در نشست«کودک همسری ازدو منظرفقهی و قانونی»مطرح شد؛
وسائل ـ استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد درباره ضمانت های اجرایی حکم مشروط بودن اسلام درباره کودک همسری گفت: اگر این شخص از قانون الهی تخطی کند و با کودک مباشرت جنسی داشته باشد که منجر به صدمه جنسی به دختر شود آن طفل برآن مرد حرام ابدی است که این امر مجازات سنگینی است.
کد خبر: ۸۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۶
در کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی ـ کمیسیون علوم انسانی مطرح شد/1
وسائل ـ عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه با اشاره به نقض برجام از سوی آمریکا، گفت: طبق قاعده نبذ که آیه 58 سوره انفال آمده است، اگر نقضی در حکم وقوع بود، اصل لزوم از دیدگاه اسلام نقض شده است. بنابراین زمانی که قرائن عینی و قطعی حاکی از آن بود که کفار می‌خواهند معاهده‌ای را نقض کنند، به پیامبر(ص) خطاب آمد که شما هم نقض کنید.
کد خبر: ۸۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۵
آیت الله مبلغی / 82
وسائل ـ آیت الله مبلغی در تحلیل تعریفی که مصطفی زرقاء از نظریه ارائه کرده است، گفت: نظریه فقهی از حیث شمولیّت، جایگاه، ماهیّت گزاره‌ای و کاربرد در فقه با قاعده فقهی تفاوت دارد. نظریه فقهی یک گزاره توصیفی است که روح حلول یافته در فقه را توصیف می‌کند، ولی قاعده یک گزاره توصیفی نیست و بارِ هنجار بر دوش دارد و در صدد ارائه یک حکم کلّی برای مصادیق مختلف است.
کد خبر: ۸۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۸
رئیس جامعه‌الزهرا :
کد خبر: ۸۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۸
گزارش/ بخش پایانی
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه خراسان با تأکید بر رابطه مستقیم خودسازی انسان و برپایی جامعه آزاد، گفت: وقتی انسان هنوز نتوانسته با تصمیم گیری سنجیده، رفتار خود را به درستی مرزبندی کند، نمی تواند در عرصه اجتماع به طور حقیقی آزاد باشد؛ در اسلام همه آزادند مادامی که جوهره آزادی را از بین نبرند و حتی آزادی درون را نیز نقض نکنند.
کد خبر: ۸۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۵
آیت الله مبلغی / 78
وسائل ـ آیت الله مبلغی ضمن ارائه تقسیم بندی نظریه های فقهی بهدو مرحله پیشا فقهی و پسا فقهی و تعریف هر یک گفت: یک نوع استنباط هم این است که نظریات حقوقی را از حقوق بین الملل اخذ کنیم و به دنبال استنباط آن نظریه از فقه باشیم.
کد خبر: ۸۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۳
آیت الله خاتمی/ 56
وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به انگیزه الهی بودن در عملیات استشهادی گفت: آنچه ما در شرط قصد خالص الهی برای عملیات استشهادی گفتیم قصد فی سبیل الله فی الواقع را می گوئیم اما گروه های تکفیری توهم قصد فی سبیل الله را دارند مانند لشگریان یزید لعنه الله علیه که توهم قصد تقرب الی الله داشتند.
کد خبر: ۸۱۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۷
وسائل ـ این مقاله در صدد تحلیل فقهی موضوع و عیارسنجی ادله فقهی آن و در نهایت، تقویت نظریه وجوب اعمال فیلترینگ نسبت به سایت های انحرافی است.
کد خبر: ۸۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
استاد ملکی ابرده/جلسه 61 و 62
وسائل _ استاد ملکی گفت: اینکه بانک، پول های مختلف گرفته شده را در شئون مختلف به کار می گیرد و منافع مختلفی را کسب می کند و بعد از تمام شدن مدت قرض پول ها را با مالیت به مقرضین بر می گرداند و هیچ مشکلی از جهت این عملکرد بنوک نسبت به شرع وجود ندارد.
کد خبر: ۷۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۲
رییس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم مطرح کرد؛
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین واعظی فقه حکومتی را بسترساز گسترش ابواب فقه در جامعه توصیف کرد و گفت: امام خمینی معتقد هستند فقه را باید ورای تکالیف فردی در نظر داشت، در حقیقت ایشان قائل هستند که فقه باید مسأله اداره جامعه را در نظر داشته باشد و احکام باید در خدمت اداره جامعه باشند، با این موضوع عدالت به عنوان یک مقصد و یک هدفی که حکومت و نظام سیاسی جامعه مکلف به آن است در نظر گرفته می‌شود.
کد خبر: ۷۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
حجت الاسلام احمد مبلغی تبیین کرد:
وسائل - چهارمین نشست از سلسله نشست‌های «فقه شهر و شهرنشینی» در قالب کرسی نقد با عنوان «قواعد فقهی شهرسازی اسلامی»، با ارائه حجت‌الاسلام احمد مبلغی برگزار شد.
کد خبر: ۷۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
سلسله دروس خارج فقه / نظام عمران و شهرسازی اسلامی/۲۲
وسائل - آیت الله اراکی در مورد سد طریق و قواعد عمران راه ها گفت : نماز خواندن درجایی که معبر مردم باشد ممنوع است و این از مصادیق سد طریق است.
کد خبر: ۷۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۲
گزارش مقاله؛
وسائل ـ حقوق خصوصی را نیز می توان نوعی حقوق عمومی درجه دوم تلقی کرد، به شرط آن که تامین و تضمین حقوق شهروندان را از وظایف ذاتی دولت بدانیم که نیازی به اعمال حق دادخواهی صاحب حق نداشته باشد و یا تشریفات دادخواهی را صرفاً مقدمه اهتمام دولت به انجام دادن وظیفه خود بدانیم و برای شکایت شهروندان جنبه اعلامی قائل شویم.
کد خبر: ۷۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
سلسله دروس خارج فقه / نظام عمران و شهرسازی اسلامی/ ۱۹
وسائل - آیت الله محسن اراکی در جلسه نوزدهم درس خارج فقه نظام عمران قاعده لاضرر را در عمران شهر بررسی کرد.
کد خبر: ۷۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۰
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 47
وسائل- آیت الله خاتمی با اشاره به طائفه چهارم از روایات که دلالت بر حرمت مأکولات مضر دارد، گفت: خداوند در حلال ها و حرام ها مصالح روح و جسم انسان ها را لحاظ کرده است؛ بنابراین از این روایات استفاده می شود که اضرار به نفس حرام است لذا شارع برای اینکه ما به نفس خود ضرر نزنیم این موارد را حرام کرده است.
کد خبر: ۷۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
گزارش نشست«چرایی تنصیف دیه و ارث زنان»/ بخش پایانی
وسائل ـ حجت الاسلام حسینی ضمن رد نظریه تساوی دیه زن و مرد، گفت: البته طبق روایت« لاضرر و لاضرار فی الاسلام» و بر اساس قاعده عقلائی هزینه خساراتی که افزون بر دیه به دیگری وارد می شود باید از سوی جانی پرداخت شود و این مقوله دیگری است.
کد خبر: ۷۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۷
در نشست علمی «قاعده نفی حرج و مسئله سقط جنین از نگاه فقه و حقوق» مطرح شد: هنوز شاخص‌ها و ملاک‌های دقیقی برای حرج نداریم
وسائل ـ عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات زن و خانواده با اشاره به این نکته که جنین انسان از نظر فقهی، قانونی و اخلاقی دارای شخصیت انسانی است و همانند سایر انسان‌‌ها از حقوقی نظیر حق حیات و سلامت برخوردار است، گفت: در برخی موارد با توجه به شرایطی خاص، سقط جنین جایز دانسته شده است و عمده دلیل برای برداشتن حرمت سقط جنین، قواعد ثانوی همچون قواعد لاضرر ، لاحرج، اضطرار و همچنین احکامی مثل دفاع مشروع و تزاحم و ترجیح اهم است.
کد خبر: ۷۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
معرفی کتاب؛
وسائل- کتاب «حقوق آب در فقه اسلامی» نوشته احمدرضا توحیدی و سیدمحسن قائمی خرق در 379 صفحه توسط مؤسسه فرهنگی فقه پویان بحرالعلوم چاپ شده است.
کد خبر: ۷۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
بانکداری/استاد ملکی ابرده/جلسه 47 و 48
وسائل _مقرض در باب قرض به هیچ وجه اقدام به تحمل ضرر نکرده است بلکه تمام اقدامش این است که پولی را به مقترض اقباض کند و پس از مدتی آن پول را دریافت نماید
کد خبر: ۷۵۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه32
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه بررسی روایت علی بن مهزیار گفت: احتمال دوم در این روایت احتمالی است که صاحب جواهر دادند ایشان فرمودند که اصلا روایت ناظر است به قاعده الزام.
کد خبر: ۷۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴