حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه16 (97-96)
وسائل ـ حکومت اسلامی واجب است، بنابراین از باب مقدمه واجب باید برویم، مقدمات آن را فراهم کنیم، چون لازم است برای تحقق حدود و حداکثری شدن دین، حکومت داشته باشیم، مقدمه آن این است که باید تلاش کرد و طاغوت را از بین برد.
کد خبر: ۸۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه15 (97-96)
وسائل ـ در نماز میت، فرض تنهایی و فرادی، اصلا تصور خارجی ندارد، پس جماعت اثبات می‌شود و اوصاف امام جماعت در آن شرط است؛ بنابراین لازم است، کسی امام بایستد که شرایط امام جماعت را داشته باشد.
کد خبر: ۸۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۶
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه14 (97-96)
وسائل ـ واجب کفایی را قبول نداریم؛ بلکه بر اولیاء میت واجب است، اما دلیل اجماع را نپذیرفتیم، روایات را که درخصوص واجب کفایی به آن استناد کردند ما اطلاق و عموم آن را نپذیرفتیم و گفتیم که اطلاق و عموم در این جور موارد کفایت نمی‌کند.
کد خبر: ۸۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۵
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه9 (97-96)
وسائل ـ تعبیر برخی این است؛ همان گونه که امام در بحث مشروعیت مقدم و احق است، در بحث حاکمیت نیز این گونه است؛ به شرط این که مردم حمایت کنند و ایستادگی و استقامت داشته باشند.
کد خبر: ۸۳۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۳
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه8 (97-96)
وسائل ـ در مقابل ادله وجوب کفایی ، روایاتی وجود دارد که می‌فرماید تجهیز میت، واجب کفایی نیست، بلکه بر اولیاء میت یا بر حاکم که همان امام باشد، واجب است؛ لذا اصلا بحث واجب کفایی به میان نمی آید.
کد خبر: ۸۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۶
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه7 (97-96)
وسائل ـ اگر همه مردم موظفند همه مرده ها را بشویند، کفن کنند، نماز بخوانند و دفن کنند، بدبخت می‌شوند، حرج عظیم و شدیدی به وجود می آید و قطعا شارع چنین چیزی را اراده نمی کند؛ بنابراین اساسا ما واجب کفایی را قبول نداریم.
کد خبر: ۸۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۰
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه 6 (97-96)
وسائل ـ بحث ما در روایاتی بود که از اطلاقات این روایات استفاده می شد که تولی امر میت واجب کفایی است و بر همه مردم واجب است که به این امر بپردازند و اختصاص به فرد یا افراد خاصی ندارد.
کد خبر: ۸۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه 5 (97-96)
وسائل ـ اگر حوادث واقعه را امور کلیه و نوعیه گرفتیم، شامل امور شخصیه نمی‌شود، لذا منظور از حوادث امور عام البلوایی است که در جامعه اتفاق می‌افتد، مگر اینکه روایت مخصصی وجود داشته باشد؛ فقیه در بحث اجرا دخالت نمی‌کند، شأن اجرا و شأن افتا از یکدیگر جدا هستند.
کد خبر: ۷۸۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 3 (97-96)
وسائل ـ ما دو سنخ وجوب بیشتر نداریم وجوب بر افراد حقیقی و وجوب بر جامعه؛ زیرا ما چیزی به اسم واجب کفایی نداریم، چرا که عسر و هرج شدید دارد، وجوب کفایی یعنی اینکه امر به همه تعلق بگیرد و اگر برخی انجام دادند از بقیه ساقط می شود، این که معنی ندارد؛ بنابراین در جوامع توسعه یافته حکومت متولی است و کسی یا اداره‌ای را به این امر منصوب می‌کند و الا اگر بخواهد وجوب کفایی باشد، ما باید همیشه در استرس باشیم.
کد خبر: ۷۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۸
گزارش مقاله؛
وسائل ـ حقوق خصوصی را نیز می توان نوعی حقوق عمومی درجه دوم تلقی کرد، به شرط آن که تامین و تضمین حقوق شهروندان را از وظایف ذاتی دولت بدانیم که نیازی به اعمال حق دادخواهی صاحب حق نداشته باشد و یا تشریفات دادخواهی را صرفاً مقدمه اهتمام دولت به انجام دادن وظیفه خود بدانیم و برای شکایت شهروندان جنبه اعلامی قائل شویم.
کد خبر: ۷۷۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مطرح کرد؛
وسائل- حجت الاسلام والمسلین لک زایی، آیت الله نایینی را برطرف کننده ابهامات پیرامون حکومت توصیف کرد و گفت: آیت الله نایینی می‌گوید حکومتی که جنس ولایت فقیه دارد و در رأس آن ولی فقیه قرار دارد حکومت ولایتیه یعنی نظیر حکومت معصوم(علیه السلام) است و مردم و بیت المال و حکومت امانت در نزد ولی هستند.
کد خبر: ۷۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۲۴
درس خارج فقه فرهنگ آیت الله محسن اراکی/ جلسه 5
وسائل – آیت الله اراکی، دبیر مجمع جهانی تقریب مذاهب در پنجمین جلسه درس خارج فقه فرهنگ اسلامی گفت: برخی روایات به انتشار خوبی و هنجارهای درست در جامعه اشاره دارد و از مواردی که نشر آن برای جامعه اسلامی مضر است برحذر داشته است که به عنوان ادله وجوب این قسم از بیان ترویجی کاربرد دارد.
کد خبر: ۷۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه2 (97-96)
وسائل ـ بحث واجب کفایی بیشتر در جامعه بدوی مطرح بوده است که جامعه سامان یافته نبوده است و فقها قبض ید داشته اند چرا که شرایط اجتماعی متفاوت است؛ لذا اگر جایی فقیه به صورت عملی وارد نشده؛ یعنی نمی‌توانسته است، دقیقا امام هم به همین صورت بوده، مگر جایی که مساله بسیار مهمی بوده و انحراف شدید بوده و لو به قیمت خون خودشان ورود می‌کردند.
کد خبر: ۷۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۳۰
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 18
وسائل- یکی از عواملی که در جهاد موثر است، شرایط دشمن است. فرض می‌کنیم شرایط اقتصادی و فرهنگی دشمن به گونه‌ای است که اگر الآن مورد هجوم قرار بگیرد، در برابر اسلام مقاومت می‌کند. اما همین دشمن در سال آینده بدون قتال به اسلام خواهد گروید؛ در این صورت قتال با آن‌ها جایز نیست.
کد خبر: ۷۳۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۳۰
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 12
وسائل- اگر کسی در جهاد شرکت نکند، این حرمت ترک الجهاد را دارد؛ اما اگر کسی در جهاد شرکت کند و فرار کند، به دو جهت عقاب می‌شود؛ اول از جهت ترک الجهاد و دوم فرار از برابر دشمن. فرار از برابر دشمن، ضرر مضاعفی دارد و آن تضعیف روحیه خودی و تقویت روحیه دشمن است از این روی حرمت مضاعف و شدیدتری دارد.
کد خبر: ۷۲۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۳
دوره فقه جهاد و دفاع/ استاد طائب/ جلسه 11
وسائل- اگر کسی در یک منطقه‌ای است که در آن منطقه جنگی وجود دارد و شرکت در آن هم واجب کفایی است، ولی این فرد چون واجب کفایی است به جنگ نمی‌رود، سو استفاده می‌کند و علی‌الدوام از زیر بار جنگ فرار می‌کند تا نوبت جنگ به دیگران بیفتد؛ بنابر روایات موجود در زمره منافقین قرار دارد.
کد خبر: ۷۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۱
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل هشتم (بخش 2)
وسائل- آیت الله کعبی در خصوص این سأال که آیا امر به معروف وجوب عینی دارد یا کفایی؟ گفت: امر به معروف و نهی از منکر که غرض خداوند متعال از وجوب این فریضه اصلاح جامعه اسلامی و حاکم شدن خوبی‌ها و ایجاد محیط نا امن برای گناهکاران و متخلفان است، واجب کفایی است؛ زیرا زمانی که غرض خداوند به وسیله تعدادی از مکلفین تامین شد، دیگر جایی برای وجوب بر دیگر مکلفان باقی نمی‌ماند.
کد خبر: ۷۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۳
درس گفتار فقه القضا، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا مطرح کرد/ جلسه 23
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در خصوص تصویر جمع بین استحباب و وجوب کفایی تصدی قضاوت گفت: در ما نحن فیه می شود استحباب را تصور کرد، زیرا متعلق استحباب می تواند استباق باشد، مبادرت ورزیدن به سوی تولی قضا باشد؛ یا می تواند تولی قضا باشد در موردی که وجوب کفایی با تصدی شخص آخر ساقط شده باشد و نیز می توان جهت استحباب را سهولت برای مردم دانست که با کفایی تنافی ندارند و قابل جمع هستند.
کد خبر: ۷۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۱
درس گفتار فقه القضاء، حجت الاسلام والمسلمین ارسطا/ جلسه 22
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در ادامه بررسی ادله استحباب قضا، به عمومات باب قضا اشاره کرد و گفت: مفاد این عمومات ملازمه ای با مستحب بودن قضا ندارد بلکه با وجوب کفایی آن نیز قابل جمع است، بلکه اینجا با وجوب کفایی سازگاری اش آشکارتر است چون مساله حفظ نظام اجتماعی مردم در کار است که تناسبش با وجوب کفایی بیشتر است.
کد خبر: ۷۰۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۹
نظام سیاسی اسلام/ آیت‌الله اراکی/ جلسه ۱۶
وسائل ـ استاد درس خارج فقه سیاسی به معنای ولایت مطلقه فقیه اشاره کرد و گفت: امام تصریح می‌کند که ما قائل نیستیم که آن ولایت تکوینی و یا آن مقامات معنوی ائمه(ع) برای فقیه هم هست، خیر آن ولایتی که در اینجا مطرح است ولایت سیاسی است؛ این ولایتی که به معنای اختیارات حکومتی است در عصر غیبت برای فقیه ثابت است.
کد خبر: ۷۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴