عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی؛
وسائل ـ حسين كچويان نوشت: پس از تجربه آشفتگی و دهشت کرونا، تجدد به شکل قطعی و نهایی از تمامی ارزش‌ها، وعده‌ها و حقایق ادعایی تهی شده است و با فرو ریختن آخرین داشته‌های تجدد هیچ بنیانی برای سرپا نگه داشتن خود ندارد.
کد خبر: ۱۶۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
آیت الله اراکی / ۳۴
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: بزرگ‌ترین ظلم تصدی بلاحق و تصدی بدون اذن خداست. کسی که غاصبِ مقام حاکمیت و ولایت امرِ بدون حق باشد، چنین ظالمی، ظلم اجتماعی کرده است.
کد خبر: ۱۶۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
آیت الله اراکی / ۳۳
وسائل ـ آیت الله اراکی در مورد حق مالکیت خداوند گفت: این حق ذاتی است، یعنی عقل می‌گوید خدای متعال بالذات مالک است و نمی‌توانیم از او این حق را بگیریم. این حق ذات برای خدا ثابت است. اگر ما برای خدا این حق را قائل ندانیم پس برای هیچ موجودی هم نمی‌توانیم این حق را قائل باشیم؛ چون همه این‌گونه حق‌ها متکی بالذات هستند.
کد خبر: ۱۶۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
یادداشت/ حجت الاسلام ابوالحسن غفاری؛
وسائل ـ پدیده کرونا اولین و آخرین پدیده عجیب و خطرناک در جهان نیست ولی محکی و معیاری است که آموزه‌های مدرنیته را به چالش کشید و از نهیلیسم و بی معنایی نهفته در تمدن غرب بیش از پیش پرده بر داشته است.
کد خبر: ۱۶۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۴
وسائل ـ اندیشه مهدویت برای پیروان مذهب شیعه، بستر مناسبی را جهت کسب تجربه های معنوی فراهم کرده است؛زیرا ارتباط عمیق عاطفی با امامی که او را حاضر غائب می دانند، وجود دارد؛با این احساس حضور، ارتباط عمیق و صمیمی با امام زمان علیه السلام برقرارمی شود
کد خبر: ۱۶۲۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
وسائل ـ حجت‌الاسلام حسنلو گفت: عصر غیبت منتظرانی با بصیرت برای اداره جامعه طلب می‌کند. در روایات از یاوران و منتظران، ایجاد و تقویت صفت «ورع» خواسته شده است. ورع، به انسان بصیرت در انتخاب می‌دهد.
کد خبر: ۱۶۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
وسائل ـ مهم ترین رسالت امام زمان(عج) بر پایه روایات، برپایی عدالت و ریشه کنی ظلم است. بر اساس حاکمیت عدالت است که تمامی اهداف دین و آرزوهای بشر برآورده خواهد شد. بدیهی است که عدالت در روایات، معنایی گسترده و مصادیق فراوانی دارد که یکی از آنها عدالت اقتصادی است. روشن است که تحقق عدالت اقتصادی بر مبنای دو اصل رهبر معصوم و جلوگیری از نفوذ به دو نتیجه عمده فقرزدایی و رفاه عمومی خواهد انجامید که در یک کلمه می‌توان از آن با عبارت «امنیت اقتصادی» یاد کرد.
کد خبر: ۱۶۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۸
به مناسبت چهلمین سالگرد شهادت آیت الله محمدباقرصدر؛
وسائل ـ چارچوب نظری شهیدصدر و مفاهیم کلیدی اندیشه او مانند «نظام شایسته»، «نظام‌سازی اجتماعی»، «تنظیم زندگی اجتماعی»، «چشم‌انداز حرکت در جوامع اسلامی»، «ارزش‌ها و نظام شناختی حق و باطل» و…، همگی نویدبخش تصویری نظام‌مند و راهبردی از شرایط زیست‌جهان اسلام و تصویرگر دورنمایی از مسیر پیش‌روی امّت اسلامی در پیوند با واقعیت‌های اجتماعی همچون شهادت سردار سلیمانی و یارانش ایشان است.
کد خبر: ۱۶۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۹
آیت الله اراکی / ۳۲
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: از نظر عقلا تصرف در هر شئی فرع تملک آن شیء است و تملک هر شئی به سبب نیاز دارد؛ هر جا سببِ تملک وجود نداشته باشد یا شک در وجود سبب تملک داشته باشیم در آنجا اصل، جواز تصرف است. جواز تصرف فرع ملکیت است و خود ملکیت هم فرع سبب ملکیت است.
کد خبر: ۱۶۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۹
حجت الاسلام ملائی:
وسائل ـ مدیرگروه اخلاق مرکز تخصصی مهدویت عنوان کرد: ظهور حضرت مهدی (عج) با معجزه صرف محقق نمی‌شود بلکه امام منتظر ماست تا ضمن آمادگی درونی و فردی، آمادگی اجتماعی در قالب تمدن نوین اسلامی ایجاد کنیم.
کد خبر: ۱۶۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
یادداشتی از آيت الله كعبی؛
وسائل ـ آيت الله كعبی با اشاره به قواعد فقهی مانند لا ضرر آورده است: بلا شک هرگونه تجمعات حتی مذهبی و عبادی مثل نماز جمعه و اعتکاف عمومی در مسجد جامع تا زمانی که ضرر عقلایی برای سلامتی و بهداشت عمومی وجود دارد، باید تعطیل شود، دلیل آن قاعده وجوب حفظ نفس و قاعده لاضرر و قاعده لا حرج و رفع عسر و مشقت و قاعده تیسیر احکام شریعت است.
کد خبر: ۱۶۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ حضرت امام به عنوان معمار بزرگ انقلاب اسلامی و نظریه پرداز حکومت اسلامی، از سال‌ها پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، با تاکید بر توانمندی دین و آموزه‌های وحیانی برای اداره حکومت و پاسخگویی به شئون گوناگون حیات بشر، خواهان تشکیل حکومت اسلامی و تدوین قوانین بر اساس احکام اسلامی شد و همواره بر این آرمان پای می‌فشرد تا سرانجام موفق به تشکیل نخستین حکومت دینی در عصر حاضر شد.
کد خبر: ۱۶۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۸
وسائل ـ قرنطینه فرصتی است برای بازگشت به خانواده به عنوان اصلی ترین نهاد در جامعه پذیری و تربیت نسل آینده.
کد خبر: ۱۶۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۴
آیت الله اراکی / ۳۱
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: به نظر ما حق، در مورد نفوس و اموال و اعراض اصالة الحرمة است نه اصالة الاباحة معروف؛ اگر هم ما قائل به اصالة الاباحة شویم، اصالة الاباحة خروج از این اصل اولی است. هر جا اصل اباحه جاری شد، اصل اباحه خروج از این اصل اولی است. اصل عدم حرمت تصرف است.
کد خبر: ۱۶۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
وسائل ـ تربیت اسلامی یکی از اساسی‌ترین بخش‌های معارف اسلامی، فلسفه بعثت رسولان و مهم‌ترین وظیفه اولیای الهی است. بهترین روش‌های تربیتی برای رسیدن به اهداف و اصول تربیت دینی در سیره پیشوایان دین یافت می‌شود.
کد خبر: ۱۶۱۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
یادداشتی از آیت الله مبلغی؛
وسائل ـ استاد حوزه علمیه قم گفت: به دلیل ویژگی های کرونا، برخی از متخصصان، مبتلایان به این ویروس را «نشر دهنده فوق العاده مرض» و شیوع آن را «شیوع فوق العاده مرض» دانسته اند.
کد خبر: ۱۶۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۰۲
وسائل ـ از نیازهای حقیقی در زمینه‌های تربیتی، دینی، اخلاقی و فرهنگی، مسئله حجاب است. هرچه الگوهای حجاب مراتب برتر و بالاتری داشته باشند، تأثیر بیشتری بر معنویّت و دینداری فرد و جامعه خواهند گذاشت و هرچه حجاب فردی و اجتماعی ، متعالی باشد، تقدّس و حرمت اخلاقی و رشد و تعالی جامعه اسلامی بیشتر خواهد بود. حجاب آثار تربیتی در دو زمینه فردی و اجتماعی دارد که مهم‌ترین آثار حجاب در بُعد فردی، شخصیّت، سلامت جسمانی، استحکام خانواده، آرامش و امنیّت و در بُعد اجتماعی، مسئولیّت اجتماعی، آزادی زن، سلامت اخلاقی جامعه و حفظ نیروی کار اقتصادی و حفظ استقلال فرهنگی است.
کد خبر: ۱۶۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
وسائل ـ در میان فتوای مجتهدان و مراجع معظم تقلید این مسأله وجود دارد که اگر در اثر عملکرد بد انسان یا قصور و کوتاهی او به دیگری ضرری وارد شود ضامن است.
کد خبر: ۱۶۱۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۴
وسائل ـ چرا کرونا در ایران و کره از مسئله بهداشتی به مسئله الهیاتی تبدیل شد؟ آیا واقعاً با یک موضوع الهیاتی مواجه هستیم؟ آیا اختلاف و اتهام به دستگاه دین یک موضوع مهم در حیطه علم و الهیات است؟
کد خبر: ۱۶۱۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۲
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ برخی مجازات‌ها در اسلام دائر مدار وجود مفسده در جامعه هستند. شاید بتوان گفت: یکی از فلسفه‌های وجودی تعزیر همین امر باشد تا حاکم شرع بتواند با توجه به شرایط و مقتضیات هر عصر و نحوه وقوع جرم، مجازات‌های متناسب با آن عصر را وضع بنماید. افساد فی الارض یکی از مجازات‌هایی است که دایره وقوعی آن، وسیع است و منحصر به عمل یا نوع خاصی از گناه و فساد نمی‌باشد؛ بلکه با توجه به ماهیت آن، عنوان مستقلی از مجازات اسلامی است که حاکم می‌تواند با شرایط و ضوابطی که معین شده، حکم به افساد فی الارض بر مختلس بنماید.
کد خبر: ۱۶۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۰