امام جمعه پردیسان/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی با اشاره به معنا و ماهیت تنفیذ در ساختار نظام اسلامی گفت: تنفیذ یکی از عواملی است که مشروعیت نظام مردم سالاری دینی بر مبنای فکری اهل بیت (ع) را دارد، مشروعیت بخش و عامل کارآمدی نظام تلقی می‌شود، همچنین بعد جمهوریت و اسلامیت را به هم تلفیق می‌دهد؛ در حقیقت حلقه وصل جمهوریت و اسلامیت است؛ جمهوری اسلامی با این تنفیذ تجلی پیدا می‌کند.
کد خبر: ۵۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
عضو هیأت علمی گروه حکومت اسلامی پژوهشگاه تقریب مذاهب/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان با اشاره به اینکه وظیفه رهبری اداره کل جامعه است، گفت: در نظام ولایی این ولی فقیه است که می‌تواند اجازه تصرف به دیگران بدهد و مشروعیت او زمینه‌ساز مشروعیت تصرف و اقدامات دیگر مسئولین خواهد بود.
کد خبر: ۵۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تبیین کرد/بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین اسلامی با اشاره به اینکه اگر بخواهیم تفسیر صحیحی از تنفیذ داشته باشیم باید مرجع و خاستگاه داشته باشیم گفت: مبانی بحث ولایت فقیه و حکومت اسلامی، مذاکرات مجلس قانون اساسی، مواد خود قانون اساسی و متن تنفیذ نامه امام و رهبری چهار منبع برای فهم صحیح از تنفیذ می باشند.
کد خبر: ۵۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه/ بخش دوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، تنفیذ رأی منتخب مردم در نظام اسلامی را روشی برای تحقق حاکمیت مطلوب خواند و گفت: رهبر معظم انقلاب یک تعبیری دارند که ما بین جمهوریت و اسلامیت نباید تفکیک کنیم، نگوییم که رهبری نماد اسلامیت و رئیس جمهور نماد جمهوریت است؛ نه، تمام نظام نماد جمهوریت و اسلامیت است؛ یعنی رهبری هم نماد اسلامیت و هم نماد جمهوریت است.
کد خبر: ۵۸۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به بحث تنفیذ اشاره کرد و گفت: در نظام اسلامی رجوع به نظر مردم روشی برای تحقق حاکمیت مطلوب است؛ حاکمیت عدل و حاکمیت فطرت؛ چون مردم فطرتمند هستند و فطرت الهی دارند، مسلمان هستند، طبیعتاً با این مردم می‌شود به بهترین وجه حکومت الهی را اداره کرد.
کد خبر: ۵۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
فیلم؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین اسلامی به بعد جمهوریت و اسلامیت اشاره کرد و گفت: نظریه سوم این است که می‌گوید بُعد جمهوریت و بُعد اسلامیت مرکب انضمامی نیستند که دو چیز متغایر را با یک علامت بعلاوه درست کرده باشیم بلکه در همان جمهوریت اسلامیت است و در همان اسلامیت جمهوریت است، این دو حیثیت است که به تعبیر شهید صدر در همدیگر مندک می شوند.
کد خبر: ۵۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین لک زایی به ساختار تنفیذ در نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: سه اتفاق باید بیفتد که حکومت اسلامی با رهبری الهی تحقق پیدا کند، رکن اول، رکن استحقاق، لیاقت و شایستگی، رکن دوم مشروعیت یا شرعیت و رکن سوم به تعبیر فقها بسط ید و به تعبیر جامعه‌شناسی مقبولیت است؛ در واقع شأن رهبر این است که با کمک مردم دولت‌سازی کند؛ در اینجا ممکن است که رهبری دولت را واگذار کند و به دیگران بسپارد که مقبولیت با رأی مردم و بحث مشروعیت با تنفیذ و امضای رهبری الهی است.
کد خبر: ۵۸۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی/ بخش اول
وسائل- حجت الاسلام والمسلمین لیالی با اشاره به معانی تنفیذ گفت: تنفیذ در فقه سیاسی به این معنا است که امام و ولی فقیه جامعه بخشی از وظایف خود را در عرصه اجرا و قوه اجرایی به مدت ۴ سال به آقای رئیس جمهور واگذار می‌کند البته تا زمانی که رئیس جمهور شرایطی که در قانون اساسی برای او مشخص شده را پایبند و دارا باشد.
کد خبر: ۵۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام بهجت‌پور، اعتبار تنفیذ را از ناحیه ولایت خواند و گفت: تنفیذ یعنی اینکه آنجایی که مردم به مشارکت دعوت شده‌اند، مشارکت مردم به وسیله رهبری امضاء شود تا این منصب در عداد مناصبی باشد که گرچه نقش مردم در انتخابش نقشی اساسی است؛ اما سریان و جریانش و فعلیت قطعی‌اش به تنفیذی باشد که صاحب امر و صاحب امور حکومت به ایشان انتقال بدهد؛ این جایگاه تنفیذ است.
کد خبر: ۵۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
مدیر مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام والمسلمین رفعتی نائینی با اشاره به ماهیت تنفیذ حکم ریاست جمهوری گفت: تنفیذ یک امر اصلی و مشروعیت بخش و اعتبار بخش به رأی مردم است لذا در قانون انتخابات ریاست جمهوری دوره ریاست جمهوری چهار ساله است که از زمان تنفیذ است محاسبه می شود؛ یعنی تا قبل از تنفیذ، منتخب مردم رئیس جمهور نیست.
کد خبر: ۵۸۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
گفت و گوی اختصاصی با مدیر پژوهشگاه فقه نظام؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام حاج ابوالقاسم با اشاره به اختیاری بودن تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط ولی فقیه گفت: مبنای اختیاری بودن تنفیذ این است که قانون اساسی مشروعیت تصرفات همه ارکان نظام اسلامی حدوثاً و بقائاً را منوط به امضای ولی فقیه می داند، که رهبری با تنفیذ حکم ریاست جمهوری به اعمال و تصمیمات وی مشروعیت می بخشد.
کد خبر: ۵۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۹
عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام باقرزاده به ماهیت فقهی حقوقی تنفیذ اشاره کرد و گفت: فلسفه تنفیذ ایجاد پیوند بین جمهوریت و اسلامیت است؛ یعنی رئیس جمهور، رأس جمهوریت است؛ ولایت فقیه رأس اسلامیت و جمهوریت است؛ لذا رکن جمهوریت باید توسط رکن الهیِ حاکمیت مورد امضاء قرار بگیرد چنانکه از طرف مردم هم مورد امضاء قرار گرفته است.
کد خبر: ۵۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۸
در یادداشتی مطرح شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- ناصر ایمانی با اشاره به اینکه تنفیذ یا امضاء حکم ریاست جمهوری از اختیارات رهبری است آورده است: در صورتی که میان فاصله‌ی زمانی انتخابات و تنفیذ حکم ریاست جمهوری، کشف خلاف صورت گرفت و یا مصالح کلی کشور به‌گونه‌ای رقم خورد که تنفیذ حکم رئیس‌جمهور به مصلحت نظام و مردم نباشد، حق کلی ولی‌فقیه در حفظ اسلام و قانون اساسی به وی اختیار عدم تنفیذ می‌دهد.
کد خبر: ۵۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۶
بازخوانی یک مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ به دلیل گستره وسیع قلمرو دین و شمول آن نسبت به دنیا و آخرت و زندگی فردی و اجتماعی، اسلام به شؤون و رفتارهای سیاسی انسان نیز رویکرد اخلاقی و اخروی داشته و از این منظر مشارکت سیاسی را یک «تکلیف» قلمداد می‌کند که دارای آثار اخروی خاص خود خواهد بود؛ اما این نوع نگرش به مشارکت سیاسی به این معنی نیست که این رفتار و هنجار اجتماعی انسان دارای حکم وضعی و حقوقی نباشد!
کد خبر: ۵۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۴
در یادداشتی تبیین شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ از منظر امام خمینی(ره)، بازیگران نظام اسلامی، مأمور به نتیجه نیستند و به دنبال انجام تکلیف می‌باشند؛ چنین منطقی نه با نگرش تضاد طبقاتی قابل فهم است و نه در پارادایم اقتصاد‌محور قابل تحلیل می‌باشد، این گفتمان تنها در پارادایم اسلام سیاسی قابل فهم است؛ چرا که هر انقلابی مبتنی بر یک پارادایم است و هر پارادایمی گفتمان خاص خود را به همراه دارد و پارادایم اسلام سیاسی و دموکراسی لیبرال، دو پارادایم کاملاً متفاوتند.
کد خبر: ۵۲۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۳۱
مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه در گفت‌وگو با وسائل:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به ابعاد انتخاب و شرایط کارگزاران در نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: در فقه، تدلیس ماشطه حرام است و اگر کسی پیرو تدلیس ماشطه ازدواج کند، معلوم نیست که در آنجا چقدر تصمیم، درست باشد و بعد آن شخص بتواند و قابلیت تغییر داشته باشد؛ در بحث انتخابات نیز همین طور است؛ اگر کسی مردم را بفریبد و ویژگی هایی را که ندارد علم بکند، یا ویژگی‌هایی که دیگران دارند را به سخره بگیرد و آنها را از میان ببرد، تبلیغی صورت نگرفته و رأی مردم هم این وسط موضوعیتی ندارد.
کد خبر: ۵۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۹
اثری از عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین قدردان قراملکی با اشاره به دیدگاه استاد مطهری پیرامون اختیارات ولی فقیه آورده است: از عبارات استاد چنین بر می آید که اختیارات پیامبر نه به خاطر شخص ایشان که به خاطر مقام حقوقی یعنی رهبری جامعه اسلامی بوده است و در حقیقت اختیارات وسیع متعلق به اصل حکومت اسلامی است که در عصر غیبت به ولی فقیه منتقل می شود.
کد خبر: ۴۹۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۲۱
معرفی کتابی در باب فقه سیاسی؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- یکی از مباحث بسیار مهم در زمینه تحول دولت، بررسی سیر تطور نظریه دولت در اسلام است که آیا نظریه دولت و ولایت و به طور خاص، نظریه ولایت فقیه، مسبوق به سابقه بوده است یا خیر.
کد خبر: ۴۶۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۸
حجت الاسلام رهدار بررسی کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مدیر مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح اندیشه از ساختار سیاسی، مقاومت و استقلال به عنوان برخی از ظرفیت های جمهوری اسلامی ایران در تکوین و بسط تمدن نوین اسلامی نام برد.
کد خبر: ۴۶۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۱
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع‌رسانی وسائل ـ این تحقیق می‌کوشد تا ضمن توجه به پیشینه و مفاهیم این نظریه به بررسی شرایط تاریخی بپردازد که در تعامل با متن اندیشه ولایت فقیه، امکانات درونی این نظریه را در مواجه جدی با شرایط مدرن، پدیدار ساخته است.
کد خبر: ۴۶۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۱