آیت الله کعبی / ۱۱۲
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: امريکا در زمان ما مانند مشرکين قريش در زمان رسول گرامی اسلام(ص) است. لذا مصداق روشن جهاد امروزه مقابله با آمريکاست. و هرکه نسبت به آمريکا کوتاه بيايد، يا با آنها همراهی کند، خائن به خدا و رسول(ص) و اهل بيت(ع) و جمهوری اسلامی و ايران و غيرت وطنی است. اين خيانت بسيار روشن است.
کد خبر: ۱۲۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۱
آیت الله علیدوست / ۷
وسائل ـ آیت الله علیدوست با اشاره به بدیهی بودن جواز تشکیل حکومت در عصر غیبت، گفت: اگر ما هیچ روایت و نصّی هم نداشته باشیم و فقط به سیری که در اینجا مطرح شد توجه شود به راحتی به لزوم تشکیل حکومت و دولت مدرن خواهیم رسید که در آن وزارت بهداشت، دفاع، آموزش و پرورش و ... لحاظ شده باشد.
کد خبر: ۱۲۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۶
کرسی علمی ـ ترویجی توحید ربوی و برون داد‌های آن در پاسخ به مسائل سیاسی/ بخش پایانی
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر محمد عابدی در ضرورت تشکیل حکومت بر اساس تشریع ات سیاسی الهی گفت: هرچند اصل تشکیل حکومت از ضروریات و به حکم عقل است امّا وقتی به قرآن مراجعه می‌کنیم می‌بینیم که این شأن به خدا اختصاص دارد و بنابراین با کنار هم گذاشتن این شأن در کنار آن ضرورت به این نتیجه می‌رسیم که تشکیل حکومت و تشریع ات سیاسی آن باید بر اساس اراده الهی باشد.
کد خبر: ۱۲۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۴
کرسی علمی ـ ترویجی توحید ربوی و برون داد‌های آن در پاسخ به مسائل سیاسی / بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام دکتر محمد عابدی در تبیین رسالت‌مندی دولت‌ها نسبت به سعادت و کمال بشر گفت: آنچه از قرآن و آیات مرتبط با توحید ربوبی به دست می‌آید رسالت‌مندی دولت در تأمین کمال و سعادت بشر است و آن حکومتی مطلوب است که احکام توحیدی «ربّ» را اجرا کند و مسئولیت این حکومت هم اجرای اراده خدا در حدود تشریع ات الهی است در حالی که دولت‌های لیبرال یا دولت‌های دیگر این رسالت‌مندی را قائل نیستند.
کد خبر: ۱۲۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۱
آیت الله کعبی / ۱۱۱
وسائل ـ آیت الله کعبی در مورد مخلفون گفت: «مخلفون» يعنی کسانی که حاضر نشدند با پيامبر(ص) راه بيفتند و برای فتح مکه آماده شوند. در واقع می‌ترسيدند. اين تخلف کنندگان، بهانه‌های مختلفی می‌آوردند. خداوند نيز به اينها می‌فرماید اينطور نيست که شما رها شويد؛ بلکه امتحان می‌شويد به اين صورت که با يک قومی که قدرت بالایی دارند، جنگ می‌کنيد و آنجا معلوم می‌شود تا چه اندازه در دين خود جدی هستيد؛ بنابراين آيه در مقام تشريع و حتی بيان احکام قتال نيست. وجهی ندارد که به اين آيه تمسک کنيم و بگوييم علت قتال، کفر محض است.
کد خبر: ۱۲۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۱۵
در نشست «ولایت فقیه و دموکراسی» تبیین شد؛/ ۲
وسائل ـ رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: فقیه پروری و مفسر پروری کار کوچکی نیست؛ اینکه توراث اهل بیت (ع) را به نسل‌های بعدی منتقل کنیم کار کم ارزشی نیست. نباید تلاش‌های بسیاری از بزرگان روحانیت و حوزه‌ها علمیه را تحقیر کرد و گفته شود که حوزه سکولار شده است. البته خطر سکولاریسم شدن وجود دارد اما اینکه گفته شود فقه، تفسیر و تبلیغ سکولار شده، ناروا و نادرست است.
کد خبر: ۱۲۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۶
وسائل ـ فقه حکومتی در مبانی فکری و فقاهتی امام خمینی(ره) ریشه دارد و با تلاش‌های فکری و علمی فقهای بعدی، به ویژه شاگردان ایشان، به طور شایسته گسترش یافته و از این قابلیت برخوردار است که مقدمه‌ای برای تدوین نوین فقه با نگرش حکومتی باشد.
کد خبر: ۱۲۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۸
در گفت‌وگو با حجت الاسلام دکتر عابدی نژاد صورت گرفت؛
وسائل- این کتاب درباره رویکرد فقه نظام اجتماعی است که در عین حال متضمن توسعه و پیشرفت جامعه اسلامی نیز میباشد. در واقع این اثر فقه مطلوب را توصیف و مسائل و روشها و ماهیت آن را مورد تحقیق قرار میدهد. بر اساس اصل ولایت الهیه مبدا حکم در تمامی زاوایای زندگی اجتماعی اراده تشریع ی الهی است.
کد خبر: ۱۲۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۲
نشست نقد و بررسی کتاب «حقوق کیفری در قرآن»/ ۱
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر داودی با بیان اینکه اکثر مواردی که در قرآن جرم انگاری شده، ناظر به حالت طغیان بشر است، گفت: ما مسمانان معتقدیم وقتی که خداوند غریزه‌ای به انسان داده است، إعمال آن هم در یک چارچوبی مجاز است. به عبارت دیگر خداوند برای تامین نیاز‌های انسان راه‌هایی را در نظر گرفته است. به عنوان مثال حکومت اسلامی موظف است نیازمند و فقیر را از بیت المال تامین کند.
کد خبر: ۱۲۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۳
حجت الاسلام رضائیان/ ۵۰
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: شاید بتوان در موضوعات فردی تنجیز احتمالی را برای اهل جدّ و جهد منجز دانست اما در موضوعات و مسائل کلان اجتماعی باید طاقت عموم لحاظ شود. از آن جهت که کثرت تکلیف بدون توجه به طاقت و قدرت عموم به تمرّد و عسر و حرج بودن تکلیف می انجامد.
کد خبر: ۱۲۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۸
حجت الاسلام احمد علی یوسفی مطرح کرد؛
وسائل- از نظر ما تلقی صحیح از فقه نظام این است که فقه نظام یک فقه پاسخ‌گو و منفعل نیست، بلکه فقه نظام یک فقه فعال و مطالبه‌گر و یک فقه نظام‌ساز است و نه فقهی که تنها سؤالاتی که از ناحیه اندیشه‌های نظام سکولار متوجه دستگاه فقه شده است را پاسخ بدهد. در فقه نظام‌ساز، ما ساختارهای اقتصادی را بر اساس فقه می‌سازیم و در درون این ساختارهای اقتصادی رفتارها و روابط جدیدی غیر از روابط و رفتارهای ساختار سکولار شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۸
در نشست«فقه نظام، چیستی و رویکردها» مطرح شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی در تعریف فقه نظام گفت: کشف ساختارهای کلان برای اداره جامعه و کشف نظام تربیتی، سیاسی، اقتصادی و دیگر نظام های اجتماعی و مکتب اسلام در عرصه های مختلف که با توجه به مجموعه نصوص و دلائل مرتبط با شریعت و فقه اکبر (اعتقادات، اخلاق، احکام) به دست می آید.
کد خبر: ۱۲۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۷
«بررسی مفهوم شناختی علم اسلامی در نظریه آیت الله جوادی آملی»؛
وسائل ـ رئیس بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء ضمن تبیین دیدگاه حضرت آیت الله جوادی آملی پیرامون مسأله علم اسلامی، گفت: اگر عالم سکولار باشد سکولاریّت خود را بر علم تحمیل می کند و الا علم ذاتا دینی است چون شناخت نسبت به خلقت است و خلقت از ابتداء تا انتهاء تجلی قدرت خداوند است.
کد خبر: ۱۲۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۹
در نشست «روش‌شناسی فقه و اجتهاد» مطرح شد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست با اشاره به اینکه مکاسب شیخ انصاری را می توان با دو نگاه متفاوت تحلیل کرد، گفت: یکی نگاه بالفعل و دیگری نگاه ظرفیتی است؛ به نظر ما از مکاسب می‌توان فقه نظامات را هم درآورد.
کد خبر: ۱۲۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۵
مناظره «فقه نظام، امکان یا امتناع»/ ۲
وسائل ـ حجت الااسلام رهدار با اشاره به دیدگاه‌های مختلفی که در زمینه فقه نظام وجود دارد، گفت: منظور ما از فقه نظامات این نیست که در درون مجموعه فقه ربطی وجود داشته باشد بلکه فقه علم اداره اجتماع است، اجتماع کثرات و نظام‌های متفاوتی دارد. فقه نظام مند باشد یا نباشد فرقی نمی کند چراکه خود اجتماع نظام مند است. مگر می شود علم شرعی اداره همین جامعه نظام‌مند نباشد اجتماع نظام‌مند خواهان فقه النظام است.
کد خبر: ۱۲۴۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۹
وسائل ـ این پژوهش تاریخ قدرت یا اندیشه سیاسی در تمدن اسلامی نیست، بلکه صرفا به حوزه هایی از دانش و عقلانیت سیاسی پرداخته که در درون فرهنگ اسلامی و با توجه به ساخت قدرت در دوره میانه (قرن سوم و هشتم هجری) ظاهر شده است.
کد خبر: ۱۲۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۹
وسائل ـ درباره حکومت، به‌طور کلی، دو دیدگاه عمده وجود دارد: ذات‌گرایی و مخالف آن. مفهوم «حکومت‌داری» با عبور از تحلیل‌های جوهرگرایانه، حکومت را امری اعتباری، و حتی «اعتبار از اعتبار» می‌بیند و بر ماهیت استعاری حکومت‌داری‌ها نظر دارد.
کد خبر: ۱۲۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
کرسی «نظریه واجبات شرطی در قانون‌گذاری»/ ۴
وسائل ـ حجت الاسلام و المسمین دکتر قدسی در نقد نظریه دکتر علی اکبریان گفت: ولایت حاکم اسلامی تنها به حوزه مباحات اختصاص ندارد و وی می‌تواند در حوزه الزامیات و روابط با طبیعت و یا روابط انسان‌ها با یکدیگر در صورت تزاحم باهم، وارد عمل شود و الزامی را به مباح و یا مباح را به الزام تبدیل کند.
کد خبر: ۱۲۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۶
نشست تخصصی «فقه و نظام»/ ۱
وسائل ـ معاون پژوهش حوزه علمیه در بررسی مسأله فقه نظام، گفت: تصور نمی‌کنم که کسی از میان فقهای ما قائل به نظام بودن شریعت الهی نباشد و آن را توده بداند، چراکه با تدبیر، حکمت و علم الهی سازگاری ندارد، این احکام بدون هدف و غرض تشریع نشده‌اند، بلکه راه سعادت انسان را بیان می‌کنند، بنابراین هدف روشن است و نمی‌شود که خداوند متعال این مجموعه‌ای از اجزاء را به صورت هماهنگ، منسجم و سازگار در راستای اهداف تشریع نکرده باشد.
کد خبر: ۱۲۳۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۴
آیت الله مبلغی/ ۵۳
وسائل ـ آیت الله مبلغی با اشاره الزامات فقه پویا، گفت: اگر مقوله اجتهاد از انحصار و تمرکز بر بعد ال تشریع خارج شود و به دنیای ما قبل ال تشریع قدم بگذارد و نظریه پردازی‌های اجتهادی را آغاز کند بی‌شک و تردید شاهد پویایی و شکوفایی و کارآمدی اجتهادهای بعد ال تشریع هم می‌شویم.
کد خبر: ۱۲۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۳