در گفتگویی تبیین شد؛
وسائل ـ بر اساس یکی از نظریه‌های مشورتی اداره‌کل حقوقی قوه‌قضاییه، «بانکها و موسسات اعتباری در جهت دریافت مطالبات خود اعم از اصل، سود و خسارت تاخیر تادیه، تکلیفی به ارسال و ابلاغ اخطاریه به ضامن، جدا از مدیون اصلی ندارند؛ مگر اینکه در قرارداد مربوطه چنین شرطی لحاظ شده باشد.» دکتر یاسر مرادی، مدرس دانشگاه و بانک مرکزی و مسئول شبکه مشاوره حقوق بانکی موضوع تسهیلات بانکی را با محوریت حقوق ضامنان و راهنان بانکی مورد بررسی قرار داده است.
کد خبر: ۱۶۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
مکتب امام خمینی / ۹
وسائل ـ دکتر زمانی محجوب آورده است: امام خمینی (ره) اثر مستقلی درباره تمدن ندارند، اما در آثار مکتوب، سخنرانی ها و پیام هایشان، بارها درباره تمدن، تمدن اسلامی و تمدن های دیگر اظهار نظر کرده اند. در جلدهای مختلف صحیفه امام(ره)، واژه تمدن 152 و واژه متمدن 25 مرتبه به کار رفته است. در این مقاله سعی بر آن است تا به اندیشه نوسازی تمدن اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره) پرداخته شود.
کد خبر: ۱۶۶۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
یک کارشناس مسائل بین‌الملل:
وسائل ـ حمیدرضا غلامزاده، کارشناس مسائل بین‌الملل اظهار داشت: بر اساس حقوق بین‌الملل، ایران به‌حق خریدوفروش تسلیحاتی خود خواهد رسید، اما بر اساس لابی‌های جهانی احتمال اینکه تحریم‌های تسلیحاتی ایران لغو نشود، خواهد بود. این مساله تنها به این نکته بستگی دارد که تا چه اندازه امریکا بتواند قانون جنگل را پیش ببرد.
کد خبر: ۱۶۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
یادداشت؛
وسائل ـ پژوهشگر مطالعات زنان و خانواده نوشت: یکی از اقسام ظلم مردان به زنان، تعصب‌های ناموسی غیرمعقول و غیرمشروع مردان در نظام خانواده است. این امر، در عصر ظهور اسلام بسیار شایع بوده و نماد تاریخی آن، «زنده به گور کردن دختران» بوده است.
کد خبر: ۱۶۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
در گفتگویی مطرح شد؛
وسائل ـ حادثه اخیر تالش و بحث عدم قصاص پدر از جانب برخی که پیشتر، قصاص را حکمی غیر انسانی معرفی می‌کردند، در تناقضی آشکار تبدیل به بهانه ای برای حمله به قوانین روح بخش اسلام شد. از این رو بررسی ابعاد فقهی و حقوقی این مساله حائز اهمیت است.
کد خبر: ۱۶۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
مکتب امام خمینی / ۵
وسائل ـ دکتر محمدجواد توکلی گفت: حضرت امام(ره) چند ویژگی اختصاصی برای نظام اقتصادی اسلام در نظر دارند که شاید در صدر این ویژگی‌ها، نگاه فلسفی ایشان به نظام اقتصادی اسلام است؛ از نگاه بنیانگذار کبیر انقلاب، اقتصاد هدف نیست، بلکه ابزار تکامل معنوی جامعه است و این نگاه بسیاری از مسائل را تغییر می‌دهد.
کد خبر: ۱۶۶۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
مکتب امام خمینی / ۱۰
وسائل ـ آیت الله سید مجتبی حسینی اظهار داشت: پیوند دین و سیاست اندیشه جدیدی نیست که تنها از سوی امام خمینی (ره) مطرح شده باشد، در تعالیم اسلام، دین و سیاست پیوندی نا گسستنی دارد و مکمّل یکدیگر در پیدایش جامعه ایده‌آلِ الهی هستند، امام به عنوان منادی ارتباط وثیق دین و سیاست و احیاگر بزرگ تفکر دینی با تبیین نظریهٔ ولایت فقیه، و تأسیس حکومت دینی به عنوان تجسم عینی پیوند دین و سیاست از نقشه شوم استعمارگران پرده برداشت، از مسائل مهم و اساسی در حوزهٔ اندیشه سیاسی حضرت امام خمینی (ره) موضوع پیوند دین و سیاست است.
کد خبر: ۱۶۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
مکتب امام خمینی / ۱۱
وسائل ـ «تساهل و تسامح در اندیشه امام خمینی» عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد آقای محمدحسن روزبه است که استاد راهنمای آن آقای دکتر حسین سلیمی و استاد مشاور آن آقای دکتر محمدباقر خرمشاد هستند. این پایان نامه در رشته علوم سیاسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی تهیه و از آن دفاع شده است. خلاصه ای از پایان نامه مزبور در پی به نظر خوانندگان گرامی می رسد.
کد خبر: ۱۶۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۱
مکتب امام خمینی / ۶
وسائل ـ مبنای حرکت امام راحل همان روش انبیا و اوصیای الهی است که شیوه رهبری ایشان در مجموع یک مکتبی بالنده، زنده، هدایت‌گر و نجات‌بخش را برای بشریت قرار می‌دهد. امام «ره» را بايستي از جمله متفکران بزرگ و تحول ساز معاصر دانست که علاوه بر تحول در انديشه و فقه سياسي شيعه، تغييرات سياسي اجتماعي مهمي را در دنیا رقم زد، يکي از عوامل موفقيت ايشان در اين زمينه‌ها را بايستي ديد نافذ، بلند مدت، آرماني و در عين حال واقع بين ايشان دانست.
کد خبر: ۱۶۶۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
رئیس مؤسسه فتوح اندیشه:
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رهدار بر ضرورت اصلاح ساختار مجلس شورای اسلامی تاکید کرد و خواستار بررسی فقهی قوانین و لوایح قبل از تصویب آن‌ها شد.
کد خبر: ۱۶۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۸
مکتب امام خمینی / ۲
وسائل ـ برای طرح مدلی برای فقه سیاسی و فقه حکومتی امام خمینی (ره) به عنوان یک مفهوم کلی، یک منظومه سه لایه روشی طراحی شد كه (شامل مبادی روشی فقه سیاسی، نظریه فقه سیاسی، اصول و قواعد فقه سیاسی) می باشد تا توانمندی لازم را برای فهم و تحلیل روش فقه سیاسی امام خمینی به وجود آورد.
کد خبر: ۱۶۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۸
در گفتگویی مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام مسعودی گفت: علاوه بر انجام اعمال عبادی، خداوند از جامعه ایمانی کار و تلاش اقتصادی هم می‌خواهد و تمام اموری که یک جامعه خودکفا نیاز دارد را باید انجام دهیم.
کد خبر: ۱۶۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۷
در گفتگویی مطرح شد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر توسلی گفت: باید نمادهای اسلامی را وارد پول کشورمان کنیم. از گذشته، پول یک رسانه هم بوده، چراکه در اختیار همه مردم قرار دارد، بنابراین باید نمادهای سیاسی و مذهبی را در پول ملی بیاوریم.
کد خبر: ۱۶۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۶
مکتب امام خمینی / ۷
وسائل ـ نوشتار حاضر درصدد است تا مبانی نظری و نقطه عزیمت امام خمینی(ره) در نگرش به سیاست خارجی را مشخص سازد؛ تا بدین وسیله معیارها و خطوط کلی سیاست خارجی و چارچوب رفتاری لازم به کارگزاران نظام اسلامی ارائه و میزان پایبندی دولت‌ها به اصول انقلاب و نقشه جامع ترسیم شده از سوی امام راحل مشخص شود.
کد خبر: ۱۶۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۰
فقه مقاومت / ۲۱
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر محسن مهاجرنیا اظهار داشت: ماجرای قدس صرفا ماجرای یک سرزمین نیست تا بشود راجع به آن معامله کرد. بحث قدس بحث زبان و نژاد عرب نیست تا اینکه بگویند ایرانیان حق دخالت ندراند و فلسطینیان می‌توانند مشکل خود را حل کنند بلکه عدم سازش با استکبار و اسراییل است. بحث قدس بحث حقوقی نیست که بشود راجع به آن سازش یا معامله کرد. بحث قدس بحث سیاسی نیست که بشود با میانجی‌گری سیاسی آن را حل کرد و با دخالت کشور‌هایی مثل آمریکا از آن عبور کرد. هویت ما با این چیز‌ها حل نمی‌شود. به سمت قدس و بیت المقدس نماز خواندن همه حقیقت نیست بلکه حقیقت فراتر از این است بلکه ماجرای قدس به ایمان دینی و به اعتقادات و باور‌های دینی و فراتر از زمان و امکنه مربوط می‌شود.
کد خبر: ۱۶۶۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۳
فقه مقاومت / ۱۷
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر سید سجاد ایزدهی در تبیین دلالت ادبیات فقه امروزی (ادبیات دولت ملت) بر حمایت از فلسطین اظهار داشت: در ادبیات فقهی چند قاعده و گفتمان داریم که در نظام بین الملل تعیین تکلیف می‌کنند. مثل قاعده نفی سبیل که بر اساس آن، کفار بر مسلمانان سلطه ندارند و نباید داشته باشند و چنانچه این اتفاق بیفتد طبق دیدگاه اسلام (اعم از فقه جعفری و فقه اهل سنت)، باید آن را دفع کرد و از بین برد و اگر زمینه آن وجود دارد و یا در مظان وجود است، باید آن رفع کرد و بستر آن را نیز از بین برد.
کد خبر: ۱۶۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
از سوی یک جامعه شناس مطرح شد؛
وسائل - یک جامعه شناس گفت: آگاه سازی زوجین نسبت به پیامد های کم فرزندی یا بی فرزندی، جایگزین کردن فرهنگ دوری از تجمل گرایی و تشویق مادی و حمایت مالی زوجین به فرزند آوری راه حل کم فرزندی خواهد بود.
کد خبر: ۱۶۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
فقه مقاومت / ۱۸
وسائل ـ حجت الاسلام حسینی در بخشی از سخنان خود به نحوه مواجهه با ظالم و مقاوت در برابر آن پرداخت و اظهار داشت: چنانچه حکومتی ناشایسته و نامشروع (و به تعبیری جائر) شد، تکلیف چیست؟ در تفکر اسلامی، اولا باید حکومت از ابتدا مشروع تشکیل شود و نباید بگذاریم که حکومت نامشروع شکل گیرد. اما اگر حکومت در ابتدا مشروع بود و در ادامه نامشروع شد، به طور طبیعی در اینجا تکلیف ما نصیحت، تذکر و امر به معروف و نهی از منکر است؛ زیرا براندازی حکومت هزینه‌های بسیاری دارد به نحوی که نوعا اندیشمندان غربی نیز با این کار مخالفند.
کد خبر: ۱۶۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
فقه مقاومت / ۱۹
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر مسعودی در بررسی حقوقی حمایت از فلسطین اظهار داشت: در منشور سازمان ملل متحد اصلی با عنوان «اصل تعیین سرنوشت» وجود دارد که طبق آن، هر ملتی می‌تواند سرنوشت حاکمیت خود را تعیین کند. ما معتقدیم مساله فلسطین حل نخواهد شد مگر به پشتوانه آراء عمومی ساکنین اصلی سرزمین فلسطین، نه ساکنین مهاجر و اجاره‌ای آنجا. ما به مبانی حقوق بین الملل احترام می گذاریم، اما صحبت این است که در مقابل، ظالم قدّاره کشی وجود دارد که به هیچ یک از مسائل و مبانی حقوقی بین الملل پایبند نیست. با توجه به این نکته، ما نمی توانیم بپذیریم که مراعات قوانین برای ما باشد و منافع آن، برای کشورهای قدرتمند و زورگو.
کد خبر: ۱۶۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
توسط استاد درس خارج حوزه علمیه صورت گرفت؛
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه در واکاوی فقهی حج در شرایط خطر و بیماری مسری اظهار داشت: اگر مکلف احتمال ابتلاء به بیماری خطرناکی را می‌دهد و با این حال به حج برود، در این فرض، دو حالت متصور است؛ حالت اول این است که احتمال ابتلاء به همراه تلبس به حج استمرار دارد. در این حالت مکلف الزامی به حج ندارد و حج او مصداق حج واجب نیست ولو اینکه تا پایان عمل، مکلف مبتلا نشود و به سلامت از سفر برگردد. البته در اینجا مادامی که مکلف در حال انجام مناسک است، حج او صحیح است ولیکن مستحبی خواهد بود، نه واجب؛ زیرا وقتی به واسطه خوف و دلیل لاحرج وجوب ساقط شد، دیگر عمل مزبور واجب نیست.
کد خبر: ۱۶۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۶