وسائل ـ آیت الله رشاد در آئین نکوداشت محمد لگنهاوزن گفت: لگنهاوزن جستجوگری است که مسلمانی را سلمان وار برگزید و از پایگاه فلسفه دین به دین دست یافت. در واقع وی مسلمان اندیشه زاد است و نه مادرزاد.
کد خبر: ۱۳۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۲
آیت الله علیدوست / ۱۴
وسائل ـ آیت الله علیدوست در بررسی روایات مرتبط با علائم ظهور به لزوم پرهیز از تطبیق این روایات با دورانی خاصّ تأکید ورزید و گفت: از برخی از بزرگان شیعه در طول تاریخ تطبیقاتی صورت گرفته که با گذشت زمان مشخص شده آن تطبیقات صحیح نبودند لذا باید مواظب باشیم که از این سوراخ دوباره گزیده نشویم.
کد خبر: ۱۲۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا / ۷۰
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در تبیین دیدگاه محقق حلی گفت: کسی که شهادتش به نفع و یا به ضرر دیگری پذیرفته نشود، حکم قضایی او نیز پذیرفته نمی‌شود؛ به عنوان مثال، شهادت پدر بر علیه فرزند و یا شهادت دشمن مسموع نیست؛ حال چنانچه این پدر و یا دشمن در مقام قضاوت قرار گیرد، قضاوت او در مورد فرزند و یا دشمن مقابل پذیرفته نمی‌شود.
کد خبر: ۱۲۹۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۵
کرسی «تعامل مرجعیت دینی با نهاد ولایت فقیه» / شماره ۱
وسائل ـ دکتر عبدالوهاب فراتی در تبیین نظریه ولایت فقیه امام خمینی (ره)، این نظریه را یک نظریه ترکیبی عنوان کرد و گفت: امام خمینی(ره) معتقد به انتصاب هستند، البته انتصاب را تنها کافی در مشروعیت ولایت فقیه نمی‌دانند بلکه رضایت مردمی را هم از ارکان پیشا منصب می‌دانند، نه از ارکان پسا منصب؛ به این منا که منصب فقیه آن‌زمان شکل خواهد گرفت که دو چیز اتفاق بیافتد، یکی اینکه نصب شکل گرفته باشد به اضافه وجود رضایت مردم که اگر این دو محقق شد، منصب ولایت برای فقیه محقّق خواهد شد.
کد خبر: ۱۲۹۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۲
از سوی مدیر مؤسسه مطالعات تمدن اسلامی مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام متولی امامی با اشاره به فعالیت‌های مؤسسه مطالعات تمدن اسلامی، گفت: معتقد هستیم ظهور تمدن اسلامی مماس با مناسبات سیاسی و جهاد سیاسی است و تلاش می‌کنیم مباحثی که در مؤسسه مطالعات تمدن اسلامی روی آن کار کرده ایم وارد عرصه سیاست کشور کنیم.
کد خبر: ۱۲۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۹
وسائل ـ در بین نظریه‌های حاکمیت در فقه سیاسی شیعه نظریه‌هایی وجود دارند که به میزان زیادی با مردم سالاری واگرایی دارند. هرچند که دموکراسی امروزه امری مطلوب تلقی می‌شود، ولی در عین حال، کسانی هستند که به شکل مشخص نظریه دینی خود را غیر دموکراتیک می‌خوانند.
کد خبر: ۱۲۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۹
آیت الله علیدوست تبیین کرد؛
وسائل ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه فقه ما این ظرفیت را دارد که در مسائل نوپدید و مستحدثه مواجهه موفقی داشته باشد، گفت: صرف مواجهه و پاسخ دادن بدون اینکه حکایت از یک سیستم یا نظم داشته یا کارآمد باشد، مورد منظور نیست، بنابراین مواجهه کارآمد و موفق مورد نظر است.
کد خبر: ۱۲۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۳
نشست علمی پول مجازی از منظر فقه حکومتی/ شماره ۳
وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مرتضی ترابی به حلّ مشکل دیرینه بشر با توسعه ارزهای رمزپایه اشاره کرد و گفت: با رواج ارزهای رمزپایه، دست دولت‌ها از خلق پول و چاپ اسکناس جهت کاهش ارزش پول برای تقسیم سرمایه و تقسیم ثروت، کوتاه می‌شود و همچنین یکی از بزرگترین امتیازات فراگیر شدن پول‌های مجازی کوتاه کردن دست آمریکا و سلطه جهانی از سرمایه‌های جهانی و ضربه به اقتصاد نظام سرمایهداری است.
کد خبر: ۱۲۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۱
آیت الله رشاد:
وسائل ـ آیت الله رشاد گفت: اجتهاد عام بدون پرداختن به علوم انسانی کفایت نمی کند چرا که شئون مسائل را در همه جهان عملاً این علوم انسانی است که اداره می کند.
کد خبر: ۱۲۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۹
در نشستی علمی تبیین شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام غرویان گفت: برخی می‌گویند مشروعیت حکومت صد در صد به رأی مردم است که همان دموکراسی غربی است که ما بنا بر مبانی دینی این را نپذیرفته ایم چراکه پذیرش آن نفی هر گونه مشروعیت دینی می‌شود و برخی می‌گویند صدر در صد مشروعیت به خدا است که این همان نظریه انتصاب است که می گوید ولی فقیه را خدا نصب می‌کند. بنده معتقدم که بینابین است و نظریه انتصاب و انتخاب هیچ کدام صد در صد درست نیست.
کد خبر: ۱۲۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۹
آیت الله علیدوست تبیین کرد؛
وسائل ـ عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به ظرفیت شناسی فقه در مواجهه با مسائل نوپدید، گفت: وقتی ظرفیت‌شناسی فقه گفته می‌شود، یعنی فقه ما این ظرفیت را دارد که با مسائل نوپدید و مستحدثه مواجهه موفق داشته باشد. مواجهه باید موفق باشد، زیرا صرف مواجهه و پاسخ دادن بدون این که حکایت از یک سیستم یا نظم داشته یا کارآمد باشد، منظور نیست، بلکه مواجهه کارآمد و موفق مورد نظر است.
کد خبر: ۱۲۸۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۷
بخش پایانی / نشست «ظرفیت‌های تمدنی فقه شیعه»؛
وسائل ـ حجت الاسلام رهدار گفت: ما معتقدیم که فقه اهل تسنن و یهود تمدن ساز نیست و فقه شیعه تمدن ساز است و فقه یهود ممکن است بعضی از اجزا و ارکان تمدنی را به صورت خرد پاسخ دهد، اما خودش تمدن ساز و تمدن زا نمی‌تواند شود، اما فقه شیعه به دلیل ظرفیت‌های میراثی و روشی که دارد تمدن ساز است.
کد خبر: ۱۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۷
حجت الاسلام مهاجرنیا:
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: عالم دینی انقلابی یعنی تولید گر اندیشه اسلام ناب، چراکه امروز به تولید تفکر ناب اسلامی احتیاج داریم و برای ادامه انقلاب اسلامی نیاز به نظریات بدیل داریم چون همیشه برخی نظرات فرسوده می‌شود که نیاز به شارژ دارند و به همین جهت امروز در عرصه انقلاب اسلامی و مراحل آن شامل، انقلاب، نظام، جامعه، دولت و تمدن نیاز به نظریه‌پردازی داریم.
کد خبر: ۱۲۸۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
سخنگوی حوزه در گفت وگویی تفصیلی مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی ضمن تبیین خدمات متقابل حوزه و نظام اسلامی، اکتفا به حداقل ها را نتیجه حضور کم فروغ روحانیت در عرصه تقنین دانست.
کد خبر: ۱۲۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
به قلم«مهدی عبدالهی»؛
به قلم شما ـ آنچه محط اختلاف نظر و منشاء سوء برداشت‌هایی در رابطه با فقه نظام ساز شده است، تفاسیر و تعاریف مختلف از نظام در دین و شریعت و فقه است که با تبیین مراتب و تفکیک ساحات و تمایز ساختار آنها، چه بسا بتوان غلبه وجوه اشتراک را بر وجوه افتراق و اختلاف در بین همه نظرات صاحب‌نظران نشان داد. گاهی شخصی از یک مرتبه از نظام در ساحت و ساختاری سخن می‌گوید و شخص دیگر در مرتبه و ساحت و ساختاری دیگر کلام او را قضاوت می‌نماید و اینگونه خلط مفاهیم سبب سوء تفاهم می‌شود.
کد خبر: ۱۲۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
آیت الله طباطبایی نژاد مطرح کرد؛
وسائل ـ نماینده ولی فقیه در استان اصفهان با اشاره به برخی شرایط حاکم دینی گفت: انحرافی که اهل سنت به آن مبتلا شده‌اند این است که در هر صورت از هر حاکمی که قدرت را در دست بگیرد تبعیت خواهند کرد حتی اگر شخصی نظیر بن سلمان باشد.
کد خبر: ۱۲۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۴
نشست فهم اجتماعی نصّ / بخش اول
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی در توصیف شرائط اجتماعی چند سال پایانی دوران پهلوی که منجر به انقلاب شد گفت: در همین قم در دوران یکساله آخر پهلوی دو طرز تفکّر مطرح بود، یکی تفکّر آقای شریعتمدای و برخی از جریان‌های معروف که معتقد بودند رژیم شاه قابل اسقاط نیست و شاه باید باشد ولی حکومت نکند؛ در مقابل این تفکّر، تفکّر امام(ره) بود که می‌گفتند شاه باید برود و حکومت اسلامی برپا شود که نظریّه اول متأثر از شرائط اجتماعی آن دوران بود که این یک نقیصه در استنباط احکام است.
کد خبر: ۱۲۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۵
آیت الله کعبی / ۱۱۶
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اينکه روايت می‌گويد سه شمشير برافراخته شده است. «ثَلَاثَةٌ مِنْهَا شَاهِرَةٌ»؛ يعنی جهاد از بعثت پيامبر(ص) تا ظهور حضرت حجت(ع) وجود دارد. پس اين شمشير جهاد در غلاف گذاشته نشده است «وَ لَنْ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا». می‌توان استفاده کرد که يکی از ادله جهاد در عصر غيبت نيز همين فراز از روايت است.
کد خبر: ۱۲۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۳۰
وسائل ـ فیلسوفان سیاسی عصر صفویه اساسا نمی‌توانستند با نظم سیاسی غیر فاضله و تغلبی صفوی موافق باشند اما از آنجا که نه مقدورشان بود که نظام سیاسی فاضله تاسیس کنند و نه هرج و مرج گرايی را بر هر حكومت‌های غير فاضله ترجيح می‌دادند؛ بنابراین با نعم البدل بدون آنكه آن را مشروع بدانند، كنار می‌آيند و برای رسيدن به نظم سياسی مطلوب تلاش می‌كنند.
کد خبر: ۱۲۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۵
وسائل ـ نماینده سابق مجلس شورای اسلامی در رابطه با اساسی‌ترین تحول در ساختار قوه قضاییه گفت: به استناد اصل ۱۵۶ قانون اساسی، قوه قضاییه قوه‌ای مستقل و جدا از وزارت دادگستری شناخته شده است. این در حالی است که قبل از انقلاب اسلامی، وزارت دادگستری به عنوان عالی‌ترین تشکیلات قضایی شناخته شده و وزیر دادگستری به عنوان عالی‌ترین مقام دستگاه قضایی، هدایت و مدیریت قوه قضاییه را تا انقلاب اسلامی عهده دار بود.
کد خبر: ۱۲۷۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۷