا باید رها کند وجوب مشکوک را و می تواند انجام ندهد و همچنین حرمت مشکوک را می تواند انجام بدهد.
کد خبر: ۱۲۲۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۴
حجت الاسلام والمسلمین برنجکار در نشستی علمی مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین برنجکار تاکید کرد افرادی که می گویند علوم انسانی اسلامی نمی تواند وجود داشته باشد نگاه سیاسی دارند.
کد خبر: ۱۲۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۳۰
حجت الاسلام رضائیان/ جلسه 39
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: حکم فقه نظام روی طاقت عمومی لحاظ شده است اما حکم خاص بر روی طاقت مخاطبین خاص.
کد خبر: ۱۲۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
حجت الاسلام رضائیان/ جلسه 38
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: مقدم داشتن ملاک اهم است؛ مصلحت حکم ظاهری ناشی از مصلحت حکم واقعی است و چیزی جدا نیست تا تضادی پیش بیاید و بعد در اعتبار و جعل هم که تضاد و تنافی مانعی ندارد پس نه در مبادی و نه در نفس جعل تضادی وجود ندارد.
کد خبر: ۱۲۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
حجت الاسلام رضائیان/ جلسه 36
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: یکی از نکاتی که باید در مبادی فقه سیاسی به آن توجه کرد و از آن ممیزات نظام اسلامی با نظام غیر اسلامی است این است که نظام اسلامی خیلی از امورات آن یا بلکه کل آنها وامدار دست غیب است.
کد خبر: ۱۲۲۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۸
آیت الله اراکی / 40
وسائل- آیت الله اراکی گفت: اولین رنگ مثبت که در منابع، روایات و آیات کریمة قرآن مثبت بودن آن محرز است، رنگ سبز است. نسبت به این رنگ از آیات روایات استفاده می‌کنیم که مطلوبیت شرعی وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۳
آیت الله غرویان/16
وسائل – آیت الله غرویان گفت : نکتهای که برای من مهم است رابطه تغیّر با فقه است؛ یک نکته این است که اصلاً فقه آمده است و احکام افعال مکلّفین را بیان کند، مکلّفین هم ما انسانها هستیم، و هر فعلی از افعال مکلّفین خود یک نوع تغییر است، یعنی هر فعلی را که انجام دهیم یک نوع تغییر داریم انجام میدهیم، نماز و روزه و عبادات و سیاسات و ... اینها همه نوعی تغییر هستند و نوعی تصرّف هستند.انسان بدون تغییر و تصرّف قابل تصوّر نیست و اگر انسان تغییر و تصرّف انجام نمیداد که جایی برای فقه باقی نمیماند، چون فقه بر پایه افعال مکلّفین پایهگذاری شده و افعال مکلّفین دائم در حال تغییر و تحوّل و تصرّف است.
کد خبر: ۱۲۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۳
معرفی مقاله؛
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین حسنعلی علی‌اکبریان طی مقاله‌ای به نقد کتاب «بازاندیشی در آیین استنباط، نگاهی به سیر تاریخی اصول فقه و رویکردهای نوین مصالح – مقاصدجویانه و هرمنوتیکی» پرداخته است.
کد خبر: ۱۲۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
درس خارج استاد رضائیان|جلسه 32
وسائل- مرحوم شهید صدر می فرمایند جعل حجیت برای اماره و اصل محال است و در ادامه سوال بحث ما به وجود می آید که چگونه جمع بین این دو حکم ممکن می شود و میسر می شود، این پرسش چگونه حاصل می شود؟
کد خبر: ۱۲۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
درس خارج استاد رضائیان| جلسه 30
وسائل- می خواهیم ببینیم اگر بزرگان در جهتی نظر دارند مکانیزم فهم آنها کجاها شکل گرفته است لذا فارغ از بحثی که داریم دقت بفرمایید چگونه از حیث روش شناسی جلو رفته ایم.
کد خبر: ۱۲۱۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
درس خارج استاد رضائیان|جلسه 28
وسائل- فهم آثار معتنی به، به عرف ارجاع داده شده است این اقتضای احکام جمعی نسبت آن با عوالم چیست؟
کد خبر: ۱۲۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
وسائل- فقه شیعه با توجه به ویژگیها و ظرفیت هایی که از آن برخوردار است، توانایی و کارآیی لازم در حل معظلات نوظهور اجتماعی و سیاسی در عصر حاضر را داراست. این پویایی نظام فکری به برکت بسترهایی است که برای حضور و جولان اندیشه های نو وجدید در درون منظومه فقه سیاسی شیعه وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۱۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۰
وسائل- بررسی فقهی موسیقی (حکم‌شناسی و موضوع‌شناسی) از شاخه‌های فقه هنر و فرهنگ و در نگاهی کلی در فقه اجتماعی جای می‌گیرد. فقه اجتماعی نه در برابر فقه فردی بلکه در برابر فقه عبادی است. ممکن است این دو گانه سازی عبادی/ اجتماعی چنین کژتابی داشته باشد که فقه عبادی با محوریت عبادت و ایمان به غیب روی می‌دهد اما فقه اجتماعی، فقهی عرفی و سکولار و تهی از ایمان به غیب است.
کد خبر: ۱۲۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۹
وسائل - بر طبق یافته‌های حوزه جامعه‌شناسی معرفت و تجربیات تاریخی مکرر، دانش اجتماعی، حتی دانش دارای خاستگاه دینی و وحیانی، معمولاً بدون داشتن زمینه‌های فرهنگی اجتماعی یا بستر رویش مناسب، شکل نمی‌گیرد یا در صورت شکل‌گیری، رشد و بالندگی طبیعی و متناسب با اقتضائات زمان و مکان و تحولات دنیای اجتماعی پیدا نمی‌کند.
کد خبر: ۱۲۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۹