نشست علمی پول مجازی از منظر فقه حکومتی / شماره ۲
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر یوسفی یکی از کارکردهای ارزهای رمزپایه را به دست گرفتن ابتکار عمل در جنگ‌های ارزی دانست و گفت: امروز برخی از کشورها مانند ونزوئلا با توسعه بخش اقتصادی در حوزه ارزهای رمزپایه و ابداع یک نوع ارز رمزپایه با نام «پترو» در جنگ ارزی با آمریکا پیروز شدند و به همین جهت است که بنده تأکید دارم بانک مرکزی برای حل این قبیل اشکالات و آسیب‌ها باید به سمت ارزهای رمزپایه متمرکز برود.
کد خبر: ۱۲۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۱
در نخستین نشست فقه الاقتصاد بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام مصباحی مقدم با بیان اینکه ماهیت پول چیزی جز مالیت نیست و مالیت محض است، گفت: پس نقصان مالیت ، منفک از نقصان مال نیست، از این جهت ضرورت جبران و ضمان دارد؛ و از آن جایی که دولت با خلق پول، قدرت مالی مردم را کاهش می‌دهد، بنابراین دولت ضامن است.
کد خبر: ۱۲۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۷
وسائل ـ پول مجازی از دیدگاه فقه حکومتی دارای جنبه‌های متعددی است که بررسی فقهی آن از دید فقه فردی نباید ما را از بررسی جوانب فقه حکومتی آن غافل سازد. یکی از سؤالات مهمی که در چند سال اخیر متوجه تعداد زیادی از افراد جامعه شده است مشروعیت فقهی استفاده از بیت کوین و به طور کلی پول‌های مجازی است.
کد خبر: ۱۲۷۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۱
حجت الاسلام احمد علی یوسفی مطرح کرد؛
وسائل- از نظر ما تلقی صحیح از فقه نظام این است که فقه نظام یک فقه پاسخ‌گو و منفعل نیست، بلکه فقه نظام یک فقه فعال و مطالبه‌گر و یک فقه نظام‌ساز است و نه فقهی که تنها سؤالاتی که از ناحیه اندیشه‌های نظام سکولار متوجه دستگاه فقه شده است را پاسخ بدهد. در فقه نظام‌ساز، ما ساختارهای اقتصادی را بر اساس فقه می‌سازیم و در درون این ساختارهای اقتصادی رفتارها و روابط جدیدی غیر از روابط و رفتارهای ساختار سکولار شکل می‌گیرد.
کد خبر: ۱۲۵۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۸
وسائل ـ آیت الله شیخ محمد امین المامقانی استاد سطوح عالی حوزه علمیه نجف در کتاب «فقه مسائل مستحدثه» به استفتائات روز و مبتلابه مردم پاسخ می‌دهد.
کد خبر: ۱۲۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۱۹
آیتالله سند:
وسائل ـ معوّض دانستن ضمان الفعل ـ و نه تأمین خاطر یا تدارک ـ در عقد بیمه، تحلیل بحث بیمه از دو منظر حکومتی و فردی، تحریم بیمه از منظر فقه حکومتی در صورت داشتن آسیب‌های اخلاقی یا اعانه بر اثم، ربوی دانستن بیمه بازنشستگی و تبیین ضمان عاقله به عنوان حکمی در راستای حفظ و تحکیم پیوندهای خویشاوندی از جمله آراء آیت الله سند می‌باشد.
کد خبر: ۱۲۲۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۸
وسائل ـ دکتر سید مهدی امین در کتاب «فقر و ثروت از دیدگاه قرآن و حدیث» می‌نویسد: «هرگز ثروت از نظر اسلام دور افکندنی نیست بلکه دور افکندنش (اسراف، تبذیر تضییع مال) حرام قطعی است».
کد خبر: ۱۲۲۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۱۱
حجت‌الاسلام ایزدهی/ جلسه29 (97-96)
وسائل ـ شرع بین حیات نباتی و روحانی فرق می گذارد، مثل جنین که تا قبل از 4 ماهگی حیات جسمانی دارد؛ ولی حیات روحانی ندارد یا در مرگ مغزی که دیگر رشدندارد، ولی حیات روحانی دارد، از این‌رو می‌توان عضو مقطوعه را قبل از اینکه سرد شود و عنوان میته بر آن صدق کند پیوند زد.
کد خبر: ۹۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۲
وسائل ـ عرف، مصادیق اموال را تعیین می‌کند و شرع نیز هر آنچه دارای «منافع مشروع و عقلایی» باشد و عقلا بابتش پول بپردازند را مال محسوب می‌کند، حال باید دید که آیا بر اساس عرف و شرع کار انسان نیز در دایره اموال می‌گنجد؟
کد خبر: ۹۱۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۳۰
وسائل ـ اموال و مالکیت، نخستین کتاب قانون مدنی است، اشیای مختلفی که در اطراف ما وجود دارند مال اشخاص حقیقی و حقوقی متعددی هستند، ما من، مال تو، مال ما، مال دولت و... اما به واقع وقتی به این اشیا «مال» می‌گوییم منظورمان دقیقا چه چیزهایی است؟
کد خبر: ۹۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۵
استاد ملکی ابرده/جلسه ۷۹ و ۸۰
وسائل – حجة الاسلام ملکی ابرده در ادامه بررسی بحث «تعجیل در زکات قبل از حلول وقت» به بیان نظر مختار پرداخت و بیان داشت که آنچه شیخ طوسی در استبصار قائل شده است اقرب الی الواقع می باشد. وی سپس برای دفع اشکالات صاحب جواهر، مقدمتا به بیان اموری پرداخت.
کد خبر: ۹۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۸
آیتالله سبحانی/جلسه 40:
وسائل- آیت الله سبحانی در این جلسه با اشاره به عملکرد بانک مرکزی گفت: مالیت را بانک مرکزی معین می‌کند که آیا در مقابل صد تومان، چه مقدار طلاست و چه مقدار نقره، البته گاهی با دلار تطبیق می‌کنند.
کد خبر: ۸۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۳
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 24
وسائل- حجت الاسلام ضیائی فر با اشاره به پیامدهای رویکرد حکومتی به فقه آورده است: فقیه در رویکرد فردی به اصول عملیه بیشتر مراجعه می‌کند به ویژه به احتیاط، ولی فقیه در رویکرد حکومتی به اصول عملیه کمتر مراجعه می‌کند؛ مثلاً برخی از مواردی که فقیهِ دارای بینش فردی، مجرای احتیاط می‌داند، وی آن را خارج از قلمرو احتیاط می‌داند.
کد خبر: ۸۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
آیتالله سبحانی/جلسه 35:
وسائل_ آیت الله سبحانی ضمن بررسی مساله بیع دین گفت:در بیع «عینه» را جایز است؛ البته به شرط اینکه قرار ومداری در کار نباشد و همچنین بیع دین به «من علیه الدین» اشکال ندارد چون عکس رباست.
کد خبر: ۸۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴
وسائل- هرگز ثروت از نظر اسلام دور افکندنی نیست بلکه دور افکندنش (اسراف، تبذیر تضییع مال) حرام قطعی است.
کد خبر: ۸۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
رئیس پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تبیین کرد؛
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین نظری با تأکید بر اینکه قطعا معامله «بیت کوین» دارای اشکال شرعی است، گفت: چنین خرید و فروش‌هایی را که بسیار مجهول هستند در اسلام، «غَرَری» می نامند که همراه با ضرر است و منظور از غَرَر این است و همچنین در مورد مالیت آن هم تردید وجود دارد.
کد خبر: ۸۶۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۰
آیتالله سبحانی/جلسه 32:
وسائل_ آیت الله سبحانی در این درس با اشاره به مساله تراضی گفت: اگر تراضی در کار نباشد، انصراف اطلاق قرض، محل قرض را اقتضا می‌کند؛ یعنی باید به محل قرض بدهد.
کد خبر: ۸۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۰۶
نشست نقد قانون عملیات بانکی بدون ربا:
وسائل_اشکالات بانک داری بدون ربا در ایران به چند نوع تقسیم می‌شود، همه یک سنخ نیست، برخی از مشکلات ناشی از خود قانون است که ما نیز بیشتر بر این همین موضوع تمرکز می‌کنیم. برخی از اشکلات بر می‌گردد به ساختار نظام بانکی که به اعتقاد بنده به همراه اصلاح قانون در سال 62، ساختار قانون بانکی هم باید اصلاح می‌شد. متأسفانه آن موقع به ساختار خیلی توجه نشد همان ساختار بانکداری ربوی را حفظ کردند و قانون را عوض کردند، این باعث شد که اجرای قانون مشکلات و چالش‌هایی را به همراه داشته باشد.
کد خبر: ۸۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۸
استاد ملکی ابرده/جلسه 61 و 62
وسائل _ استاد ملکی گفت: اینکه بانک، پول های مختلف گرفته شده را در شئون مختلف به کار می گیرد و منافع مختلفی را کسب می کند و بعد از تمام شدن مدت قرض پول ها را با مالیت به مقرضین بر می گرداند و هیچ مشکلی از جهت این عملکرد بنوک نسبت به شرع وجود ندارد.
کد خبر: ۷۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۲
استاد ملکی ابرده/57 و 58:
وسائل _ اگر مقرض شرط کند که ای مقترض (که بانک است) ، این پول ها را به تو قرض می دهم به شرطی که این پول ها را به نیازمندان تحویل دهی باید شرط عمل شود و دلیل عامه این مطلب «اوفوا بالعقود» و «المومنون عند شروطهم» و «عرف عقلاء» است.
کد خبر: ۷۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۷