حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 16
وسائل ـ ما عملا برای اصول فقه مضاف با دو رویکرد مواجه هستیم رویکردی که به فقه نگاه عام دارد، اما با رویکرد دوم که رویکرد خاصی به جریان فقه است، آیا اصول فقه مضاف داریم آیا نیازی به آن هست؟ آیا اصلا امکان آن هست؟
کد خبر: ۸۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۱۹
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 16
وسائل ـ حجت‌الاسلام رضائیان با اشاره به ساحت‌های مختلف فقه گفت: از مواردی که در قانونگذاری باید دقت شود این است که قابلیت عمومی برای فهم و انجام قانون وجود داشته باشد، تا بتوانیم آن را به عنوان فقه نظام از شریعت استخراج کنیم؛ موضوع برخی از خطابات شرعی است که با این نگاه قاعده جای خود را پیدا می‌کند.
کد خبر: ۸۰۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۲
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 15
وسائل ـ آیا می شود در عرصه‌های مختلف فقه اصول فقه خاصی داشته باشیم، در فضای نظریه پردازی، در اصول فقه مضاف آیا چنین مجالی وجود دارد؛ برای اینکه به این سؤال پاسخ دهیم، باید ببینیم عرصه های فقه کجاست؟ ساحت‌ها که مشخص شود مبانی و اصول هم به تناسب فقه روشن می شود.
کد خبر: ۸۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۱
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 14
وسائل ـ ما باید گستره فقه را پیدا و مشخص کنیم تا بتوانیم اصول فقه آن حوزه را کشف کنیم؛ در کشف این گستره یک نگاه عقلی داشتیم که از مکلف شروع شد و به نحوی تمام ساحت‌های مکلف هم از باب گستره و هم از باب محتمل نیاز به جعل شارع دارد.
کد خبر: ۸۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۰
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 13
وسائل ـ اگر بخواهیم اصول فقه داشته باشیم آیا نیاز هست که به فقه نگاهی کنیم و خود فقه را تعریف کنیم، برای نگاه به فقه که خواست شارع هست باید ببینیم ساحت‌های فقه در عرصه هستی چگونه است و گستره فقه تا کجاست و وسعت فقه چه چیزهایی را شامل می‌شود، وقتی رسیدیم به ساحت‌های فقه و گستره فقه را بیان کردیم، آن موقع اصول فقه هم روشن می‌شود.
کد خبر: ۸۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۹
استاد رضاییان/ جلسه 12
وسائل ـ بستر زندگی انسان در حوزه فردی و اجتماعی دارای اقتضائات و پیچیدگی‌هایی است که این مطلب بر نقص بیشتر علم انسان می افزاید؛ لذا وظیفه علم سنگین‌تر می‌شود، بعضی از مقدمات در اینجا محذوف است؛ اما پیشینیان اذعان دارند که انسان برای رسیدن به کمال نیاز به یک علم برتر دارد که آن شریعت خداوندی است.
کد خبر: ۸۰۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۱۸
گزارش نشست/ بخش 2
وسائل- حجت الاسلام رجبی با اشاره دیدگاه آیت الله اراکی مبنی بر اینکه فقه نظام همان فقه کلان است و منظور از کلان، مکلف کلان یعنی جامعه به ما هو جامعه؛ گفت: از آنجایی که برخی از اوقات یک فعل اگر با نگاه فردی به آن نگاه شود یک حکم دارد و در نگاه کلان حکم دیگری دارد، لذا معظل این چهاردهه عدم توجه به این نکته بوده است که نباید فقه خُرد را به افعال کلان جامعه تسری داد.
کد خبر: ۸۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۳
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 11
وسائل ـ اگر در باب الفاظ آمدیم و خواستیم اطلاق بگیریم، آیا در زیر مجموعه اطلاق آنجایی که گوینده و فضا باید در مقام بیان باشد تا بتوانیم از آن اطلاق بگیریم، آیا در مقام بیان بودن در خطاباتی که منظورشان حکم سیاسی است یا حکم امنیتی است، آیا در آن خطابات نحو بیان‌ها فرق می‌کند یا فرق نمی‌کند یا مثلا در عرف خودمان این را داریم.
کد خبر: ۷۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۹
حجت‌الاسلام رضاییان/ جلسه 10
وسائل ـ در اصول فقه حواسمان باشد که دچار انحراف نشویم، بلکه دقتمان بیشتر شود، لذا فقه برای کشف اصول نخست باید گستره فقه را مشخص کند، بعد ببینیم آیا با دقت می توانیم به اصول برسیم یا نه، خیلی‌ها می‌گویند گستره فقه به فقه سیاسی نمی‌رسد، از این‌رو دیگر نوبت به اصول فقه سیاسی نمی‌رسد.
کد خبر: ۷۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 9
وسائل ـ سیاست، تدبیر مسائل کلان اجتماعی براساس مصالح و مفاسد واقعیه برای رسیدن به کمال است؛ تدبیر کلان اراده برتری می‌خواهد که شرط اجرا است و این خیلی مهم است، بعضی این شرط را خود سیاست می‌دانند و گفته اند سیاست اراده برتر است؛ حکومت و حاکمیت را اراده برتر گرفته اند که بر همه اراده‌ها برتری داشته باشد.
کد خبر: ۷۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۷
یادداشت؛
وسائل ـ امام خمینی قائل به مراتب و مراحل معرفت و شناخت است؛ این مراحل و مراتب گاه از پایین آغاز می گردد و سیر صعودی به سمت کمال را می پیماید؛ بدین معنا که هر چه خاص، یقینی تر و اطمینان آورتر باشد در مراحل بعد قرار می گیرد و هرچه عمومی تر و غیر یقینی تر باشد در مراحل اولیه قرار می گیرد.
کد خبر: ۷۷۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۶
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 8
وسائل ـ اصلا چرا در اصول سؤال پیش می آید که چرا ظواهر برای ما حجتند؟ چرا ما به حقیقت وضع نیاز داریم و چرا ما باید حقیقت وضع را کشف کنیم؟ و اصلا چرا علمی به نام اصول نیاز داریم؟ این چرایی‌ها در هر بابی هست و با اینها کم کم فرآیند کشف می‌شود؛ نظریه وضع و نظریه اصولی هم نفی دیگران است و هم اثبات آنها، به خاطر آنکه آنها به شرط لا دیده اند و اثبات آنها به نحو جزء الموضوع است.
کد خبر: ۷۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۰۲
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 7
وسائل ـ اصول فقه راه را باز می کند و احتمال جدید را مطرح می کند؛ اصول فقه ابزار و آلی است منتهی برخی از قواعد اصول ما که از متن شریعت گرفته‌ایم، مقدمات آن یک نگاه عرفی و عقلانی یا به اصطلاح عقلی می‌خواهد؛ ولی توسعه آن با خود آیات و فقه باید طی شود و از داخل فقه قاعده استخراج شود.
کد خبر: ۷۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 6
وسائل ـ وسائل ـ حجت‌الاسلام رضائیان با تبیین رابطه قاعده لا اکراه و اجبار حاکمیتی گفت: تدوین کلان اجتماعی بر اساس مصالح و مفاسد واقعیه برای رسیدن به کمال را سیاست گویند و تدبیر کلانی را که بر همه تزاحم‌ها غالب باشد را سیاست گویند و در فقه سیاسی اسلام فقط رفع تزاحم کافی نیست؛ قیدی هم نیاز است، این که سیاست باید زمینه کمال را هم فراهم کند چون انسانها به دنبال کمال هستند و کمال فرد به کمال اجتماع گره می‌خورد.
کد خبر: ۷۳۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۲
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 5
وسائل ـ این اکراه در بستر فقه سیاسی در مسأله شناسی در حوزه فقه سیاسی چرا پیش آمده است؟ چرا شارع مقدس باید بگوید این حکم صادره من رد عرصه کلان اجتماعی با اکراه سازگار نیست؟ فقهای ما این موضوعات را در فقه سیاسی بحث کرده‌اند؛ مثل اینکه حیطه ولایت یکی از امور نسبی است یا نیست؛ اما در مورد شیوه اجرا حرفی زده نشده است.
کد خبر: ۷۲۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۶
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 4
وسائل ـ در مقام نظریه پردازی اصول با رویکرد فقه حکومتی و فقه‌های مضاف این فقه طبق تعریف رایجی که اتفاق افتاده و بیان شده در نگاه کلان احکام فرعیه است؛ این احکام فرعیه آیا در مقابل احکام اصلیه است؟ که اینگونه نیست؛ پس فرعیتش از کجاست؟
کد خبر: ۷۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۴
فقه سیاسی/ استاد رضاییان/ جلسه 3
وسائل ـ اولا: فرآیندی که علما رفته‌اند را بتوانیم به صورت احتمالی حدث بزنیم؛ دوما: صحت و سقم همین فرآیند را فهم کنیم که کدام به واقع نزدیکتر است که این مسأله مختص علم اصول نیست و فرآیندی است که علم طی می کند؛ لذا همین مدل و فرایند را می‌توانیم در یک علم دیگری بکار ببریم و از آن خروجی جدیدی بگیریم و نظریه جدید بگیریم.
کد خبر: ۷۱۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۳۰
حجت الاسلام رضاییان تبیین کرد؛
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه قم گفت: انسانی که در کارآمدی نظام اسلامی مدنظر هست انسانی است که دارای بعد روح و خواست متعالی است؛ این خواست متعالی با انسانی که مدنظر در قانون غیر اسلامی است متفاوت است؛ این شرافتی که برای انسان در این قانونگذاری مد نظر قرار می‌گیرد با آن شرافت قابل مقایسه نیست؛ اگرچه ممکن است که در مقام اجرا دچار اختلال و بعضی از کج فهمی‌ها و بد اجرا شدن این قانون باشیم؛ اما از حیث شرافت نوع نگاه به انسانی که ماهیتش ماهیت عقلانی است با هم متفاوتند.
کد خبر: ۷۰۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۸
مبادی فقه سیاسی/ استاد رضائیان/ جلسه2
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان به مبادی فقه سیاسی اشاره کرد و گفت: حقانیت و مشروعیت نظام اسلامی برخاسته از شریعتی است که وامدارش است و مالکیتی است که خدای متعال با ربوبیت تکوینی و تشریعی از آن اوست و به واسطه او هر چه او حکم کند همان باید اجرا شود.
کد خبر: ۶۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۱۱
مبادی فقه سیاسی/ استاد رضائیان/ جلسه1
وسائل ـ استاد سطح عالی حوزه علمیه قم با تبیین مبادی فقه سیاسی گفت: فقه در نگاه عام مساوی با شریعت به معنای عام «التفقه فی الدین»است؛ اما در اصول فقه مدنظر ما آن نگاه خاص به فقه است که تنها احکام و فروعات را پوشش می‌دهد و فقها و اصحاب از آن علم به احکام فرعیه شرعیه از ادله لفظیه صحبت می کنند؛ تمام ساحت‌های افعال مکلف به یک نحوی در فقه بیان شده است، با این نگاه می‌آییم سراغ اینکه آیا این نگاه فقط در حوزه فردی احکام خاص است یا در احکام جمعی هم هست؟
کد خبر: ۶۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۷