آیت الله اراکی / ۲۲
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: کارهایی که مربوط به کلان جامعه باشد کار حکومت است. البته مردم هم باید به عنوان کمک حکومت با حکومت همکاری کنند اما وظیفه اصلی، وظیفه حکومت و حاکمیت است. لذا رفتارها یا هنجارهایی که اگر نباشند به کل جامعه ضرر می‌رساند و یا رفتارهایی که اگر باشد به نفع جامعه تمام می‌شود و یک نفع عمومی هم دارد، کار حکومت است.
کد خبر: ۱۴۴۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۳
مورد بررسی و داوری قرار گرفت؛
وسائل ـ جلسه دفاع پایان نامه سطح سه حوزه علمیه خراسان با موضوع «بررسی فقهی حقوقی کیفیت و کمیت شهادت در جرائم منافی عفت» در مرکز مدیریت این حوزه برگزار شد.
کد خبر: ۱۴۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۲
در نشست «عقلانیت مدرن و فقه چالش‌ها و راهکارها» تأکید شد؛
وسائل ـ استاد دانشگاه مفید با بیان اینکه احساس می‌شود بعضی از احکام شرعی با عدالت سازگاری ندارد و یا قابل اجرا نیستند، گفت: منشأ این امر به تعریف‌های متفاوت از مفاهیم باز میگردد که در گذشته و حال وجود دارد؛ اگر بخواهیم به دنبال راه‌کاری باشیم که به لحاظ نظری و عملی موجه و پذیرفتنی و در عین حال قابل اجرا باشند و اجرای آنها پیامد غیر قابل قبولی به همراه نداشته باشد نیاز است تا پیش فرض‌های فقه را اصلاح کنیم؛ در چارچوب سنتی فقط همان فتوا‌های سنتی حاصل می‌شود.
کد خبر: ۱۴۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۲
وسائل ـ مسؤول مرکز تحقيقات زن و خانواده ضمن هشدار نسبت به پیری جمعیت ایران در آینده، گفت: طبق پیش‌بینی‌ها ژاپن نیز در حال پیر شدن است و در سال 2030 در قبال یک نیروی کار، یک نیروی بازنشسته دارد، ببینید که چه فاجعه‌ای می‌شود؟ اصلاً از صحنه رقابت‌های اقتصادی حذف می‌شود؛ این آهنگ زوال یک تمدن است، در سال 2012 بودجه سال ژاپن 1200 میلیارد دلار بود، سیصد میلیارد دلار آن به تأمین اجتماعی اختصاص داشت، یعنی یک چهارم بودجه این کشور صرف تأمین اجتماعی شده است؛ حال اگر به یک‌باره پنجاه درصد از بودجه به سمت تأمین اجتماعی برود، کشور فلج می‌شود.
کد خبر: ۱۴۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۳۱
وسائل ـ آنچه حاکم اسلامی باید هدف خود قرار دهد و از مسئولان حکومتی بخواهد «اجرای قرآن»، گسترش عدالت و تعدیل ثروت و ریشه کن کردن بردگی و از میان بردن فواصل طبقاتی می باشد قطعا چنین حکومتی و آموزه های چنین مکتبی، برای حاکمان و سلاطین جور قابل پذیرش نبوده است. به همین دلیل تشیع در اقلیت بوده است.
کد خبر: ۱۴۳۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۰
آیت الله اعرافی / ۲۳
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: با توجه به اینکه معنای آیه این می‌شود که خبرها و گزارش‌هایی که شما را به یک اطمینان یا به یک حجت عقلایی نمی‌رساند، یعنی ظنی و گمانی دارید، به این ظن و گمان‌های‌تان ترتیب اثر ندهید، به این شکل آیه با این مبحث خوش‌گمانی و بدگمانی می‌تواند ربطی برقرار کند.
کد خبر: ۱۴۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۸
حجت الاسلام معصومی‌نیا:
وسائل ـ مدیرگروه بانکداری اسلامی دانشگاه خوارزمی اظهار کرد: مسئولان دولتی و اقتصادی باید مشخص کنند که به استناد حکم کدام مرجع فقهی چنین حکمی را در مورد ارزهای دیجیتال صادر کرده‌اند. حتی گمان نمی‌کنم شورای فقهی بانک مرکزی هم که رسمی شده، اجازه این کار را بدهد. کاش لااقل اول نظر آنها را می‌پرسیدند. البته مردم مقلد مراجع هستند و در این مورد نظر و فتاوای آنها بسیار اهمیت دارد.
کد خبر: ۱۴۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۳
وسائل ـ کتاب «برابری سهم‌الارث در فقه و حقوق موضوعه» مشتمل بر سه فصل همراه با نتیجه‌گیری و پیشنهادات به قلم عباس حیدری‌مقدم به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۱۴۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۳
حجت‌الاسلام والمسلمین ارسطا:
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ارسطا پیرامون رابطه فتوا و قانون اظهار داشت: اصولاً پس از تشکیل یک حکومت اسلامی، فتوا نمی‌تواند جای قانون را بگیرد؛ بلکه حداکثر این است که دامنه اعتبار فتوا در محدوده امور شخصی باشد و شامل امور اجتماعی که نیازمند ساماندهی واحدی می‌باشند نگردد. به‌عبارت دیگر به‌عنوان یک احتمال، می‌خواهم عرض کنم که اصولا دایره حجیت فتوی در زمان تشکیل حکومت اسلامی شامل امور اجتماعی نمی‌شود. منظور من از امور اجتماعی، اموری است که به ساماندهی و مدیریت واحدی نیاز دارند. در واقع، احتمال علمی مورد نظر این است که اصولا فتوا، مساوی با قانون نیست و نمی‌تواند جای قانون را در یک کشور اسلامی بگیرد.
کد خبر: ۱۴۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۴
آیت الله حبیبی تبار / ۱۱
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پس از اثبات ولایت القضاء اظهار داشت: برای اصل عدم ولایه قضاء به ادله مختلفی نظیر عقل و روایات تمسک شده است. مستدلین به دلیل عقل برای ادعای خود دو بیان را مطرح می‌کنند؛ طبق بیان اول، آفرینش انسان‌ها بر اساس «برابری» بوده است؛ حال اگر شخصی بر دیگری ولایت داشته باشد، ترجیح بلا مرجح است و ترجیح بلا مرجح، عقلا قبیح است. به این ترتیب، اصل این است که قاضی بر دیگری ولایت ندارد مگر اینکه دلیلی اقامه شود و قاضی را از این اصل خارج کند.
کد خبر: ۱۴۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۲
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع):
وسائل ـ عضو هیئت‌علمی دانشگاه امام صادق(ع) اظهار داشت: حقوق واقعی بشر امری ذاتی و عقلایی است و اگر هم بگوییم شرعی است بدین معناست که شرع این حقوق را تأیید کرده و به رسمیت می‌شناسد.
کد خبر: ۱۴۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۶
حجت الاسلام والمسلمین زیبایی نژاد تبیین کرد؛
وسائل ـ مسؤول مرکز تحقيقات زن و خانواده گفت: گاهی یک زن از مرجع خود می‌پرسد که بنده شاغل شوم یا خیر؟ اما يك موقع حاكميت می‌خواهد بررسی کند كه اشتغال زنان آری يا خیر؟ در اینجا اول بايد به وزیر یا هر سیاست‌گذار دیگری تفهيم كنیم كه پرسش تو غير از پرسش مردم است؛ سؤال تو نبايد اين باشد كه زن می‌تواند شاغل باشد يا نه؛ به تو چه ربطي دارد؟ تو بايد بپرسی كه مواجهه حاكميت با اشتغال زنان باید چگونه باشد؟ سياست تشويقی یا تحديدی داشته باشد؟ يا هيچ کاری نداشته باشد؟ اگر پرسش حاكميتی باشد، يک وجوه جديدی پيدا می‌كند.
کد خبر: ۱۴۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۵
آیت الله شب زنده دار / ۱۴
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: اگر وجود صغری و مصداق ضرب و شبه آن از باب امر به معروف در سیره معصومین ع به کبرای دلیل وجوب اتباع بنابر آیه‌ی وجوب تأسی و اسوه بودن معصوم ع، مشروعیت اعمال قدرت در امر به معروف اثبات می گردد.
کد خبر: ۱۴۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۲۰
وسائل ـ یکی از ادله اثبات مشروعیت حقوق معنوی، حکم حکومتی است. حقوق معنوی از امور مستحدثه در جامعه امروزی است و حاکم و، ولی مسلمانان با توجه به اختیاراتی که دارد، رعایت آن را به لحاظ مصلحت نظام و مسمانان، لازم تشخیص می‌دهد و اجرای قوانین حقوق معنوی به دلیل حکم حکومتی حاکم مشروع و لازم می‌شود.
کد خبر: ۱۴۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۵
آیت الله شب زنده دار / ۱۴
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار روایات عناوین مسبّبه را از روایات مورد استدلال بر وجوب ضرب در امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: مفاد اطلاق این روایات وجوب تغییر است مطلقا چه به واسطه سبب لسانی و چه سبب یدی و اعمال قدرت با قید عدم انتهاء به جرح، کسر و دیه به غایت تغییر وضعیت منکر
کد خبر: ۱۴۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۶
یادداشتی از محمدرضا تقوی؛
وسائل ـ تقوی گفت: ملاک صحت علوم انسانی متداول، هنجار مدار یعنی متوسط عملکرد استفاده کنندگان از برنامه و ملاک صحت علوم انسانی اسلامی، ملاک مدار یعنی سیره، گفتار و رفتار امام معصوم(ع) است.
کد خبر: ۱۴۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۰۳
آیت الله اراکی / ۲۱
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: شیوه هنجارسازی، خود یک علم است. اینکه چه‌کاری را باید ترویج کرد، چه رفتاری را باید به هنجار تبدیل کرد و این هنجارسازی خوب یا بد است و اگر خوب است که الزامی است یا الزامی نیست کار حوزه است. هنجارسازی و بیان هنجارسازانه یک رفتار خوب، شرع است اما حالا این بیان باید چگونه باشد تا بتواند یک فعل خوب را هنجار کند؟ این کار قالباً به فن و تجربه نیاز دارد و مربوط به فقه نیست و در اینجاست که به فن و دانش احتیاج است.
کد خبر: ۱۴۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۳۱
آیت الله شب زنده دار / ۱۲
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: روایت جواز اعمال قدرت از طایفه سوم روایات، در مقام تبیین نظام امر به معروف و نهی از منکر است و شبهاتی پیرامون نفی حجاب اجباری و به طور کلی الزام حاکمیت در واجبات اجتماعی را پاسخ می دهد.
کد خبر: ۱۴۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۳۱
آیت الله شب زنده دار / ۱۱
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: بر حسب مقتصای ادله اقوی این است که مرتبه ثالثه توسل به زور در امر به معروف و نهی از منکر در غیر عزائم امور از وظایف اختصاصی حکومت اسلامی است و در صورت مذکور، وظیفه نهی از توسل به زور همگانی و متوجه آحاد مسلمین خواهد بود.
کد خبر: ۱۴۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۶
حجت السلام والمسلمین اسلامی:
وسائل ـ استاد حوزه با بیان اینکه فقه و اصول هم پایه هستند و با هم حرکت می‌کنند، گفت: تکامل فقه، تکامل اصول و تکامل اصول، تکامل فقه را سبب می‌شود.
کد خبر: ۱۴۰۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۶