حجت‌الاسلام قمی:
وسائل ـ حجت‌الاسلام قمی در یازدهمین عصرانه اندیشگاهی گفت: دستگاه تبلیغی موقعی موفق است که اهتمام و اراده اجتماعی را بر نقطه اولویت مصروف کند و امروز مسئله یک پیشرفت است.
کد خبر: ۱۵۹۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۷
وسائل ـ پژوهشگر دینی ضمن اشاره به تهدیدات پیش روی انقلاب اسلامی، به مهمترین راهکار جهت پیمودن مسیر گام دوم انقلاب اشاره کرد.
کد خبر: ۱۵۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۷
وسائل ـ یک کارشناس دینی با اشاره به نظر شهید مطهری درباره مصادیق علم گفت: اگر مقصود علم خاص بود، پیغمبر(ص) به همان علم تصریح می‌کرد؛ بلکه مقصود هر علم، مفید و سودمند بودن است که به کار می‌آید.
کد خبر: ۱۵۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۵
حجت الاسلام کریمی‌نیا در گفتگو با وسائل تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام کریمی‌نیا اظهار داشت: پیشگیری از وقوع گناه، جرم، کژی و انحراف، در اولویت تعالیم کتب آسمانی، به ویژه قرآن کریم می‌باشد. آنچه امروزه تحت عنوان پیشگیری از جرم و بزه یاد می‌شود، در صمیم تعالیم و پیام‌های آسمانی قرآن کریم نهفته است.
کد خبر: ۱۵۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۳
وسائل ـ در نظر ما، فقهای امامیه مقاصد را مستمسک خود برای اثبات حکم قرار نداده‌اند. بلکه فقط برای نفی حکم از آن استفاده می‌کنند و مقاصد در نزد فقهای امامیه مَحَکی است برای سنجش استنباط احکام از سوی فقها و مثلاً فقها حکم مستنبَط یک فقیهی را با مقاصد قطعی شارع می‌سنجند و اگر با آن مقاصد منافات داشت آن را نفی می‌کنند. همان کاری که امام(ره) با حکم به جواز حیل شرعی در باب ربا انجام داد و فرمود چون حیل شرعی با مقاصد منافات دارد، حکم به جواز آن را نفی می‌کنیم.
کد خبر: ۱۵۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۹
در همایش «فقه هنر» مطرح شد؛
وسائل ـ سومین همایش ملی «فقه هنر» با موضوع تئاتر و سینما با حضور اندیشمندان، فرهنگوران، هنرمندان و جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه در شیراز برگزار شد.
کد خبر: ۱۵۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۷
رئیس قوه قضائیه:
وسائل ـ آیت الله رئیسی با اشاره به پیام‌های دهه فجر، مکتب سیاسی امام (ره) را متفاوت از سایر مکاتب سیاسی جهان دانست و بیان کرد: مکتب سیاسی امام (ره)، مکتب عدالت اجتماعی، توجه به دیگران در پرتو خداخواهی است که موجب می‌شود همه مستضعفان، محرومان و ستمدیدگان عالم به سوی آن جذب شوند.
کد خبر: ۱۵۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۶
عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی(ص):
وسائل ـ حجت‌الاسلام محمدعلی میرزایی در پاسخ به این پرسش که از چه منظری به مطالعات قرآنی بپردازیم تا به نگاهی کارآمد دست یابیم؟ آیا قرآن آمده تا فَن مقاومت را به ما آموزش دهد؟ گفت: قرآن کریم در موضوع مقاومت، ارائه‌دهنده مکتب مقاومت قرآنی است.
کد خبر: ۱۵۸۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۶
حجت الاسلام خاکی قراملکی تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام خاکی گفت: تمدن سازی بر پایه آموزه‌های دین، یک فرآیند دیالکتیکی است که از یک‌سو در تلاش است از رکود و بسنده کردن به وضعیت موجود عبور کند و وضعیت خود را در مصاف با تمدن رقیب مورد انتقاد قرار دهد تا نظام اجتماعی و تمدنی خود در نسبت با وضعیت مطلوب بهینه کند.
کد خبر: ۱۵۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۵
وسائل ـ هفتمین نشست اساتید منتخب علوم انسانی اسلامی با موضوع «مطالعات نظری تمدن نوین اسلامی» در دو نوبت صبح و بعد ازظهرهمراه با ارائه اساتید و نقد‌های چندگانه سوم بهمن ماه در بنیاد پژوهش‌های اسلامی استان قدس رضوی برگزار شد.
کد خبر: ۱۵۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۵
وسائل ـ «شأن شارع» در حقیقت الگویی است که از شارع حکیم به دست می آوریم، لذا ریشه‌های این بحث به «خداشناسی» و «دین شناسی» بازمی گردد. از این‌رو بحث «شأن شارع» را می‌توان حلقه واسط میان مبانی «کلامی» و «دین شناسی» با مبانی «فلسفه فقهی» و «فلسفه اصولی» به حساب آورد، البته تکمیل دیگر اضلاع بحث، نیازمند پرداختن به مباحث «انسان شناسی»، «جامعه شناسی» و «فلسفه تاریخ» نیز می‌باشد.
کد خبر: ۱۵۸۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۳
اخلاق و سیاست در کلام آیت الله مصباح یزدی؛
وسائل ـ مطالعه نظام فکریی لیبرالیسم و مبانی آن روشن می‌کند که بین اسلام و لیبرالیسم فاصله‌های عمیقی وجود دارد. اگر آن مبانی حفظ شود نه تنها لیبرالیسم و اسلام به هم نمی‌رسند، بلکه همواره در چالش و تعارض خواهند بود. در این نوشته به صورت بسیار فشرده، مواردی از چالش بین اسلام و لیبرالیسم را بیان می‌کنیم.
کد خبر: ۱۵۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۳
سید سلمان صفوی تشریح کرد؛
وسائل ـ سید سلمان صفوی گفت: با شکست انواع حکومت‌ها در طول تاریخ بازخوانی فلسفه سیاسی و ارائه اصول جدید عقلانی برای زندگی اجتماعی، بشر با عبرت گرفتن از گذشته به نهادهای سیاسی نیاز مبرم دارد.
کد خبر: ۱۵۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۲
در سومین نشست جایگاه فقه حکومتی در تحقق گام دوم مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین علی اکبریان در نقد رویکردهای فقه حکومتی، فقه اجتماعی و فقه نظام‌مند، گفت: اگر بخواهیم همه چیزهایی که حکومت برای اداره جامعه نیاز دارد را از فقه بیرون بکشیم دچار عرفی شدن دین می شویم؛ عرفی شدن دین خطری است که با روح شریعت سازگار نیست.
کد خبر: ۱۵۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۶
آیت الله اراکی / ۶۵
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: در مسئله حاکمیت در شرع اسلام جای خالی نداریم؛ یعنی همیشه حاکم داریم. ما در شرع اسلام نباید دنبال حاکم بگردیم. حاکم خداست و حاکمیت خدای متعال بالفعل است و نه بالقوه.
کد خبر: ۱۵۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین حسنی گفت: طبق نص صریح قرآن، ما به غیر از آمریکا، همدستان آنها را در منطقه که با آنها دوستی می‌کنند را نیز فتنه‌گر می‌دانیم و با آنها نیز مقابله می‌کنیم و در صورتی که تغییر رویه ندهند به سرانجام آمریکایی‌ها گرفتار خواهند شد.
کد خبر: ۱۵۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۵
پرونده ویژه/ منادیان سکولاریسم ۲
وسائل ـ در قانون اساسی پیش‌بینی شده است که افراد می‌توانند اجتماعات داشته باشند و اعتراض خود را مطرح کنند اما این اعتراضات نباید مخل امنیت کشور بوده و باید با کسب مجوز باشد. هر چند که از نظر مبانی مشکلی وجود ندارد اما دولت‌ها و حکومت‌های مختلف و افراد صاحب نظر باید راهکار درستی را برای این مسئله در نظر بگیرند تا مردم به راحتی اعتراض خود را مطرح کرده و در یک فضای آرام و سالم زندگی کنند؛ ما چون سازوکارهای عملیاتی را طراحی نکرده‌ایم، این تجمعات تبدیل به خشونت می‌شود و منجر به کشته شدن افراد و تخریب اموال عمومی می‌شود.
کد خبر: ۱۵۷۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۲
وسائل ـ اسلام با تروریسم مقابله می‌کند، ولی نه مانند مکاتبی که در یک رویکرد یک‌سونگرانه آنجا که علیه آنها یا منافع نامشروعشان باشد تروریسم را محکوم می‌کنند، اما برای دست‌یابی به اهداف و منافع خود، دست به هر اقدام تروریستی می‌زنند و در عمل یا به بهانه یا تحت پوشش عناوین خودساخته و خلاف واقع، آن را جایز می‌دانند.
کد خبر: ۱۵۷۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۹
وسائل ـ حجت‌الاسلام بابایی با اشاره به سیره تمدنی حضرت زهرا(س) گفت: آن حضرت عزت انسانی را در فرهنگ مسلمانان نهادینه کرد.
کد خبر: ۱۵۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۹
آیت الله مبلغی در سومین نشست روش شناسی اجتهاد رهبری:
وسائل ـ آیت الله مبلغی گفت: رهبر معظم انقلاب به رأی مرحوم فیض، در فقه غنا، توجه ویژه کرده‌اند و حتی آن را سزاوار بازسازی شمرده‌اند؛ یا اینکه ایشان نسبت به رأی ابن جنید که محکوم به عدم اعتناء فقها است، توجه ویژه کرده و معتقد است باید به رأی او اعتنا کرد و حساس بود؛ چراکه مقطع تاریخی‌ای که ابن جنید در آن زیست کرده مقطع مهمی است؛ ایشان در تحقق اجماع، عدم مخالفت ابن جنید را شرط می‌داند لذا در مسأله مطرح شده درکتاب، اجماع ادعا شده را قبول ندارند؛ چرا که ابن جنید، مخالف رأی مستفاد از اجماع است.
کد خبر: ۱۵۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۸