مکتب امام خمینی / ۲۵
وسائل ـ حجت الاسلام مرادی پیرامون نگاه امام خمینی (ره) به عدالت و فقه اظهار داشت: امام اسلام را حکومت تعریف می کند (الاسلام هو الحکومه) و فقه را یکی از شئون حکومت می داند. امام فقه را مطلوب بالعرض معرفی می کند. مطلوب بالذات در مکتب امام عدالت اجتماعی است. فقه برای این است که بسط عدالت در جامعه اتفاق بیفتد و در نهایت هم جامعه، یک جامعه توحیدی شود. بنابراین قرائت ناقص از نظریه ولایت مطلقه فقیه قطعا تحریف امام است.
کد خبر: ۱۶۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
مکتب امام خمینی / ۲۲
وسائل ـ حجت الاسلام لیالی با اشاره به ادعای برخی که می‌گویند «اگر امام در قید حیات بود اندیشه ایشان تغییر می‌کرد»، گفت: اولا این سخن ناشی از عدم فهم بحث ثابت و متغیر در اندیشه امام است؛ ثانیا، امام مطابق شرایط زمان و مقتضیات جامعه با اندیشه اصلاح، نهضت را آغاز می‌کنند و با تغییر شرایط، اندیشه براندازی نظام سیاسی را دنبال می‌کنند تا به جایگزینی نظام سیاسی و احیای حاکمیت و نظام اسلامی می‌رسند.
کد خبر: ۱۶۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
مکتب امام خمینی / ۲۱
وسائل ـ حجت الاسلام خواجوی پیرامون اهمیت تبیین مکتب امام خمینی (ره) اظهار داشت: هر مکتبی دارای اجزائی در ناحیه هستی شناسی، بایدها و نباید ها و نظام معرفت شناختی است که مکتب مرحوم امام (ره) نیز از این مقوله مستثنا نبوده و تمام این شئون را دارا است. باید ابعاد مختلف علمی شخصیتی حضرت امام (ره) جداگانه مرزبندی و تبیین شوند؛ چراکه مجموع این ابعاد منجرّ به حکومت اسلامی شده است.
کد خبر: ۱۶۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
مکتب امام خمینی / ۲۰
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر خسروپناه ضمن اشاره به نوآوری های مکتب امام خمینی (ره) ابراز داشت: تمایز مکتب امام در مبانی این است که ایشان، فقیهی بود که عرفان و قرآن و برهان را با هم جمع کرد؛ مثلا در کتاب چهل حدیث امام می بینید که روایات را شرح می دهند، یک تفسیر عرفانی از روایات می آورند و با یک نگاه عرفانی به روایات می پردازند.
کد خبر: ۱۶۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
در نشست علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام سید موسی صدر ضمن اشاره به دیدگاه مرحوم امام پیرامون فقه سیاسی اسلام اظهار داشت: در فقه سیاسی اسلام انتخاب دین، فردی اما انتخاب حکومت، یک پدیده اجتماعی است که خواص، لوازم و مختصات آن با پدیده فردی متفاوت است. اگر پس از انتخاب حکومت عده‌ای از آن دست کشیدند آن حکومت ساقط نمی‌شود و تا زمانی که مردم بی دین نشدند حکومت دینی خود را مسؤل اجرای دین می‌داند.
کد خبر: ۱۶۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۹
به همت جامعه المصطفی العالمیه برگزار شد؛
وسائل ـ معاون پژوهشی نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه (س) مشهد گفت: ولایت فقیه نظریه برجسته و نماد نگاه اجتماعی امام راحل است که اگر سیاست را به معنای مدیریت جامعه بدانیم در این راستا فقه امام، نگاه سیاسی است که به مدیریت اجتماع در عرصه‌های گوناگون می‌پردازد و به همین دلیل نظریه ولایت فقیه امام (ره) با نظریه ولایت فقیه سایر فقها متفاوت بوده است و این نظریه فراتر است.
کد خبر: ۱۶۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۷
به همت وسائل برگزار شد؛
وسائل ـ نشست علمی «مکتب امام خمینی (ره)؛ مکتب تمدن ساز» با حضور حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه، حجت الاسلام محمد خواجوی و حجت الاسلام احسان مرادی به همت پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل، در موسسه رسا برگزار شد.
کد خبر: ۱۶۶۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
آیت الله اعرافی / ۳۸
وسائل ـ آیت الله اعرافی پس از بررسی و نقد روایاتی که به عنوان معارض و یا مقید اصاله الصحه مطرح شده، اظهار داشت: همانند مشهور ما نیز معتقد به اصاله الصحه و حرمت سوءظن هستیم، و طبق آنچه بیان شد معارض و مقید خاصی در این روایات مشاهده نکردیم. البته طبق حکم عقل، قاعده «حرمت سوءظن» و «حمل فعل مسلم بر صحت» یک مقید لبی دارد و آن این است که هرگاه در جامعه‌ای در محدوده معینی، امر خلافی از ناحیه شخصی رواج داشته باشد، ممکن است بگوییم حسن ظنی که مستحب بود، وجهی ندارد اما سوءظن، مادامی که شما علم یا حجتی ندارید که این شخص کار خلافی را انجام داده، اطلاقات به جای خود محفوظ است و عقد قلب بر اینکه این شخص مرتکب فعل خلافی شده، درست نیست.
کد خبر: ۱۶۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله سیفی مازندرانی مطرح کرد؛
وسائل ـ آیت الله سیفی مازندرانی پس از تاکید بر اینکه اهتمام شارع مقدس در درجه اول بر اقامه دین الهی و اجرای حکومت الهی است، اظهار داشت: مذاق شارع، قواعد کلی و مسائل کلی، سه رکنی هستند که فقه را نظاممند و روح فقه را بر فقه حاکم می‌کنند. فقیهی که می خواهد در یک فرع جزئی فتوا دهد باید ملاحظه این عناصر سهگانه را بکند.
کد خبر: ۱۶۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۲
مکتب امام خمینی / ۱۸
وسائل ـ حجت الاسلام سید حسین حسینی گفت: مبنای اصلی فکری جهت گیری حضرت امام را توحید تشکیل می‌دهد و آن را جوهره اصل انقلاب دینی خود می‌داند و معتقد است با توحید، نه تنها درون انسانها اصلاح می‌شود، بلکه جامعه نیز به صلاح و فلاح می‌رسد.
کد خبر: ۱۶۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۵
از سوی استادیار دانشگاه امام صادق (ع) مطرح شد؛
وسائل ـ استادیار اقتصاد دانشگاه امام صادق (ع) گفت: متأسفانه شورای فقهی موجود نیز نشان داده که به ابعاد کلان دقت نمی‌کند. شورای فقهی موجود، صرفاً بر اساس فقه جزءنگر وارد بورس می‌شود و می‌گوید که این معامله به‌لحاظ فقهی اشکال دارد یا نه. از منظر تکنیک‌ها و روش‌های مدیریتی نیز نسبت به سازمان‌های بورس و بازار سهام بزرگ دنیا دچار ضعف هستیم؛ یعنی ما در همان تکنیک‌هایی که دنیای سرمایه‌داری برای جلوگیری از غرر و تدلیس در این بازار‌ها به کار می‌گیرد، دچار ضعف هستیم.
کد خبر: ۱۶۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۷
وسائل ـ پس از اشغال فلسطین توسط رژیم غاصب اسرائیل، فقها و اندیشمندان بزرگ شیعه چه در گفتار و چه در رفتار خویش از فلسطین حمایت کرده و مردم را نیز به این مهم دعوت کردند.
کد خبر: ۱۶۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
وسائل ـ معمولا دانش‌ها تجارب انتقال پذیر و ارزش‌مند خویش را در بخش‌های مختلف و بستر‌های مورد علاقه خود، به فنونی مبدل می‌سازند که از استادان به شاگردان و از نسل پیشین به نسل پسین ودیعه داده می‌شوند. به همان میزان که هر دانش، چشم اندازی سترگ‌تر و مناسباتی پیچیده‌تر را در خود پرورانده باشد، نیازمندی آن به فنون و مهارت‌های مناسب برای موقعیت‌های متفاوت، بیشتر خواهد شد.
کد خبر: ۱۶۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۲
فقه مقاومت / ۱۵
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: نوآوری‌های فقهی رهبر معظّم انقلاب در جهاد اسلامی شامل: تعریف فقهی جهاد، مؤلفه‌های رکنیِ جهاد، دسته‌بندیِ اقسام جهاد، مفهوم «دشمن» از نظر فقهی
کد خبر: ۱۶۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
توسط استاد درس خارج حوزه علمیه تبیین شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام و المسلمین دکتر ارسطا در تبیین مبانی پاسخگویی اسلام در زمینه حقوق عمومی به برخی از مفاهیم جدید در فقه اشاره کرد و گفت: برخی از این مفاهیم جهت پاسخگویی دقیق به مسائل قابل طرح هستند، مفاهیم و مبانی‌ای مانند مقاصد شریعت، توسعه استنباط از قرآن، ابتناء احکام شرعی بر ارزش‌های اخلاقی و نگاه اجتماعی به فقه.
کد خبر: ۱۶۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
توسط استاد درس خارج حوزه علمیه صورت گرفت؛
وسائل ـ استاد درس خارج حوزه علمیه در واکاوی فقهی حج در شرایط خطر و بیماری مسری اظهار داشت: اگر مکلف احتمال ابتلاء به بیماری خطرناکی را می‌دهد و با این حال به حج برود، در این فرض، دو حالت متصور است؛ حالت اول این است که احتمال ابتلاء به همراه تلبس به حج استمرار دارد. در این حالت مکلف الزامی به حج ندارد و حج او مصداق حج واجب نیست ولو اینکه تا پایان عمل، مکلف مبتلا نشود و به سلامت از سفر برگردد. البته در اینجا مادامی که مکلف در حال انجام مناسک است، حج او صحیح است ولیکن مستحبی خواهد بود، نه واجب؛ زیرا وقتی به واسطه خوف و دلیل لاحرج وجوب ساقط شد، دیگر عمل مزبور واجب نیست.
کد خبر: ۱۶۵۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۶
فقه مقاومت / ۵
وسائل ـ حجت الاسلام شعبان نیا با تبیین مبانی مقاومت در آموزه‌های دینی گفت: براساس فقه مقاومت، مقاومت منحصر به مرز‌های جغرافیایی نیست بلکه مقاومت در سطح امت اسلامی شکل می‌گیرد و این حمایت می‌تواند به اشکال گوناگون مانند لحاظ نظامی تا اقتصادی و حتی راهپیمایی و تظاهرات و فعالیت در شبکه‌های مجازی، باشد.
کد خبر: ۱۶۵۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۸
فقه مقاومت / ۴
وسائل ـ آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی با اشاره به اقسام جهاد گفت: جهاد ذبی یکی از مصادیق و از مظاهر فقه مقاومت است. جایی که اساس دین در خطر باشد برای حفظ دین خدا انسان باید با دشمن مقابله کند. هم حرکت امام حسین(علیه‌‌السلام) بر این اساس توجیه می‌شود و هم نهضت امام خمینی(قدس سره) علیه حکومت پهلوی و هم مقابله انقلاب اسلامی ایران با اسرائیل و هم قضیه مقابله با جریان داعش در عراق و سوریه.
کد خبر: ۱۶۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۸
از سوی یک پژوهشگر فقه رسانه مطرح شد؛
وسائل _ دکتر محمد محمدی‌نیا پس تشریح عنصر مصلحت و تفقه در ابواب فقه رسانه اظهار داشت: متاسفانه ما مؤلفه‌هایی را در طول زمان از دست داده‌ایم؛ به نظریه ارتباطات در درس فقه رسانه پرداخته نمی‌شود و اندیشمندان بر خود تکلیف نمی‌دانند که این مباحث را بیاموزند تا در فقاهت خود تأثیر بگذارد. حل این مساله با عنوان حکمت و فقه شناخته می‌شود. باید پیوند علوم انسانی با فقه روشن شود. عرصه فرهنگ و رسانه به دست جمهوری اسلامی است، ولیکن سوال این است که هم اکنون، این عرصه مهم عملاً در خدمت کدام تفکر است و اهداف کدام جریان را تأمین می‌کند؟!
کد خبر: ۱۶۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
دانشنامه فقهی حقوقی؛
وسائل ـ با توجه به اینکه اصل ۴ قانون اساسی، موازین شرعی را بر اطلاق و عموم قانون اساسی و بر همه قوانین حاکم دانسته است، و حکم حکومتی نیز در زمره احکام شرعی به شمار می‌آید، برتری و حاکم بودن حکم حکومتی بر اصول قانون اساسی نیز روشن می‌شود.
کد خبر: ۱۶۵۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵