وسائل ـ ولید امام را قسم داد که از حد زدن صرف نظر کند ولی امام قبول نکرد و لباس ولید را درآورد و فرمود: ساکت باش ای ابا وهب! بنی اسرائیل چون حدود را تعطیل کردند، نابود شدند.» آن گاه بی محابا با تازیانه بر پیکرش کوبید. این جمله نیز از آن حضرت است که «انما هلک بنواسرائیل لانهم کانوا یقیمون الحدود علی الوضیع دون الشریف».
کد خبر: ۱۳۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۵
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی / ۸
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در این جلسه درس خارج فقه رسانه گفت: شرط پنجم برای پیام رسان در رسانه دینی نترسیدن از غیر خدا است یعنی اگر بخواهد در رسانه دینی کار کند باید آدم نترسی باشد.
کد خبر: ۱۳۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۵
حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی / ۷
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی در جلسه هفتم درس خارج فقه رسانه گفت: از آن جا که فضلای کلاس بر شرط عدالت در پیام رسان دینی تاکید داشتند در این جلسه از استدلال ایشان، استفاده خواهیم کرد.
کد خبر: ۱۳۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
وسائل ـ کارشناس سیاست‌گذاری فرهنگی گفت: به طورکلی می‌توان سیاست‌گذاری رسانه‌ای را برنامه ریزی، طرح ریزی و اتخاذ تصمیماتی کلان در جهت پیشبرد اهداف سازمان‌های رسانه‌ای با توجه به محیط و نیروی انسانی آن تعریف کرد و پرداختن به چنین مسئله‌ای نیازمند مدیریت رسانه در سطح کلان در کشور است که امروزه ما جای خالی چنین مرجع و شورایی را مشاهده می‌کنیم.
کد خبر: ۱۳۲۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۴
وسائل ـ فقه مدیریت شهری، به عنوان فقهی مضاف در دستگاه فقاهتی شیعه، هم دارای مسائل پر شماری است که روز به روز نیز به تعداد آن ها اضافه می شود و هم نیازمند ایجاد زیر ساخت های علمی لازم برای امکان استنباط دقیق مسائل آن از منابع دینی است؛ زیرساخت هایی که مباحث فلسفه فقه مدیریت شهری، قوائد فقهی شهر، موضوع شناسی مسائل و ادله عامه مدیریت شهری، تنها بخشی از آن را تشکیل می دهند.
کد خبر: ۱۳۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۵
وسائل ـ آنچه در تبیین فقه حکومتی و سیاسی از منظر کلینی می توان گفت ناظر به نحوه ی تدوین این کتاب می باشد. گرچه وی در این زمینه فتوایی از خویش صادر نکرده است اما از نحوه ی تبویب، طبقه بندی، عنوان گذاری و تدوین احادیث کتاب، به ویژه احادیث ناظر به مباحث فقه حکومتی، می توان نوع نگاه و توجه وی را در این زمینه دریافت.
کد خبر: ۱۳۲۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۹
در برنامه «مصیر» عنوان شد؛
وسائل ـ فتحی گفت: چون حجاب مشمول مسائل اجتماعی است، پس یک مساله حکومتی است و نداشتن حجاب یک منکر مستقل مشهود در جامعه است. پس عدم واکنش حکومت به بی‌حجابی یعنی تعطیل کردن نهی از منکر.
کد خبر: ۱۳۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۰
آیت الله حبیبی تبار / ۳
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار ضمن تشریح «مصالح عامه» به تفاوت تعزیر شرعی و سلطانی را پرداخت و گفت: تعزیرات شرعی مربوط به جایی است که شخص از یک «افعل» و یا «لا تفعل» در لسان شریعت تخلف کند؛ اما تعزیر سلطانی یعنی این که شارع مقدس به حکومت اسلامی اجازه داده است تا برای رعایت نظم عمومی مقرراتی را وضع کند. به همین جهت، ولی امر یک سری اوامر و نواهی دارد و برای متخلفین از آن‌ها تعزیر خاصی را در نظر گرفته است که به این تعزیر، تعزیر سلطانی گویند.
کد خبر: ۱۳۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۸
حجت الاسلام والمسلمین مهاجرنیا:
وسائل ـ پژوهشگر مسائل سیاسی با اشاره به تفاوت های معنای حزب در اسلام با حزب در دنیای لیبرالیسم، گفت: این دو حزب هم در مبانی، هم اهداف و هم در رویکرد وکارکرد با هم متفاوت هستند.
کد خبر: ۱۳۰۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۴
آیت الله کعبی / ۱۲۶
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: مرحوم صاحب جواهر(ره) در بحث جهاد ابتدايي مي فرمايد «و كيف كان ف‍لا يبدءون أي الكفار الحربيون بالقتال مع عدم بلوغ الدعوى إليهم إلا بعد الدعاء إلى محاسن الإسلام» يعني جايز نيست آغازگر قتال باشيم. با اينکه دعوت به اينان ابلاغ نشده باشد.
کد خبر: ۱۳۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۴
مناظره امر به معروف و نهی از منکر؛ بایدها و نبایدها
وسائل ـ محدثی، استاد جامعه شناسی دین معتقد است آموزه امر به معروف و نهی از منکر نباید متولی حکومتی داشته باشد. محبی، دبیر ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر وظیفه این ستاد را فرهنگ سازی می داند.
کد خبر: ۱۳۰۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۶
وسائل ـ رییس حکومت بودن رییس جمهور در نظام‌های جمهوری به این معنا نیست که الزاما هیچ مقامی بالاتر از او وجود ندارد؛ چراکه ممکن است با وجود رییس جمهور، یک نیرو و مقام تعدیل کننده نیز در رتبه‌ای بالاتر و با اختیاراتی بیش از او وجود داشته باشد. غفلت از نکته فوق باعث شده است که برخی، ولی فقیه را مقام متناظر با رییس جمهور در حکومت‌های جمهوری تلقی کنند و در نتیجه، منصوب بودن ولی فقیه از سوی امام معصوم(ع) و ادواری نبودن مدت ولایت او را از وجوه ناکارآمدی نظام جمهوری اسلامی معرفی کنند.
کد خبر: ۱۲۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
وسائل ـ شیر زنان انقلاب و دفاع مقـدس نشان دادند که الگوی سوم، زن نه شرقی و نه غربی اسـت. زن مسـلمان ایرانی تاریخ جدیدی را پیش چشم زنان جهان گشود و ثابـت کـرد کـه می‌توان زن بود، عفیف بود، محجبه و شـریف بـود و در عـین حـال، در متن و مرکز بود. مـی‌تـوان سـنگر خـانواده را پـاکیزه نگـاه داشـت و در عرصه سیاسی و اجتماعی نیز سنگرسازی‌هـای جدیـد کـرد و فتوحـات بزرگ به ارمغان آورد.
کد خبر: ۱۲۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
آیت الله شب زنده دار / ۸
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: بحث در مناقشاتی بود که در استدلال به این جمله‌ی مبارکه بود «وَ أَنْکِرِ الْمُنْکَرَ بِیَدِکَ وَ لِسَانِک» که اشکال دوم این اشکال بود که مرحوم ابن طاووس قدس سره در کشف المحجة بعد از این که این روایت را از عسکری نقل می‌کنند به طرق متعدده و بعد روایت را از الرسائل کلینی قدس سره نقل می‌کنند می‌فرمایند بین نقل کلینی و آن نقل‌ها به طرقه العدیده تفاوت وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله شب زندا دار / ۷
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: عقل و عقلاء و روایات و بعض آیات مبارکات ادعا می‌شود که این‌ها دلالت می‌کنند بر این که در باب امر به معروف ما از اخف باید به اشدّ برویم اگر اخف اثر می‌گذارد این‌جا نباید از راه اشد بیاییم جلوی منکر را بگیریم یا شخص را وادار کنیم.
کد خبر: ۱۲۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۴
آیت الله شب زندا دار / ۶
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: برای ید دو معنا وجود دارد؛ یک معنا همین است که اعمال قدرت بکند ضرب بکند فرک بکند و امثال این‌ها، یا حتی بالاتر اگر کنایه از اعمال قدرت گرفتیم دائره آن وسیع‌تر هم می‌شود به حبس و امثال این‌ها هم می‌شود این یک معنای از برای ید است. یک معنای دیگر برای ید عبارت است از این که خودت در عملت کاری بکن که دیگران الگو از تو بگیرند، اقتدای به تو بکنند.
کد خبر: ۱۲۹۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
آیت الله شب زنده دار / ۵
وسائل ـ آیت الله شب زنده دار گفت: برای اثبات صنف اول از اصناف مندرجه تحت نوع سوم که اعمال قدرت و امر و نهی به ید باشد مسئله ضرب و ما شابهَ الضرب بود البته ضربی که منتهی به دیه نشود و منتهی به جرح، قطع، کسر و امثال ذلک نشود. آیا این صنف برای همگان در این نوع سوم مقصود هست یا مقصود نیست و اگر هم مقصود نباشد از خود امر و نهی آیا دلیل بر وجوب آن وجود دارد یا ندارد؟ به دو طایفه گفتیم می‌شود و به ادله‌ای استدلال شده اجماع بود جواب داده شد روایات بود گفتیم روایات به دو دسته تقسیم می‌شوند طایفه اولی روایاتی است که حکم شرع بر عنوان امر و نهی قرار گرفته است که بحث شد و نتیجه این شد که استدلال به آن روایات مشکل است.
کد خبر: ۱۲۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۹
آیت الله شب زنده دار / ۴
وسائل ـ آیت الله محمد مهدی شب زنده دار گفت: وجه پنجم در بررسی دلائل امر به معروف و نهی از منکر این هست که در این طایفه تعلیل شده امر و نهی به یک علتی که آن علت ادعا می‌شود در مورد ضرب و شبه ضرب هم وجود دارد بنابراین می‌شود قیاس منصوص العلة، یعنی این روایات علت آورده شدن حکم روی امر و نهی را بیان کرده و ما می‌بینیم این علت در مورد غیر امر و نهی هم مثل ضرب وجوب دارد بنابراین از باب قیاس منصوص العلة از امر و نهی تعدی می‌کنیم به آنچه که یفید همان فائده امر و نهی را که عبارت باشد از ضرب و فرک و امثال ذلک.
کد خبر: ۱۲۸۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۳
دبیر ستاد احیای امر به معروف ونهی ازمنکر:
وسائل ـ حجت الاسلام جلیل محبی با بیان اینکه راه مسدود کردن فساد در جمهوری اسلامی نظارت عمومی و امر به معروف و نهی از منکر است، از آغاز به کار کمپین پذیرش امر به معروف و نهی از منکر مسئولین خبر داد.
کد خبر: ۱۲۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۶
حجت‌الاسلام قمی:
وسائل ـ رئیس سازمان تبلیغات اسلامی با بیان اینکه امربه معروف و نهی ازمنکر یک پدیده اجتماعی است که یک شفقت و دلسوزی پشت آن است گفت: باید نهضت عملی امر به معروف ونهی از منکر نسبت به مسئولین شکل بگیرد.
کد خبر: ۱۲۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۶