آیت الله کعبی / ۱۱۴
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: دسته‌ای از روايات شيعی و سنی وجود دارد با اين عنوان که شمشيرها کليدهای بهشت هستند. کتابی داريم به نام «السن النبويه في مصادر المذاهب الاسلاميه» که مجمع تقريب مذاهب آن را چاپ کرده است. در جلد دوازدهم روايات مربوط به جهاد را از طريق اهل سنت و شيعه نقل کرده است که ما این روایات را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهیم.
کد خبر: ۱۲۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۸
آیت الله کعبی / ۱۱۳
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه آيه «لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ» درباره ايمان است، گفت: این آیه درباره احکام و شريعت، نیست؛ آيه نمی فرمايد «لا اکراه فی الفقه» يا «لا اکراه فی التشريع» يا «لا اکراه فی القانون» چراکه التزام و اجبار به قانون در همه مکتب های حقوقی وجود دارد. يعنی در همه جای دنيا قوانين و مقررات الزامی است و اگر انجام نشود، دولت می تواند مجازات کند و جبران خسارت بگذارد.
کد خبر: ۱۲۷۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۳
آیت الله کعبی / ۱۱۲
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: امريکا در زمان ما مانند مشرکين قريش در زمان رسول گرامی اسلام(ص) است. لذا مصداق روشن جهاد امروزه مقابله با آمريکاست. و هرکه نسبت به آمريکا کوتاه بيايد، يا با آنها همراهی کند، خائن به خدا و رسول(ص) و اهل بيت(ع) و جمهوری اسلامی و ايران و غيرت وطنی است. اين خيانت بسيار روشن است.
کد خبر: ۱۲۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۱
آیت الله کعبی / ۱۱۱
وسائل ـ آیت الله کعبی در مورد مخلفون گفت: «مخلفون» يعنی کسانی که حاضر نشدند با پيامبر(ص) راه بيفتند و برای فتح مکه آماده شوند. در واقع می‌ترسيدند. اين تخلف کنندگان، بهانه‌های مختلفی می‌آوردند. خداوند نيز به اينها می‌فرماید اينطور نيست که شما رها شويد؛ بلکه امتحان می‌شويد به اين صورت که با يک قومی که قدرت بالایی دارند، جنگ می‌کنيد و آنجا معلوم می‌شود تا چه اندازه در دين خود جدی هستيد؛ بنابراين آيه در مقام تشريع و حتی بيان احکام قتال نيست. وجهی ندارد که به اين آيه تمسک کنيم و بگوييم علت قتال، کفر محض است.
کد خبر: ۱۲۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۵
آیت الله کعبی / ۱۱۰
وسائل ـ آیت الله کعبی در تبیین معنای فتنه گفت: فتنه، در واقع مقابه با دين است. خداوند مي فرمايد «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ» تا اين فتنه ای که اشد از قتل است، اتفاق نيفتد. اگر در روايت به مشرکين اشاره شده، منظور مشرکين مکه بوده است. کسانی که تلاش می‌کنند در مقابل مسلمانان بايستند و فتنه گری کنند.
کد خبر: ۱۲۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۳
آیت الله کعبی / ۱۰۹
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: استناد به آیه چهار سوره محمد برای جهاد ابتدائی درست نیست، به دلیل اینکه این آیه در مورد میدان جنگ بوده و درباره کیفیت قتال بحث کرده و حکم قتال را بیان نمی‌کند.
کد خبر: ۱۲۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۱
آیت الله کعبی/ ۱۰۸
وسائل ـ آیت الله کعبی در بررسی ادله قائلین به جواز جهاد ابتدائی، گفت: کسانی که می گویند علت قتال و جهاد کفر محض است، به مجموعه آیات و روایاتی که به آیات السیف مشهور است، تمسک کرده اند که استدلال به آن آیات و روایات جای تامل دارد.
کد خبر: ۱۲۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۸
آیت الله کعبی/ ۱۰۷
وسائل ـ آیت الله کعبی در بررسی ادله قائلین به جواز جهاد ابتدائی، گفت: استدلال به آیه پنجم سوره توبه که می فرماید «مشرک را هرجا یافتید بکشید» برای جهاد ابتدائی درست نیست برای اینکه آین آیه حکم قتل را بیان می کند و «اقتلوا» غیر از «قاتلوا» است.
کد خبر: ۱۲۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۰
آیت الله کعبی/ ۱۰۶
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: معنای لغوی برائت با مفاهیمی که در مورد تولی و تبری وجود دارد، هنوز محکم است، برائت یعنی فاصله گرفتن و قطع ارتباط، چیزی که الان در دیپلماسی نامش قطع رابطه است و به تعبیر سیاسی، مرزبندی روشن، این معنای برائت است.
کد خبر: ۱۲۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۳
آیت الله کعبی/ ۱۰۵
وسائل ـ آیت الله کعبی در تشریح ماهیت جهاد، گفت: جهاد برای نجات ملت‌ها از دست دولت‌های کافر ظالم آمده است تا بستر برای نشر اسلام فراهم شود، بنابراین فلسفه جهاد دعوت به خدا است.
کد خبر: ۱۲۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
آیت الله کعبی/ ۱۰۴
وسائل ـ آیت الله عباس کعبی در مورد حکم جهاد ابتدائی در عصر غیبت گفت: به نظر ما درست آن است که بگوییم جهاد ابتدایی در عصر غیبت جواز دون الوجوب است. زمام این امر به عهده ولی فقیه و بر اساس مصلحت است. یعنی اگر شرایط جهاد ابتدایی موجود باشد، اگر مصلحت اقتضا نکند، می تواند اعلام جهاد نکند
کد خبر: ۱۲۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۵
آیت الله کعبی/ ۱۰۳
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به اینکه احکام شرعیه بر دو قسم تکلیفی و متقوم به منصب، تکلیفی و غیر متقوم به منصب، است، گفت: آنها که متقوم به منصب است اقامه حدود است که دولت اجرا می کند. نماز جمعه نیز باید توسط حاکم شرع باشد و کسی را نصب کند و اینطور نیست که مانند نماز جماعت بگوید می‌خواهم نماز جمعه اقامه کنم. جهاد نیز چنین است؛ بنابراین اینها به اعتبار منصب، یا واجب هستند یا حرام؛ وجهی برای جواز نیست.
کد خبر: ۱۲۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۳
آیت الله کعبی/ ۱۰۲
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به اینکه ترک واجبات کفایی، موجب اختلال نظام می شود، گفت: انتفای برخی از شرائط در واجبات کفایی و واجبات عمومی و مسائل سیاسی و اجتماعی مساوی به حرمت آن عمل نیست بلکه جواز به جای خود باقی است. بنابراین قول به جواز دون الوجوب و تحقیق شرایط «متی ما جاز فیه الفعل وَجَب»، آثاری در عرصه های گوناگون فقه حکومتی دارد.
کد خبر: ۱۲۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۶
آیت الله کعبی/ ۱۰۱
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن بررسی اقوال مختلف در باب حکم جهاد در عصر غیبت، گفت: از جمله موارد اقامه دین، جهاد ابتدایی است و قول سومی می گوید جهاد ابتدایی در عصر غیبت، جایز است، واجب نیست، حرام هم نیست. یعنی اگر همه شرایط فراهم شد، تازه ولی فقیه یا کسی که عهده دار امر جهاد است، می‌تواند تصمیم بگیرد که جهاد صورت بگیرد یا خیر؟ این قول به جواز، دون الوجوب است.
کد خبر: ۱۲۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۸
آیت الله عباس کعبی/ 100
وسائل ـ آیت الله کعبی در تبیین انواع جهاد گفت: جهادی که به منظور تولید قدرت و اعمال آن باشد باید در راستای اسلام و دفاع از حاکمیت اسلامی بوده و در رأس آن رهبری توانمند باشد که صلاحیت هدایت آن را دارد.
کد خبر: ۱۲۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۱
آیت الله کعبی/ 99
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم در بررسی دلایل عقلی وجوب جهاد ابتدایی گفت: اگر ادله منع و عدم مشروعیت جهاد ابتدایی در عصر غیبت ثابت شود، آنگاه ادله منع، عمومات و اطلاقات آیات و روایات جهاد را تخصیص می زند. ما یک عمومات و اطلاقاتی از قرآن داریم که فرازمان و فرامکان است و می گوید جهاد واجب است.
کد خبر: ۱۲۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
آیت الله کعبی/ جلسه 98
وسائل- باید بررسی کرد اگر متن و روایتی وجود نداشته باشد که جهاد ابتدایی در عصر غیبت جایز است ، آیا می توان بعد از اثبات عموم ولایت فقیه، بگوییم جهاد ابتدایی در عصر غیبت، از شئون ولی فقیه است الا ما خرج بالدلیل. یعنی اگر دلیل بر نهی از جهاد در عصر غیبت نداشته باشیم، عمومات و اطلاقات ولایت فقیه، جهاد ابتدایی را از مصادیق ولایت محسوب می کند.
کد خبر: ۱۲۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۹
آیت الله کعبی/ جلسه 97
وسائل- حکم قطعی عقل به لزوم اقامه عدل الهی است. و قوانین الهی برای تامین دنیات و آخرت انسان لازم است و تا طاغوت و ظالم و مشرک و کافر و امثال آن وجود داشته باشد، عدالت در جهان محقق نمی شود. پس باید موانع عدل را از بین برد. حالا این موانع یا در قوانین و مقررات است که اگر ضد عدالت باشد، دیگر قانون نخواهد بود. یا تکوینیات است. شرک و کفر، یک مانع تکوینی برای عدل است و باید از بین برود.
کد خبر: ۱۲۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۱
آیت الله کعبی/ جلسه 91
وسائل- بنابر آنچه از روایت صفار به دست می آید جهاد بر امت واجب است و وجود معصوم شرط نیست چرا که حضرت در مقام بیان تمام المراد و تفصیل کلام برای سائل است و حضرت می توانست بفرماید: جهاد واجب است زمان حضور و بسط ید امام. اما حضرت این فرض را بیان نکرده است و ترک جهاد بر امت که باعث عذاب می شود، شامل عصر غیبت هم می شود.
کد خبر: ۹۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۱
آیت الله کعبی/ جلسه 92
وسائل- جهاد با کفار واجب است مگر اینکه از بین بروند و فتح برای مسلمانان حاصل شود. کفار نیز نابود نمی شوند مگر اینکه اسلام جهانی شوند. چون هرچقدر گستره دارالاسلام بیشتر شود، باز کفار و دولت طاغوتی وجود دارد که هم مرز اسلام محسوب می شود. این دار الاسلام باید به قدری توسعه یابد تا اینکه جهان از لوث شرک و کفر پاک شود.
کد خبر: ۹۲۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۱