درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب، جلسه 90
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در جلسه 90 درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، مرتبه یدی در این واجب را طبق فتوای سید مرتضی منوط به اذن امام ندانست و بیان داشت: بر اساس نظر سید مرتضی، کتک کاری در مرتبه یدی مقصود بالذات و از باب اجرای تعزیرات، حدود و تأدیبات نیست که متوقف بر اذن امام باشد؛ بلکه مقصود بالعرض و از باب تدافع است و شامل عمومات قرآنی و روایی می شود.
کد خبر: ۱۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۲
درس خارج فقه امر به معروف استاد شب زنده دار/ جلسه 17
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله شب زنده دار در هفدهمین جلسه درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، در تبیین وجود حقیقت شرعیه برای معروف و منکر گفت: بسیاری از مواردی که در کلام شارع بر آن ها معروف اطلاق شده است، از دید عقلی و عرفی معروف نیستند؛ مانند اجزای وضو؛ پس شارع محترم حقیقت شرعیه ای برای معروف و منکر قرار داده است که عقل و عرف آن ها را معروف و منکر نمی داند.
کد خبر: ۱۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۱
درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب/ جلسه 87
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در جلسه هشتاد و هفتم درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر، به تبیین دو تفسیر شیخ طوسی از مرتبه عملی این وظیفه الهی پرداخت و گفت: به دلیل عقلی، اگر آمر یا ناهی به گونه‌ای عمل کند که تارک معروف و عامل منکر از او الگو گرفته، اتیان واجب کند و دست از ارتکاب معصیت الهی بردارد، این راه نسبت به اقدام عملی خشونت آمیز، تقدم دارد.
کد خبر: ۱۲۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۲۷
درس خارج فقه امر به معروف استاد مهدی طائب، جلسه 79
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – حجت الاسلام والمسلمین مهدی طائب در هفتاد و نهمین جلسه درس خارج فقه امر به معروف و نهی از منکر با اشاره به مرتبه اول امر به معروف و نهی از منکر، گفت: انسان باید قلباً امر به معروف و نهی از منکر کند؛ یعنی معروف را دوست داشته و منکر را ناشایست بداند.
کد خبر: ۱۱۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۱۲
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - از دیرباز بحث امر به معروف و نهی از منکر در میان شیعیان در شمار بحث‌های فقهی و در میان اهل سنت در شمار مباحث اعتقادی و گاه هم در شمار احکام سلطانیه بوده است و ما در این تحقیق، بر آنیم تا با تکیه بر آراء و استدلال¬های فقهای امامیه و اهل سنت، مراتب امر به معروف و نهی از منکر را مورد مقایسه قرار دهیم. ابتدا به بررسی آراء و نظریات فقهای امامیه می‌پردازیم و دلایل آنها را مورد کاوش قرار می دهیم. سپس آراء فقهای اهل سنت مورد بررسی قرار می گیرد. در پایان نتایج حاصل از پژوهش اشاره به این دارد که فرق اهل سنت، هر کدام به صورت جداگانه مراتب و مراحلی را برای امر به معروف و نهی از منکر به این صورت قائل اند: حنفیه قائل به تقسیم سه گانه است که انجام دادن با دست برای امرا، با زبان برای علماء و با (یا در) دل برای عامه است. مالکی می‌گوید: مردم در مورد نهی از منکر مراتب متفاوتی دارند. وظیفه‌ی علماء آن است که حاکمان را راهنمائی کنند.
شافعی می‌گوید: امر به معروف و نهی از منکر هشت درجه دارد. ابن حنبل می‌گوید: از طریق حدیث «سه‌مرحله‌ای» نبوی می‌توانیم دریابیم که این وظیفه چگونه باید انجام شود؛ انجام دادن آن ممکن است با دست، زبان و دل باشد که این آخری کمترین مقدار ایمان است. اکثر فقهای شیعه، برای امر به معروف و نهی از منکر مراحل سه گانه ای را برشمرده اند؛ اما در این¬که از کدام مرحله باید آغاز کرد، از ظاهر عبارت ها به نظر می رسد اختلافاتی در بین ایشان وجود دارد؛ ولیکن همان گونه که مرحوم علامه حلی در «مختلف الشیعه» بیان نموده، ظاهراً این اختلافات لفظی است و می توان بین آنها تسالمی برقرار کرد.
کد خبر: ۱۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۰۸
مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - فقه حکومتی، شاخه ای از علوم و معارف دینی است که به بیان احکام و تکالیف مربوط به موضوعات حکومتی میپردازد. از فقه حکومتی گاه به عنوان «فقه نظام ها» یا «فقه الاداره» یاد میشود. یعنی دانشی که معارف مربوط به نظام های اجتماعی یا آموزه های مورد نیاز برای اداره جامعه را از منابع دینی استخراج میکند. ضرورت شناخت نظرات حکومت از منظر دین ، می تواند چرایی پرداختن به فقه حکومتی را بیان می دارد.
کد خبر: ۱۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۱۰