آیت الله اراکی / ۲۹
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی گفت: یکی از کارهایی که از تکالیف دولت است الزام به کار است، این از چیزهایی است که در نظام مدیریت ما مغفول عنه است.
کد خبر: ۱۶۰۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۴
آیت الله اراکی / ۷۱
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به آیه ۴۸ سوره نساء گفت: اگر آیات قبل و بعد از این آیه را در قرآن کریم ملاحظه کنید؛ روشن میشود که مراد از شرک در «إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ» شرک در اطاعت است. شرکی است که به معنای آنکه در کنار خداوند، انسان فرمانروا و صاحب امری غیر منصوب از قبل خداوند قرار بدهد که این شرکی است که لایُغفر است.
کد خبر: ۱۶۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۶
آیت الله اراکی / ۷۰
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به کسانی که در سیاست امامت شبهه وارد میکنند و میگویند آیا سیاست از شئون امامت هست یا خیر؟ گفت: امامت یعنی حق فرمان و فرمان هم یعنی سیاست. یعنی حق دارد فرمان بدهد و بر ما است که از فرمان او اطاعت کنیم. این معنی امامت است. اگر این را از امامت بگیرید دیگر چیزی در امامت نمیماند.
کد خبر: ۱۵۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۹
آیت الله اراکی / ۲۸
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: اگر فقه فرهنگ در جامعه رواج داشت و اگر رسانههای ما به فقه فرهنگ عمل میکردند در حال حاضر اخلاق جامعه ما به شکل دیگری بود. جامعه ما، جامعه متدینی در تمام دنیا است و جامعهای دیندارتر از جامعه ما نیست.
کد خبر: ۱۵۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۸
آیت الله اراکی / ۲۷
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: ترویج رفتارهای نامشروع از مُحَرمات قطعیه شرعی است؛ یعنی یک رفتاری که به جامعه آسیب میزند، یا خودِ رفتار مُحرمی است؛ حال یا مُحِرم است فی ذاته یا مُحِرم است به شکل اضرار به جامعه و ترویج چنین رفتاری شرعاً حرام است که ادله قرآنی و روایی بسیاری دارد.
کد خبر: ۱۵۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۷
آیت الله اراکی / ۶۹
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به تفاوت اطاعت و نصرت در پیوند و ارتباط مردم با حاکم گفت: وقتی بین حاکم و محکوم پیوند اطاعت برقرار شد یعنی مردم گفتند اطاعتت میکنیم، یک مسئولیت بر عهده حاکم ایجاد می شود که فرمانش حق و عدل باشد و از طرفی؛ یک مسئولیتی هم بر عهده مردم خواهد بود که وقتی او فرمانی داد نباید سرپیچی کنند.
کد خبر: ۱۵۹۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۳
آیت الله اراکی / ۶۸
وسائل ـ آیت الله اراکی در تفسیر این کلام که میگویند حق حاکمیت از آن ملت و مردم است گفت: این سخن از فریبهای بزرگی است که دموکراسی و تمدن غربی معاصر بر سر جامعه بشر سوار کرده است. این موضوع قابل تحقق نیست به دلیل اینکه شما نمیتوانید ارادهای را برتر اراده خود کنید. زیرا «معطی الشی لا یکون فاقدا له» شما خود حق حاکمیت ندارید حال میخواهید حق حاکمیت را به دیگری بدهید!
کد خبر: ۱۵۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۱
آیت الله اراکی / ۶۷
وسائل ـ آیت الله اراکی با انتقاد از کسانی که می گویند، کار رسول فقط تبلیغ احکام الهی است و کار او حاکمیت نیست گفت: حکم به معنای الزام و فرمان خداست، باید الزام کند و فرمان او نافذ است. حکم به معنای فرمان است و فرمان هم به معنای حاکمیت است.
کد خبر: ۱۵۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۷
آیت الله اراکی / ۶۶
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به نظريه الحكم گفت: قوام فرمانروایی و حاکمیت همراه با علو اراده حاکم بر محکوم است. معنی علو اراده هم یعنی اینکه وقتی حاکم اراده کرد، اراده دیگری از سوی محکوم در برابر حاکم وجود ندارد و باید اراده محکوم تسلیم اراده حاکم باشد. اگر این نشد یعنی عدم و نفی حاکمیتی است.
کد خبر: ۱۵۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۰
آیت الله اراکی / ۶۵
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: در مسئله حاکمیت در شرع اسلام جای خالی نداریم؛ یعنی همیشه حاکم داریم. ما در شرع اسلام نباید دنبال حاکم بگردیم. حاکم خداست و حاکمیت خدای متعال بالفعل است و نه بالقوه.
کد خبر: ۱۵۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۲۳
از سوی آیتالله محسن اراکی صورت گرفت؛
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی ضمن اشاره به اینکه یکی از نقدهای وارد به نظریه دموکراسی، عدم مشروعیت این نوع نظام است، به تبیین سه جنبه عدم مشروعیت پرداخت.
کد خبر: ۱۵۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۳
آیت الله اراکی / ۶۴
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: فقه اشتغال میگوید، دولت باید اشتغال را برای سرپرست خانواده تأمین کند؛ البته کسی که سرپرست خانواده نیست خوب است که کار کند و نباید بیکار بماند اما مسئولیت آن را باید بر عهده بگیرد. البته مسئولیت تأمین معاش او را دولت باید در نظر بگرید.
کد خبر: ۱۵۴۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۶
آیت الله اراکی / ۲۶
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: آغاز انحراف انسان از دروغ گفتن به خودش شروع میشود. یعنی یک دروغی به خودش میگوید که بر مبنای این دروغ کار خلاف را انجام میدهد.
کد خبر: ۱۵۴۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
در نشست تخصصی طراحی مدل مطلوب نمونه بانک اسلامی صورت گرفت؛
وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به الزامات مدل سازی در بانکداری اسلامی، گفت: ابتدا باید مشخص شود مقوله بانکداری از مقولههای فقه خرد است یا از مقولههای فقه کلان، و هر یک از این دو نوع فقه روش منحصر به فرد خود را دارد مقصود ما از فقه کلان فقهی است که حکم فعل جامعه را بیان میکند؛ ما یک سری افعال داریم که قوام این افعال با رفتار اجتماعی است یعنی اگر جامعهای را متصور کنیم قوام آن جامعه هم به وجود نظام حاکمیتی است که جامعه را یکدست می کند و نظم میدهد و هم به رفتاری است که این جامعه دارد.
کد خبر: ۱۵۲۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۲
از سلسله نشستهای تخصصی طراحی مدل مطلوب نمونه بانک اسلامی؛
وسائل ـ نشست علمی «نقد روش بانکداری مرسوم و تبیین روش مطلوب بانکداری اسلامی» با همکاری پژوهشگاه فقه نظام و بانک پارسیان و با سخنرانی آیت الله اراکی برگزار میشود.
کد خبر: ۱۵۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
آیت الله اراکی / ۲۵
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: مسئله امربهمعروف نوعی اعمال ولایت است، این چیزی بیش از مسئله ترویج است و نشاندهنده یک مسئولیت اجتماعی است.
کد خبر: ۱۵۱۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۳
گزارشی از همایش «مجتهد شهید»؛
وسائل ـ آیتالله اراکی با بیان اینکه آیتالله شهید مصطفی خمینی از لحاظ علمی بسیار جامع و در فروع مختلف علوم اسلامی صاحب نظر و صاحب قلم بودند، گفت: ایشان در فروع مختلف علوم اسلامی اهل علم و اهل اجتهاد بودند.
کد خبر: ۱۵۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۴
تازههای نشر؛
وسائل ـ مجلد چهارم از مجموعۀ «فقه نظام سیاسی اسلام (نصب رهبران الهی)» به قلم آیتالله شیخ محسن اراکی توسط انتشارات مجمع الفکر الاسلامی به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۱۴۹۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۲
آیت الله اراکی / ۲۴
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: بدعت چیزی است که کسی به اسم دین حرفی را که خلاف دین است به مردم ارائه بدهد و بگوید خدای متعال و امام اینطور فرموده است.
کد خبر: ۱۴۷۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۶
آیتالله اراکی:
وسائل ـ دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی، تعریف قرآن از قدرت سیاسی را با تعریف غرب از حیث بنیادین دو تفسیر کاملا متفاوت خواند و تاکید کرد: منطق قرآن آن است که قدرت سیاسی اگر حق بود، مشروعیت هم دارد و اگر حق نبود، هرچه هم که قدرت داشته باشد مشروع نیست.
کد خبر: ۱۴۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۵